Byzantine Arts

«Σήμερον κρεμάται επί ξύλου» τροπάριο: Στίχοι

Σήμερον κρεμάται επί ξύλου,
ο εν ύδασι την γην κρεμάσας.
Στέφανον εξ ακανθών περιτίθεται,
ο των αγγέλων βασιλεύς.
Ψευδή πορφύραν περιβάλλεται,
ο περιβάλλων τον ουρανόν εν νεφέλαις.
Ράπισμα κατεδέξατο,
ο εν Ιορδάνη ελευθερώσας τον Αδάμ.
Ήλοις προσηλώθη, ο νυμφίος της Εκκλησίας.
Λόγχη εκεντήθη, ο υιός της Παρθένου.
Προσκυνούμεν σου τα Πάθη, Χριστέ.
Δείξον ημίν και την ένδοξόν σου Ανάστασιν.

Σήμερον κρεμάται επί ξύλου στίχοι τροπάριο

Ελληνιστική κοινή
Απόδοση στη νεοελληνική
Αποστόλου Παύλου: Α' Επιστολή προς Κορινθίους, (ιβ´ 27 - ιγ´ 13)
[13.1] Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. [13.2] καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστάνειν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. [13.3] καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσωμαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι.

[13.4] ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται· ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ· ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται, [13.5] οὐκ ἀσχημονεῖ, οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν, [13.6] οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ· [13.7] πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει.

[13.8] ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει· εἴτε δὲ προφητεῖαι, καταργηθήσονται· εἴτε γλῶσσαι, παύσονται· εἴτε γνῶσις, καταργηθήσεται. [13.9] ἐκ μέρους δὲ γινώσκομεν, καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν· [13.10] ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται. [13.11] ὅτε ἤμην νήπιος, ὡς νήπιος ἐλάλουν, ὡς νήπιος ἐφρόνουν, ὡς νήπιος ἐλογιζόμην· ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου. [13.12] βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι’ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην.

[13.13] νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη.


[13.1] Αν τις γλώσσες των ανθρώπων μιλώ και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε έγινα χαλκός που ηχεί ή κύμβαλο που αλαλάζει. [13.2] Και αν έχω το χάρισμα της προφητείας και ξέρω όλα τα μυστήρια και όλη τη γνώση, και αν έχω όλη την πίστη, ώστε να μετακινώ βουνά, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτε. [13.3] Και αν διανείμω όλα τα υπάρχοντά μου, και αν παραδώσω το σώμα μου για να καώ, αλλά δεν έχω αγάπη, σε τίποτε δεν ωφελούμαι.

[13.4] Η αγάπη είναι μακρόθυμη, είναι αγαθή και ωφέλιμη· η αγάπη δεν φθονεί· η αγάπη δεν καυχιέται, δεν επαίρεται, [13.5] δεν ασχημονεί, δεν ζητά το συμφέρον της, δεν παροξύνεται, δεν σκέφτεται το κακό, [13.6] δεν χαίρεται με την αδικία, αλλά συγχαίρει την αλήθεια· [13.7] ανέχεται τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει τα πάντα, υπομένει τα πάντα.

[13.8] Η αγάπη ποτέ δεν χάνεται· ακόμα κι αν οι προφητείες καταργηθούν· ακόμα κι αν οι γλώσσες πάψουν· ακόμα κι αν η γνώση καταργηθεί. [13.9] Διότι εν μέρει γνωρίζουμε, και εν μέρει προφητεύουμε· [13.10] όταν όμως έλθει το τέλειο, τότε το εν μέρει θα καταργηθεί. [13.11] Όταν ήμουν νήπιο, ως νήπιο ομιλούσα, ως νήπιο φρονούσα, ως νήπιο συλλογιζόμουν· όταν όμως έγινα άνδρας, κατήργησα τη συμπεριφορά του νηπίου. [13.12] Διότι τώρα βλέπουμε μέσα από καθρέφτη αινιγματωδώς, ενώ τότε πρόσωπο με πρόσωπο· τώρα γνωρίζω εν μέρει, τότε όμως θα έχω πλήρη γνώση, όπως με γνωρίζει [κι εμένα ο Θεός].

[13.13] Τώρα όμως μένει η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη, αυτά τα τρία· μεγαλύτερη δε αυτών είναι η αγάπη

Τα παιδιά δεν χρειάζονται προετοιμασία για την επόμενη τάξη, καλοκαίρι χρειάζονται Όταν λέμε καλοκαίρι για τα παιδιά, εννοούμε:… παγωτά και να μετράνε όπως εμείς παλιά πόσα έχουν φάει και να λες “έφαγα κι ένα το βράδυ με τη γιαγιά μου” για να κερδί...

Τα μεγάλα παράθυρα ζήλεψα στη ζωή μου,
ποτέ τα μεγάλα σπίτια.
Γ. Ρίτσος

Sfantul Mucenic Sebastian
Icoana

The Painter’s Manual of Dionysios of Fourna and the Byzantine Church of the Monastery of Saint Gregorios Over the centuries it had been noticeable that the iconography of Byzantine churches was consistent in content and style. It was most likely that the artists of religious images were following rule…

PCrama - PC & Laptops από €100 WWW.PCRAMA.GR

Holy Martyr Phanourios

Ο ΑΓΙΟΣ ΦΑΝΟΥΡΙΟΣ, Η ΘΑΛΑΣΣΟΤΑΡΑΧΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΙΕΡΕΙΣ
Μια εικόνα αποκαλύπτει...

Η εικόνα φιλοτεχνήθηκε στις αρχές του 15ου αιώνα, τότε που η Βυζαντινή Αυτοκρατορία βρισκόταν σε μια πολύ δύσκολη καμπή της ιστορίας της και στην Κρήτη είχε παγιωθεί η κυριαρχία των Βενετσιάνων. Ζωγράφος ο Άγγελος Ακοτάντος, μια σπουδαία καλλιτεχνική φυσιογνωμία που έδωσε καινούργια πνοή στην κρητική αγιογραφία και δημιούργησε καινούργιους εικονογραφικούς τύπους. Είναι η εικόνα «Το θαύμα του Αγίου Φανουρίου», που προέρχεται από την Ιερά Μονή Οδηγητρίας Μεσαράς, ένα από τα σπουδαιότερα κέντρα λατρείας του νεοφανούς Αγίου.
Με τόλμη και χάρη ο χαρισματικός ζωγράφος αποτυπώνει μια θαλασσοταραχή, ένα πλοίο παραδομένο στη μανία των κυμάτων. Απελπισμένοι οι ναύτες κι οι επιβαίνοντες προσπαθούν να διασώσουν το σκάφος, άλλοι παλεύοντας με τον άνεμο, άλλοι παρακαλώντας γονυπετείς τον Θεό. Είναι μια από τις μεγάλες στιγμές της κρητικής αγιογραφίας. Ο ζωγράφος μεταφέρει την ένταση, την αγωνία, αλλά και την αγαλλίαση που νιώθουν οι πιστοί που γνωρίζουν ή διδάσκονται μέσω της εικόνας την ιστορία. Δυο θείες μορφές βρίσκονται στην πρύμνη και την πλώρη του πλοίου. Ο Άγιος Φανούριος, μορφή ευγενική και γαλήνια, και η Θεοτόκος. Το πλοίο σώζεται τελικά...

Αναρτούμε και εδώ αυτή τη σπουδαία εικόνα με την ευκαιρία της εορτής του Αγίου Φανουρίου. Είναι βγαλμένη από τα βάθη της βυζαντινής μας παράδοσης, αλλά και προσαρμοσμένη σε μια καινούργια αισθητική αντίληψη που χαρακτηρίζει τη ζωγραφική του Άγγελου Ακοτάντου. Είναι η μια από τις δυο εικόνες που Αγίου Φανουρίου που φυλάσσονται στο Μουσείο μας, έργα και οι δυο του ίδιου ζωγράφου.

♦ 27 Αυγούστου - Του Αγίου Φανουρίου

🙏 Χρόνια πολλά στους εορτάζοντες!

Ο #ΆγιοςΦανούριος του Μουσείο Χριστιανικής Τέχνης "Αγία Αικατερίνη" / Museum of Christian Art

👉Στο Μουσείο Χριστιανικής Τέχνης φυλάσσονται δυο έργα του σημαντικού ζωγράφου Άγγελου Ακοτάντου που προέρχονται από την Ιερά Μονή Οδηγήτριας Μεσαράς και εικονίζουν τον Άγιο Φανούριο. Ο ζωγράφος φαίνεται να διατηρούσε ιδιαίτερη σχέση με την παλαιά Μονή της Αγίας Αικατερίνης, καθολικό της οποίας υπήρξε το σημερινό μουσείο.

📸 Άγιος Φανούριος
Ζωγράφος Άγγελος
Πιθανότατα πρόκειται για παραλλαγή εικονογραφικού τύπου του πεζού και δρακοντοκτόνου Αγίου Γεωργίου, προσαρμοσμένη στα χαρακτηριστικά του Αγίου Φανουρίου.

Β' τέταρτο 15ου αιώνα
Αυγοτέμπερα σε ξύλο, προετοιμασία σε ύφασμα, φύλλο χρυσού
Κρήτη, Χάνδακας
Ηράκλειο, Συλλογή Αγίας Αικατερίνης Σιναϊτών, Μονή Οδηγήτριας αρ. ευρ. 043
13η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων

Maica Domnului Hodighitria
Icoana
Biserica Sfantul Ierarh Spiridon,
Skradin, Croația.

cu Галин Ганчев

Μονή Δαφνίου: Ο Παρθενώνας της βυζαντινής Αθήνας αποκαλύπτεται | LiberalGr Ζωσμένη για πολλά χρόνια από σκαλωσιές, η μονή έχει καταστεί άφαντη στο βλέμμα των Αθηναίων που διασχίζουν τη λεωφόρο Αθηνών για τους καλοκαιρινούς τους προορισμο....

The updated final programme of the Congress is now available in a searchable PDF version and in an easy calendar view. As we have provided some changes, please check the full new calendar by clicking on https://byzcongress2022.org/programme/

Adormirea Maicii Domnului.
Icoană portabilă,sec. XV
Sfânta Mănăstire Vatoped,
Muntele Athos,Grecia.

INSIDER TIPS on How To recreate Dusty Rose Patina on wood.

See details here: http://goo.gl/qtwr7J

Ταξιδιωτική λογοτεχνία από τις συλλογές της Μπενακείου Βιβλιοθήκης

Η Κίμωλο σήμερα έχει μονάχα ένα χωργιό, χτισμένο σε ψηλό μέρος, ως ένα κάρτο απόσταση απ’ το μικρό λιμάνι που το λέγανε Ψάθη. Οι Κιμωλιάτες είναι φιλόξενοι, δουλευταράδες και θρήσκοι. Μια φορά είτανε σχεδόν ούλοι θαλασσινοί, μα σήμερα πιδοθήκανε και στη γης. Έχουνε ίσαμε 12 μεγάλα καḯκια, μπρατσέρες. Οι γυναίκες φαίνουνε τον αργαλειό, μα δε συνειθάνε πλειά τα ξόμπλια και τα κεντίδια. Όσο για τη ντόπια φορεσιά μόνο ένα δυό γέροι φοράνε ακόμα βράκα. […]
Ανάμεσα στις εικόνες, οι πειό σπουδαίες είναι οι Παναγιές. Η παλαιότερη βρίσκεται στη μεγάλη ενοριακιά εκκλησιά πώχουνε χτίσει στα τελευταία χρόνια. Είναι Οδηγήτρα μεγάλη κ’ ασημωμένη, μαύρη στα πρόσωπα και στα χέργια, όπως ούλες οι παλιές. Η τέχνη της δείχνει πως ήρτε από πάνου, απ’ την Πόλη ή απ’ τη Σαλονίκη. Το κεφάλι είναι όρθιο και το πρόσωπο έχει σκέδιο διαφορετικό από άλλες Παναγιές. Τα μάτια της είναι λίγο λοξά, τα φρύδια ανεσημωμένα, η μύτη σουβλερή στην άκρη, τα χείλια της χοντρά, κι από τούτο παίρνει η όψη της κάτι τις αράπικο. Η έκφραση είναι άπαθη και τυπική. Απ’ τη μεριά της τεχνικής φαίνεται έργο κανωμένο από δυνατό μάστορα, που δούλευε με πεταχτό και σίγουρο πινέλο. Έχω την ιδέα πως είναι μια από τις πειό παλιές Παναγιές που βρίσκουνται στην Ελλάδα, κι από τις πειό ασυνήθιστες.

Ταξείδια: σε διάφορα μέρη της Ελλάδας και της Ανατολής, περιγραφικά του τι απόμεινε από τα χρόνια των Βυζαντινών, των Φράγκων, των Βενετσάνων και των Τούρκων / Φώτης Κόντογλου. - Αθήνα, 1928.
Από τη Συλλογή Γεωργίου Δ. Σίδερη της Μπενακείου Βιβλιοθήκης.

#βιβλιοθήκητηςβουλήςτωνΕλλήνων #μπενάκειοςβιβλιοθήκη #λογοτεχνία #καπνεργοστάσιο #λένορμαν

Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΡΤΑ 3D ANIMATION-ΕΦΟΡΕΙΑ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΑΡΤΑΣ Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Άρτας δημοσιεύει ένα 3d video animation παραγωγή της με τίτλο :«Η Βυζαντινή Άρτα».

Σωτήρης Τζήμας: Ο Αρχιτέκτονας που αναστήλωσε τα σημαντικότερα μοναστήρια της χώρας - The President Πέρασε μία ζωή μέσα σε εκκλησίες, μοναστήρια αλλά και τζαμιά, τοποθετώντας προσεκτικά τη μία πέτρα πάνω στην άλλη κι ανακατεύοντας υλικά του παρελθόντος προκειμέν....

«Ὅσοι θελήσανε καὶ θέλουνε νὰ κρίνουνε τὸ Βυζάντιο μὲ τὸν συνηθισμένον χονδροειδῆ ἀντιπνευματικὸν τρόπο καὶ μὲ τὶς γνωστὲς ἀνόητες εὐφυολογίες, καὶ νὰ τὸ γελοιοποιηθοῦνε σὲ βαθμὸ ποὺ νὰ ὀνομάζουνε “βυζαντινισμὸ” κάθε ἀφηρημένη συζήτηση καὶ οὐτοπία, αὐτοὶ φανερώνουνε μ᾿ αὐτὸ πόσο ἀνίδεοι εἶναι ἀπὸ ἀληθινὴ πνευματικότητα, μὲ ὅλους τοὺς ψεύτικους τίτλους τῆς σοφίας καὶ τῆς ἐπιστήμης ποὺ εἶναι στολισμένοι.

Τὸ Βυζάντιο εἶναι πολὺ λεπτὸ πρᾶγμα γιὰ νὰ μπορέσουνε νὰ τὸ πιάσουνε τὰ χοντροκανωμένα ἐργαλεῖα τους. Τὸ Βυζάντιο εἶναι ἡ ἀληθινὴ χριστιανικὴ θρησκεία, ἀνάμεσα στὰ ψεύτικα καὶ ἐλεεινὰ παραμορφωμένα ὁμοιώματά της, ποὺ τὰ φτιάξανε λαοὶ βάρβαροι καὶ ὑλιστές, ἀνίκανοι νὰ τὴν καταλάβουνε καὶ νὰ τὴν αἰσθανθοῦνε. Γιὰ τοῦτο, τὸ Βυζάντιο κρίνεται ἀπὸ τοὺς λεγόμενους σοφοὺς τοῦ κόσμου ὅπως κρίνεται τὸ Εὐαγγέλιο, δηλ. σὰν μωρία, μπροστὰ στὴ δική τους γνώση, κι ἡ γνώμη τους ἴσια-ἴσια, πὼς τὸ Βυζάντιο εἶναι «μωρία», πιστοποιεῖ πὼς ἀληθινὰ στάθηκε ἡ Νέα Σιών, ἡ ἔμψυχος κιβωτός, ποὺ μέσα σ᾿ αὐτὴ φυλάχθηκε ἡ ἐπαγγελία τοῦ Θεοῦ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους πὼς θὰ γίνουνε τέκνα του, καὶ “ἡ μακαρία ἐλπὶς τῆς αἰωνίου ζωῆς”»

(Φώτης Κόντογλου, “Τὸ ἀληθινὸ Βυζάντιο. Ἡ ἀρχοντικὴ καὶ βασιλικὴ πολιτεία”)

Sfintele Mironosite la Mormant