Mufti Asmaul Haque Jamali Bokhari Fllowers

https://youtu.be/MwvVSBc3oYE?si=0Ramb7KPwqtTo_Pj

Pire tarikat Hujur Tousif Reza Khan//

https://youtu.be/mR6pOBZLu0w?si=1_dU17cpAJk6Zc5N

দয়ার নবীর আগমনে আনন্দিত ত্রিভূবন।।doyar Nabir Agomone anandito tribhuvan

donojaha me uska bera par hogaya

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=124327614103986&id=100008393045892&mibextid=Nif5oz

Mostafa jane rahmat pe lakho salam. @MHR917 #shortvideo #viral #islam

https://youtu.be/4WZUHp-f5NE

Shane Alahazrat. M***i Asmaul Haque Qadri Jamali Al-bokhari.

https://youtu.be/jWgClsfrLVI

Majare chador, matir ghora ebong Sajda kora jabe ki na?ll মুফতী আসমাউল হক কাদরী জামালী আল-বুখারী।।

Qazi-ul Quzzat Fil Hind, Huzur Qaid-e Millat, M***i Asjad Raza Khan Qadiri Hafidahullah Tour Schedule August 2023

Join on WhatsApp: www.muftiasjadraza.com/join

🥀🌹🥀স্বাধীনতা সংগ্রামী আল্লামা ফাযলে হক খায়রাবাদি (রহঃ)।🌹🥀🌹

আল্লামা ফাযলে হক খায়রাবাদি (১৭৯৭– ১৮৬১) ছিলেন ১৮৫৭ সালের সিপাহি বিদ্রোহের একজন প্রধান ব্যক্তি। তিনি একজন দার্শনিক, লেখক, কবি, ধর্মীয় পণ্ডিত ছিলেন। ১৮৫৭ সালে ইংরেজদের বিরুদ্ধে জিহাদের ফাতাওয়া দেয়ার কারণে তাঁকে স্মরণ করা হয়।
জীবন:
আল্লামা ফাযলে হক খয়রাবাদি লক্ষ্ণৌর প্রধান বিচারক ছিলেন। ১৮৫৭ সালে সিপাহি বিদ্রোহ ব্যর্থ হওয়ার পর তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয়। বিদ্রোহে উৎসাহ প্রদান ও নেতৃত্বের জন্য তাঁকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়। তিনি নিজেই তাঁর পক্ষে কথা লড়াই করেন। মিথ্যা বলতে পারবেন না উল্লেখ করে ম্যাজিস্ট্রেটের সামনে তিনি তাঁর ফাতাওয়া দেয়ার কথা স্বীকার করেন। তাঁকে যাবজ্জীবন কারাদন্ড দিয়ে কালাপানি পাঠানো হয় এবং অযোধ্যা আদালতের বিচারক কমিশনার কর্তৃক তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়। ১৮৫৯ সালে ৮ অক্টোবর তিনি আন্দামান পৌছান।
তাঁর পুত্র আবদুল হক রাণী ভিক্টোরিয়ার কাছে আবেদন ও তারপর ক্ষমা ঘোষণার মাধ্যমে পিতার মুক্তির আদেশ জারি করাতে সক্ষম হন। লিখিত মুক্তিনামাসহ তিনি ১৮৬১ সালের ১৩ ফেব্রুয়ারি পোর্ট ব্লেয়ার পৌছান। কিন্তু এসময় অনেক দেরি হয়ে যায়। তিনি পৌছার পর একটি জানাজা দেখতে পান এবং জানতে পারেন যে তাঁর পিতা মৃত্যুবরণ করেছেন।

ব্যক্তিত্ব:
ইসলামি ধর্মতত্ত্বের পণ্ডিত হলেও আল্লামা ফাযলে হক খায়রাবাদি একজন সাহিত্যিক ব্যক্তি ছিলেন, বিশেষত উর্দু, আরবি ও ফারসি ভাষায়। মির্জা গালিবের অনুরোধে তিনি তাঁর প্রথম দিওয়ান সম্পাদনা করেন। পান্ডিত্যের জন্য তাঁকে আল্লামা বলা হত এবং একজন মহান সুফি হিসেবে তাঁকে সম্মান করা হয়। তাঁকে ইমাম হিকমত ও কালাম (যুক্তি, দর্শন ও সাহিত্যের ইমাম) হিসেবেও সম্বোধন করা হয়। ফাতাওয়া প্রদানের চূড়ান্ত কর্তৃপক্ষ হিসেবে তাঁকে বিবেচনা করা হত।
আল্লামা ফাযলে হক খায়রাবাদি বুদ্ধিদীপ্তিক ব্যক্তি ছিলেন। মির্জা গালিব ও সমসাময়িক অন্যান্য খ্যাতনামা কবি, লেখক ও বুদ্ধিজীবিদের সাথে তাঁর শাণিত কথোপকথনের বেশ কিছু গল্প রয়েছে।

আজাদী আন্দোলনে ফাযলে হক খায়রাবাদি:

ইমামে আহলে সুন্নাত আল্লামা ফাযলে হক খায়রাবাদী ১৮৫৭ সালের সিপাহী বিপ্লবের প্রাক্কালে ইংরেজ বিরােধী ফাতাওয়া দেওয়ার অভিযােগে আন্দামান দ্বীপে নির্বাসিত হয়েছিলেন। সে দ্বীপে তাঁকে যেভাবে নির্যাতন করা হয়েছিল তাঁর এক হৃদয় বিদারক বর্ণনা এবং উপ মহাদেশে ইংরেজদের ইসলাম বিরােধী কার্যকলাপের এক বাস্তব চিত্র তুলে ধরে সাথে থাকা কাপনের কাপড়ে কয়লা দিয়ে তিনি এক কিতাব লিখেছিলেন। অবশেষে সারা দুনিয়া ব্যাপী বিশ্বখ্যাত এ জ্ঞান সাধকের কারা নির্যাতনের প্রতিবাদ ও আল্লামা খায়রাবাদী (রহঃ) এঁর জ্ঞান প্রতিভার প্রতি আকৃষ্ট ঊর্ধ্বতন এক ইংরেজ কর্মকর্তার জোর তদবিরে কয়েক বছর পর তাঁকে বৃটেনের প্রিভি কাউন্সিল মুক্তির নির্দেশ দিতে বাধ্য হয়। এ মুক্তির নির্দেশ নামা নিয়ে খায়রাবাদী এঁর ছেলে যখন আন্দামানে গিয়ে উপস্থিত হলেন, দেখলেন আন্দামানবাসীরা একটি জানাজার নামাজে মিলিত হচ্ছেন। উক্ত জানাজায় শরীক হয়ে জানতে পারলেন এটা তাঁর পিতা বিশ্বখ্যাত জ্ঞান সাধক আল্লামা খায়রাবাদী 'র জানাজা। অবশেষে এক হৃদয় বিদারক ঘটনা অবতারণার পর পিতার কাফনে লিখিত কিতাব খানি নিয়ে দেশে ফিরতে হয়েছিল তাঁকে। আল্লামা ফজলে হক খায়রাবাদী’র শত শত কিতাবের মধ্যে এটিও একটি আলােড়ন সৃষ্টিকারী কিতাব যাতে ব্রিটিশ শাসনের বাস্তব চিত্র ফুটে উঠেছে।

তথ্যসূত্র:
HUSAIN, IQBAL (১৯৮৭)। "Fazle Haq of Khairabad—A Scholarly Rebel of 1857"। Proceedings of the Indian History Congress। 48: 355–365। আইএসএসএন 2249-1937। জেস্টোর 44141709।
Allama Fazl E Haq Khair Abadi (২০১৫-০১-১৮)। Tahqeeq Ul Fatwa Fe Abtal It Taghwa।
Iyer, Vivek (২০১২)। Ghalib, Gandhi and the Gita (ইংরেজি ভাষায়)। Polyglot Publications London। পৃষ্ঠা ৪৩। আইএসবিএন 978-0-9550628-3-4।
আহমদ, মুবারক (২০১২)। এ স্টাডি অন এরাবিক প্রোস রাইটার্স ইন ইন্ডিয়া উইথ স্পেশ্যাল রেফারেন্স টু মাওলানা মুহাম্মদ রাবে হাসানী নদভী। পিএইচডি অভিসন্দর্ভ। ভারত: গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়। পৃষ্ঠা ৮৭–৮৯।

✍️ মহম্মদ আসমাউল হক কাদরী জামালী আল-বুখারী।
তাং 15 August 2023

কলম,

কলম তুমি কী?
আমি আগে কঞ্চির হতাম,কাঠের হতাম,এখন সেই যুগ নেই, এদিকেও আমার গঠনে উন্নতি হয়েছে, আমাকে এখন সুন্দর ভাবে বানানো হয়। আমি আকারে বড় নই,খুব ছোট্ট, হাতে সহজে ধরা যাবে ততটা।
আমি কলম,লিখার মাধ্যম,আমার মাধ্যমে জ্ঞান কাগজের পাতায় সংরক্ষিত রাখা হয়।
আমার মাধ্যমে মনের ভাব প্রকাশ করা হয়।
আমারই মাধ্যমে অতিতের জ্ঞান- বিজ্ঞান, ইতিহাস ও স্মরণীয় বানীগুলো তোমাদের নিকট পৌছেছে।
আমি নিরপেক্ষ, আমার মধ্যে পক্ষপাতিত্ব নেই।
আমাকে পক্ষপাতি বানানো হয়।
আমি যার হাতে থাকি, তার মতে চলি।
আমার তো আর নিজস্ব শক্তি নাই।
আমার মাধ্যমে সই করে কত ব্যক্তিকে ফাঁসির মঞ্চে চড়ানো হয়েছে, বহুজনকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে।
আমাকে বহুমানুষ ভালোর জন্য ব্যবহার করে স্মরণীয় হয়ে আছে।
আমাকে মন্দ কাজে ব্যবহার করে অনেকেই কলঙ্কিত হয়ে রয়েছে।

তোমরা দেখছো বোখারী শরীফ দুই খন্ডে বিভক্ত কিতাবুল্লাহর পর সর্বাপেক্ষা বিশুদ্ধ গ্রন্থ এটা রচনার সময় আমি ছিলাম হাফিযুল হাদীস মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বোখারীর হাতে।
তেমনই বড় বড় মুহাদ্দিসের হাতে গিয়েছি তাঁরা আমাকে ব্যবহার করে বহু হাদীসের কিতাব জগতবাসীকে উপহার দিয়েছেন।

আজ দেখছো হানাফী মাযহাব এটা সংকলনের সময় ছিলাম ইমামে আযম ও তাঁর সুযোগ্য ছাত্রদের হাতে।
তাঁরা কোরআন ও সুন্নাহ হতে হাজার হাজার মসয়ালা বের করেছিলেন। যার দ্বারা যুগে যুগে মানুষ উপকৃত হয়েছে, আগামিতেও হতে থাকবে।
তৎসহ আমি আরো বড় বড় মুজতাহিদের হাতে জায়গা পেয়েছি,তাঁরা আমাকে ব্যবহার করে অগনিত মসয়ালা দ্বারা মুসলিম জাহানকে ধন্য করেছেন।
আমি উনবিংশ শতাব্দীর শেষ ও বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ছিলাম এমন এক ব্যক্তির হাতে যাঁকে আলা হাযরাত বলা হয়,তিনি কলম সম্রাট আমাকে যথাযথ ব্যবহার করেছিলেন তিনি আমাকে এত দক্ষতার সাথে ব্যবহার করেছেন যে,তাঁর নজীর কয়েক শতাব্দীতে পাওয়া কঠিন।
তাঁর কলমের সামনে বাতিল চুরমার হয়ে গেছে, সুন্নীয়াতের বাগানে এসেছে সজীবতা।
বাতিলের অঙ্গনে নেমেছে শোকের ছায়া।
তিনি যখন আমাকে নবী ও ওলীদের শানে না'ত ও মানকাবাত লিখনে ব্যবহার করেন তৈরী হয় বিশাল না'ত ও মানকাবাতের বাগান "হাদায়েক্বে বাখশিশ"।
তিনি যখন আমাকে ফতওয়ার ময়দানে চালনা করেন তখন হাজার হাজার পৃষ্ঠার কেতাব তৈরী হয়ে যায় যার নমুনা একটি ফাতাওয়ায়ে রাযাবিয়া ১২খন্ডে বিভক্ত।
আমি তাঁর হাতে বাতিলের মোকাবালায় তরবারীর কাজ করেছি,আমার আঘাতে কত জন ঘায়েল হয়ে গেছে।
যে পথ দিয়ে বাতিলপন্থিরা ইসলাম ও সুন্নিয়াতের উপর হামলা করতে এসেছে সে পথেই আমাকে তিনি ব্যবহার করে পথে কেতাবের আকারে প্রাচীর খাড়া করে দিয়েছেন।
তাই তো তিনি কলম সম্রাট।
মোট কথা আমার দ্বারা বহু কাজ নেওয়া হয়েছে, হচ্ছে, আগামিতেও হবে।
আমাকে ব্যবহার করার জন্য পড়তে হয়,শিখতে হয়,অধ্যয়ন করতে হয়।
মূর্খরা ব্যবহার করতে পারেনা বলে, আঙ্গুল ব্যবহার করে টিপ দিয়ে কাজ চালায়।

আমার আবেদন,
আমাকে ব্যবহার করতে শিখো,
তার জন্য স্কুল, কলেজ,মাদ্রাসায় পড়ো,শিক্ষিত হও,দক্ষ হও,
আমাকে সুন্দর ভাবে ব্যবহার করো দ্বীনের কাজ করো,সমাজের কাজ করো।

কলমের হয়ে আমি লিখলাম

ইতি
মোহাম্মাদ আলী হোসাইন ক্বাদেরী

Tomorrow 29/06/2023, Thursday, on the occasion of the holy Eid-ul-Azha, I wish all the Muslim brothers and sisters of the country and the province a sincere Mubarak and many best wishes and congratulations.
Stay well everyone and stay healthy.
end-
your friend,
Muhammad Asmaul Haque Qadri Jamali Al-Bokhari.
Assistant teacher; Madrasa Khwaja Garib Nawaz Nishintpur Rampurhat Birbhum.

কুরবানীর হোক কিংবা এমনি হোক সর্বাবস্থায় উঝরি বা সিকমা/নাড়ীভুড়ী খাওয়া মাকরূহ তাহরিমী।
ওটা মাটিতে পুঁতে ফেলা উত্তম।

আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু অল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার ওয়া লিল্লাহিল হামদু।

'কুরবানীর গোশত তিন ভাগ করা কি জরুরী?
এবং বাখরা বা ফকির মিসকিন কি কুরবানীর গোশতের কোনো অংশের মালিক?
____________________________________________
কুরবানীর গোশত তিন ভাগ করতে হবে এটা কোন জরুরী বিষয় নয়, এটা মুস্তাহাব আমল।
আপনি চাইলে সবটা গোশত ফকির মিসকিন দের মধ্যে বিতরণ করে দিতে পারেন অথবা প্রয়জন হলে সবই নিজের জন্য রাখতে পারেন, কারণ কুরবানীর গোশতের মালিক সে নিজেই যিনি কুরবানী করছেন। তিন ভাগ করা এটা তার ব্যাক্তিগত ব্যাপার।
এটা বলার উদ্দেশ্য হলো যে, আজ কাল বিভিন্ন জায়গায় এটা নিয়ে নানা রকম মতামত শোনা যাচ্ছে। কিছু জায়গায় এমনও হয় যে গোশতের একটা অংশ কে নেওয়া বা খাওয়া কে নাজায়েজ বলে মনে করা হচ্ছে, সেটা নাকি বাখরা বা ফকির মিসকিন দের গোশত তাই ওটা খাওয়া যাবেনা। এমন ধারণা করা সম্পূর্ণ ভুল।
ওরে পাগল! সারা বছর ইয়াতিম,গরিব, ফকির মিসকিন এদের হকের টাকা ছিল, জাকাত, ওশুর ফেতরা সাদকার টাকা বা মাল । অথচ তাঁদের হক তাঁদের কে না দিয়ে সেই টাকা/মালের বদৌলতে আজ অট্টালিকা বানালে, তাঁদের হক মেরে নিজের ব্যাঙ্ক ব্যালেন্স বাড়ালে, এদের অধিকার নষ্ট করে দিয়ে তাঁদেরকে বঞ্চিত করে রেখে হজ্ব করলে, এমনকি সেই টাকা থেকেই তুমি সাহেবে নিসাব হয়েছো আর আজ তুমি একটু গোশত দিয়ে দিলে তোমার সব দায় দায়িত্ব থেকে রেহাই পেয়ে যাবে? তোমার ফরজ আদায় হয়ে যাবে? না। আজকে তোমার খেয়াল আসল যে বাখরা/মিসকিন দের গোশত, তবে এতদিন তোমার ঘুম ভাঙ্গেনি? এতদিন কিসের নেশায় বিভোর ছিলে? আজ তোমার ঘুম ভাঙ্গল, আজকে তোমার নেশা কাটল যে আজ বলছো ফকির মিসকিন গরিবের ভাগ খাওয়া যাবেনা? আশ্চর্য! অথচ এটা কুরবানী দাতার উপর নির্ভর করে যে, সে তিন ভাগ করবে না দুই ভাগ করবে না কি করবে।
আমি বলছি না যে তিনভাগ করতে হবে না, বা গরীব মিসকিনদের দিতে হবে না। আমি বলতে চাই কোরবানির মাংস আপনি খাবেন আপনার পরিবার খাবে আপনার বন্ধুবান্ধব আত্মীয়-স্বজনদের দিয়েও তাঁরা খাবে এবং তাঁর সাথে সাথে সমাজে আশেপাশে যত গরিব ফকির ইয়াতিম মিসকিন নিঃস্ব দুস্থ অভাবী মুসলমান আছে তাঁদের দেবে তারাও খাবে। কিন্তু তাই বলে ভাগাভাগি টা নিয়ে বেশি বাড়াবাড়ি মারামারি কুমন্তব্য ঝামেলা এগুলো অনুচিত এগুলো গ্রহণযোগ্য নয়। আমাদের খেয়াল রাখতে হবে যেগুলো আসলেই নিঃস্ব দুস্থ অভাবীদের হক অধিকার আগে সেগুলোতে বেশি জোর দেওয়া দরকার। সেগুলো সময়েই তাঁদের নিকটে পৌঁছে দেওয়া মুসলমানদের কর্তব্য। এমনকি কোরবানির গোশত আপনার আশেপাশে দুস্থ অভাবী গরিব মিসকিনদের বাড়িতে পৌঁছে দেওয়াটাও আপনার কর্তব্য এটা কাম্য নয় যে তাঁরা আপনার বাড়ি আসবে তারপর দেবেন। বরং আপনার উপরে তাঁদের এটা হক এটা অধিকার যে আপনি তাঁদের বাড়িতে তাদের প্রয়োজনমতো মাংস পৌঁছে দেবেন এটাই সঠিক।
:; গুজবে কান দেবেন না গুজব ছড়াবেন না।
✍️✍️ মহম্মদ আসমাউল হক কাদরী রেজবী জামালী আল-বুখারী।
সহ শিক্ষক; মাদ্রাসা খাজা গরীব নাওয়ায।
নিশ্চিন্তপুর রামপুরহাট বীরভূম।
তাং; 27/06/2023
কপি নিষিদ্ধ, শুধু শেয়ার করুন।

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=639279091589139&id=100065211617837&mibextid=NOb6eG