House of Love and Prayer Tzfat - מרכז אהבה ותפילה צפת

בחמישים השנים האחרונות, עולם הישיבות היה עצם חיי. חמישים שנה למדתי ולימדתי תורה לתלמידיי בישיבת ההסדר, אך גם לתלמידי ישיבות חרדיות – כן, תלמידים למדנים מ"חברון" ומ"מיר" ששאפו להרחיב את לימוד התורה שלהם. אינני יכול לדמיין את חיי ללא תורה.

לפני שנה בשמחת תורה יצאו אלפי בני תורה להצלת עם השם ומדינת ישראל. בתוכם יצאו גם בניי ונכדי. בני אלחנן הי"ד היה בן תורה בוגר ישיבה; בני הרב מנחם ונכדי איתיאל יצאו במישרין מבית המדרש – הבן כרב בישיבה, והנכד כאברך בישיבת עתניאל. גם אחייני פדיה הי"ד התגייס לצבא מתוככי בית המדרש ותכנן לחזור אליו.

תלמידים רבים נוספים נפלו במלחמת הקיום הזו, ורק בשבוע האחרון נפרדתי מתלמידי האהוב, הרב אבירם חריב הי"ד. הרב אבירם היה חברו הטוב של בני אלחנן, ונפל יומיים לפני יום השנה לנפילת בני.

אך דווקא בשעה שמדינת ישראל – המתנה הגדולה שקיבל העם היהודי – נלחמת על חייה, וכאשר חלק מבניה נאלצים לעזוב את ביתם, משפחתם, עבודתם ותורתם; בעוד שיחידות רבות בצה"ל נשחקות, ורבבות נשים נאלצות להתמודד עם אתגרי משפחה ופרנסה – ישנם כוחות המנסים לייצר יקום מקביל המסכן את קיומנו.

דומה שאנשים טובים פוגעים בעיוורונם במדינה, מרחיבים פערים, ומעצימים כעסים ושנאות. חלקם אולי לא מודע לאסון הנוראי שהם עומדים להמיט על עמנו וארצנו, ופועלים מתוך "תמימות קדושה". חלק מחברי הכנסת של הציונות הדתית אמרו לי שרק אם נסיר כל חובה וסנקציה, אם נממן ונתקצב ללא תנאי – ייעלם העימות, ויתמלאו השורות שצה"ל צריך. אך כבר אמר האדמו"ר רבי חנוך הניך מאלכסנדר, שהנזק שגרמו הרשעים בעולם בטל בשישים מול הנזק שגרמו השוטים.

אמונתי בעוז רוח העם ובנצח ישראל לא ישקר, לא יכולה לסלק ממני את ההבנה העמוקה שאיני יכול לשתוק עוד. כשם שלא יכולתי לשתוק ויצאתי למחאות נגד החלטות גורליות שהאמנתי שיסכנו את עתיד עמנו – מאסון אוסלו ועד ההתנתקות, מעסקת שליט ועד חניקת ההתיישבות ביהודה ושומרון – כך איני יכול לשתוק עוד נוכח הסכנה הגדולה לגורל עמנו נוכח החרפה שעל הפרק. אומנם כל עוד אחינו החרדים לא יחדלו מעצמם להתעלם מהיד המושטת והעייפה של אחיהם, דומה שאין בנמצא מהלך חוקי או פוליטי שיוכל לפתור בטווח השנים הקרובות את מחסור הלוחמים. כך טוענים מקדמי החוק, אך דווקא בשל כך חובה לזעוק לנבחרי הציבור: סורו מרע.

תורתנו מצווה שגם כאשר לא ניתן לעשות טוב, קודם כול חובה עלינו לסור מרע. אין רע יותר ממיסוד חילול השם הנורא המבקש לטעון שבשם התורה ולמענה נפנה עורף לאחינו השופכים דמם, ממונם ושלום ביתם בגבורה ובמסירות עילאית. בעוד מיטב בנינו נופלים על קידוש השם, מבקשים לבנות פה חוק פטור מגיוס שכולו פשע ועוול, חוק שיעצים את הקיטוב הנורא שכבר קיים במדינה, חוק שמהווה סכנה קיומית למדינה וליהודים בעולם כולו.

חשוב וחיוני שעולם התורה יתחזק ויצמח. ראוי שכל חיילינו יוכלו לשמור על ערכיהם ואורחות חייהם. אך החוק המתוכנן מסכן את קיום עמנו. הוא גם מחזק, מזין ומעצים מערכת שמטרתה לשמר בידול, ניכור ועוול, באופן המבזה את ערכי לימוד התורה ואת נושאיה הקדושים שנפלו בהגנה על עמם, ארצם ותורתם.

כמה חברי קואליציה טענו בפניי שהחוק המוצע הוא לא פחות מ"הישג היסטורי", שכן הוא מסיר חרם של החרדים על הצבא – חרם שברגע שיוסר ייפתח הסכר, ואלפים רבים של חרדים ינהרו ללשכות הגיוס. אם כן, מדוע הם נלחמים בשיניים על כך שהחוק יהיה נטול שיניים? מדוע דווקא באשר לחובה המוסרית והדתית העליונה – לקחת חלק בעזרת ישראל מיד צר, להושיט יד לאחיכם הקורסים ממשאם הכבד ומדמם הנשפך – בוחרים נבחרינו ליצור תקדים חוקי שבו יעדים וחובות חוקיות יהיו חסרי שיניים וכלי אכיפה יעילים? מי שמתכנן לקיים חוק וסבור שהמונים עומדים להתגייס בזכותו, איננו מוודא שלא תהיה כל אכיפה אפקטיבית.

יעצו לי לא למחות ולזעוק בטרם מתפרסם נוסחו הסופי של החוק. ראשית, לא יהיה שמח ממני אם זעקתי תהיה לחינם, ואודה לקדוש ברוך הוא על הביזיון שגרמתי לעצמי. שנית, איני מסוגל עוד לסמוך על הבטחות של גנרלים ופוליטיקאים המכחישות אסון מתקרב שעיניי רואות. כבר למדתי שכאשר מקבלי החלטות מבקשים למנוע את חשיפת הקלפים עד הרגע האחרון, זה משום שהם מבקשים למנוע בכך את יכולת ההתנגדות. הדבר נכון לחשאיות המבורכת טרם מבצעים צבאיים מרהיבים, והדבר נכון להחלטות שהפוליטיקאים מבינים היטב שיעוררו עליהם את זעם הציבור. הרשו לי להמר שאם היה ידוע על בשורות טובות שהחוק נושא בכנפיו, הפוליטיקאים היו ממהרים לפרסם אותן ולהשתיק את זעם ציבורם.

כשאני שומע את נציגי המגזר החרדי מבטיחים לבוחריהם "שהחוק יפתור את בעיית הצווים", ושהם ידאגו ללומדי התורה "האמיתיים" – הבטחה ולשון ערלי לב שכל שומעם נרעד – כיצד ניתן להאמין שהחוק יהווה תיקון החרפה ולא הנצחתה? כיצד אוכל להאמין שהחוק יסייע לכורעים תחת נטל אותם "הצווים", ולא יירק בפרצופם?

אין לי אלא לזעוק ולהבטיח להתגייס למאבק נגד החרפה והסכנה שעל הפרק. אני גאה להיות שייך לציונות הדתית. אני קורא לנציגיה לא לפעול בניגוד לערכיה, ולא לתמוך בחוק שלפי הטיוטות הנוכחיות שלו מתנוסס מעליו דגל שחור ואפל.

דברי הרב בני קלמנזון, נשיא הישיבה.

Da'at and Miracles: Unlocking the Power of Personal (Kabbalah intro part 3)
Transformationhttps://youtu.be/VuybiqUrPcE?si=j0xWEK6Ezcb9ZDpf

Super-Netural Realm - What is that? Miriam Drori

How to attract the right partner into your life?

When we are born we are born with certain character traits that attract partners that match our character. But not in the way we would want.

The soul knows it wants to fix the anger or abandonment anxiety or anything else that needs fixing in our character.
Therefore subconsciously we are attracted to the person who will help us make the necessary correction.

If we are aware of the necessary correction the process will be less painful, but we are born in order to achieve our correction.
Our awareness will make it much easier for us to make the correction and also to communicate it to each other.

Most of the relationship problems are because we are not aware of the necessary correction and think that the frictions of the relationship are because of all the external things that we notice. But you have to look for the mental correction below the surface.

For example, if I have anger, I will attract a partner who makes me angry.
And if I have a lack of assertiveness, I will attract into my life a partner who inspires submission in me, it will annoy me but it is necessary to me, so that I will be forced to inspire assertiveness in me.

And if I have abandonment anxiety I will be attracted to people who will make me feel uncertain about the relationship.

So what is your fixing and how will you work on it to attract light into your life?

I will be happy to help you

Miriam Drori
Psycho-spiritual therapy

https://youtube.com/clip/Ugkx0UEy2sV5BzQJ87xJqMV3VbzB6Se6BhGr?si=M3JMbHvmBzEk6-sD

✂️ Get rid of self destructive behaviour 60 seconds · Clipped by Miriam Drori · Original video "Decision Making To Taking Action (Chochma, Bina, Da'at) Miriam Drori" by Miriam Drori

Another Shabbat meal for our soldiers on the border
עוד שבת בדרך לחיילים המתוקים שלנו בגבול הצפון

כיצד נוסיף לתחושת האישור הקבלה והאהבה מהסביבה כלפינו?

השבוע היה לנו פנצ'ר, ובגלל כל מיני תקלות טכניות התקשינו בהחלפת הגלגל, עצר אדם עם ילד ברכב והתחיל לעזור. תודות לציוד שהיה לו הסתדרנו הרבה יותר מהר. כאשר ניסינו להגיד תודה ולא רצינו להטריח אותו עם ילד קטן, הוא בכלל לא רצה לשמוע ואמר המתחיל במצווה אומרים לו גמור. אני לא הולך עד שאני רואה שאתם מסודרים. ללא שום פרסום נסע תוך כדי שהוא משאיר שובל ארוך של אור מאחוריו.

אהרון הכהן מסמל את ההוד. הוד הוא הזוהר והפאר. למרות שהאופי שלו בא לידי ביטוי בתורה רק בשתי מילים "וידום אהרון". לכאורה מילים שלא אומרות כלום אבל באמת אומרות כל כך הרבה.

האדם אמור לפאר את המציאות. כיצד? ע"י כך שמתקנים את היסודות עליהם האישיות מושתתת אנו מתקנים את הופעתנו בעולם - הנקראת בתורת הקבלה 'מידת המלכות', כלומר הדרך בה אנו באים לידי ביטוי וגם נתפסים על ידי הסביבה.
ככל שאנו מתנהלים בענווה גדולה יותר מול החברה כך אנו מקרינים יותר אור ויותר אור מוקרן אלינו בחזרה. אז מדוע אהרון הוא זה שמסמל את ההוד והפאר למרות שלומדים על אישיותו רק מהמילים "וידום אהרון" שמביעות יותר הסתרה מגילוי.

לכאורה איננו יודעים כלום על אהרון הכהן הגדול אבל מהמילים האלו אנו לומדים הכל.

אהרון הכהן מלמד אותנו כי ככל שאנו מסתירים יותר את הפנימיות שלנו כך אנו זוהרים יותר. ככל שאתה מראה יותר את היופי שלך כך אתה פחות זוהר לסביבה.

אני יודעת, זו אכן בעיה בעולם בו הורגלנו לפרסם כל דבר ובטח את כל הטוב שאנו עושים, כמו שאומרים: 'לא פירסמת לא עשית'.
ואכן יש לפירסום לגיטימציה וכביכול יצר הרע גדול לפרסם את מה שאנו עושים כדי לאסוף תרומות ולהרחיב את מעגל הנתינה.

אין לי פיתרון טוב לעניין. רק נזכור שאם אנו מפרסמים את עצמנו ואת הטוב שעשינו רק כדי שיאהבו אותנו אנו משיגים את ההפך. ראשית כי רבים לא יודעים לפרגן לכם, זה יוצר אצלם קינאה בלב, או תחרותיות, או רגשי נחיתות וזה לא מחבר אותם אלינו. זה לא מוסיף לתחושת האישור, הקבלה או האהבה שלנו מהסביבה, אלא ההפך - זה גורע מתחושת האהבה כלפינו.
יחד עם זאת גם צריך לזכור לפרגן לאחרים כאשר אנו רואים אותם מפרסמים את הטוב שהם עושים, כי הפירגון שלנו כן מרחיב את מעגל האור בעולם.

נמשיך להיות טובים לא כדי שיפרגנו לנו אלא פשוט כדי להיות טובים. כך ניצור עולם טוב יותר
אוהבת, מרים דרורי

A Chasdidic Rabbi once said, on Yom Kippur I don't want to eat, and on Tisha B'Av I can't eat

The laws of the three weeks
come to remind us to participate in the sorrow of the whole society.
And not stay focused on the joy of our life through our routine and pleasures.

Like in my personal life, when everything is bad and I'm in a period of depression, I can't sleep, eat or work. Not because I plan it or want to appear pityful, but because my situation really concerns me, so is in the life of the nation or the world, if I care about the situation, the worry of further destruction and disunity, I simply cannot stay in my routine or enjoy life.

Keeping the Halacha is what defines us as a community and this is one of the reasons it is important to keep it, but in my opinion it is not the main reason to keep the Halacha of the three weeks or the nine days.

The main importance of the laws of abstinence is indeed important in order to remember to participate in mourning, but the question is whether I feel the mourning for the Temple, for the essence of life, for social injustices, for the rift in the unity of the people, for the personal pain of everyone who is currently suffering as a result of the consequences of The national situation.

It is important to observe and ask myself whether it hurts me more that I didn't do my laundry and that I'm forbidden to eat meat, or the main focus and pain is in the essence of the matter as I mentioned above.
If we merely observe these laws in a robotic manner without considering the national or personal pain of the other, we have missed the whole point.

As Rabbi Hasidic said, on Yom Kippur I don't want to eat, and on Tisha B'Av I am unable to eat.

Those who mourn for Jerusalem will rejoice in it's joy.
Unlike the whole year when you have to fight our sadness, these days wr have to give place to feeling the energetic cloud of sadness and surrender to it. Because from empathizing with God's pain, which is the essential pain of the world, and from focusing on what builds a strong life and society and what destroys it, we will be rebuilt and redeemed.

Our redemption depends on focusing on the pain of others and of society as a whole.The less we will focus on our own pain and concentrate on society's pain as a whole the sooner we will all be redeemed.

And as long as we are focused on our personal pain, we move further away from understanding the root of pain, that is, the spiritual pain of all pains.

To get closer to redemption, we need to look at the root of the world's pain. On God's pain....

זו לא בושה להיעזר באימון או טיפול רגשי

כמעט חצי מהאזרחים מדווחים על צורך בטיפול נפשי מאז תחילת המלחמה.
יחד עם זאת רבים דיווחו כי לא יודעים היכן להתחיל לחפש טיפול נפשי או מהססים. אך אין הביישן למד.

המצב הנפשי הירוד מתבטא בחוסר אנרגיות וגם במחלות אחרות.

יש הרבה סיבות לחוסר השלווה בזמננו.

זה מתחיל בגלל עליה ברף הפחד בגלל מה שקרה בשביעי לאוקטובר, או דאגה לעתיד ולקרובים האהובים המשרתים בצבא ולחטופים.
בגלל ירידה בהכנסות וחוסר הוודאות מתי הכל יסתיים.

אז אם גם את/ה בלחץ מכל המצב וצריך לפרוק קצת.
לפעמים לא מספיק לפרוק במסגרת המשפחתית. אולי לאדם האהוב איתו אתם רוצים לדבר אין כלים כוחות להקשיב/לעזור, גם אם הם מאד אוהבים אתכם.

זה יכול להלחיץ את מי שמדברים איתו או אפילו לקלקל איתם את היחסים

צרו קשר לשיחה ראשונית חינם.

להירגע קצת ואולי אפילו למצוא פתרונות למצבכם האישי.

אז למה להמשיך לסבול? צרו קשר כבר עכשיו.

יש בי תחושת שליחות עצומה בתקופה זו ולכן המחיר נמוך מהרגיל ומתחשב במצבכם האישי.

מרים דרורי
טיפול רגשי בכלים חדשים ומהירים
0548048602

אנשים שמתנשקים עם אהוביהם לפני היציאה לעבודה חיים בממוצע ארבע שנים יותר.
זה נכון לגבי נשיקה על הלחי אבל המחקר מראה כי זה נכון עוד יותר לגבי נשיקה שהיא מעל שש שניות וחיבוק מעל עשרים שניות. זה הזמן שלוקח לאוקסיטוצין - הורמון האהבה להשתחרר. אז מי לא רוצה חיים ארוכים מלאי אהבה? יאללה לעבודה...

מרים דרורי
אימון לחיים מועצמים
0548048602

לקבל חיות ושמחה מחודשת מהכוח של ט"ו באב בילקוט שמעוני נאמר, שבגלל שבמגילת איכה נאמר: "בכו תבכה", זה אומר שיש שתי בכיות. אחת לבית המקדש הראשון ואחד על בית המקדש השני. לכן, הפסוק בנביא ישעיהו אומר: "נחמו נחמו עמי...

גבורה שבחסד

"השאלה היא לא כמה אוהבים כשאוהבים השאלה היא כמה אוהבים כאשר לא אוהבים"

מתוך הספר כל יום יהלום
להשיג באתר
Http://yahalombook.com
או בביט ופייבוקס
ולקבלת מסר יומי
054-8048602

Home Home

Shabbos is not just a day and not just a day of rest. The word Shabbat and Teshuvah (repentance) in Hebrew come from the same root. It says that the time of redemption is going to be called the ‘great Shabbos’, because it will be the time when people are going to be past their fixing. Our consciousness will be clear, and we will be looking at each other with loving eyes. The spiritual concept of Shabbos is that during the week we live in a practical and pragmatic world, and we see the distinction and the gap between good and bad. There is also a gap between satisfying our spiritual needs as well as our physical needs. On Shabbat, we focus on our soul. As redemption comes closer, we see people focusing more on the voice of their soul. It does not mean that our physical needs have lost their significance, but priority is shifting. As we do that more, we are drawing upon ourselves a reality that is all Shabbos. Noticing our soul becomes our focus but not only our soul, but the souls of other people around us. The more we do that the more the world is becoming a Shabbos world. A clear world. A loving world. So, living the attribute of Malchut in Yesod means that instead of telling each other “Look at the world, it is so corrupt. Are you naive?” We will say “I am not naive; I see what is going on. I see ugliness and corruption. But focusing on it will make me an accessory to the crime.” Like Rav Kook says, “The ultimate righteous people do not complain about evil but add light".
excerpt from the new book 'Every Day Is a Diamond'
available on http://yahalombook.com/en/home-2/

yahalombook.com

Every spiritual concept must be understood by looking at how it is expressed between us and other people. Also, every behavior we manifest with people we need to think about how it is activated in our interaction with G-d
from the new book Every Day is a Diamond
http://yahalombook.com

Home Home

What is the foundation of a healthy emotional life?

There are some people who criticize everything and every being. Others love everybody and do not see the wrongdoings of people around them. Both outlooks are problematic. The outlook that is needed is from the understanding of the concept of Yesod, which means making peace between contradictions.
Peace means that I see everything, but I also see beyond it. As we saw from the Hebrew words ‘Sky’, even fire and water can make peace and coexist.

Our father Jacob knows exactly when to show love and when to show boundaries. But Yoseph is beyond that. Yoseph is love and boundaries at the same time. Yoseph is like the foundation of a house. You cannot tell a house to stand on one pillar. Metaphorically speaking - either on the foundation of love or on the foundation of boundaries. A house needs to stand on four pillars at the same time, simultaneously. Just like a house needs four pillars a person needs to have all the attributes refined and work in the right balance with each other.

from my new book 'Every Day is a Diamond'

Available Now in English Or Hebrew on
Http://yahalombook.com

הספר החדש 'כל יום יהלום' עם תורות הרב קרליבך על ספירת העומר.
התפתחות נפשית ורוחנית על פי הספירות
עכשיו לרכישה
Http://yahalombook.com

Get your copy of the new book 'Every Day is a Diamond'
http://yahalombook.com/index.php/en/product/every-day-is-a-diamond-english-copy/

Every Day is a Diamond - English The Sefirot, also known as the Tree of Life, is a Kabbalistic set of tools that help us to achieve cognitive and behavioral change as well as deepen our spiritual understanding of the world. This allows us to improve ourselves, our connection with others, and with G-d. It was developed and taught by

Tazria - Mtzorah
https://holap.intzfat.info/en/tazria-metzorah-2/

Tazria - Metzorah (2) Rabbi Shlomo Carlebach/Ishbitz https://www.youtube.com/watch?v=Iguy5d0oSPQ