Letters حروف

🖤

قرية العشائش شفشاون المغرب فصل الربيع كأنها قرية موجودة في جبال الالب 💎

في كتابه بعنون سأخون وطني
يقول الكاتب العلماني
محمد #المغوط
من الغباء ان ادافع ان الوطن لا املك فيه بيتا
وان اضحي بنفسي ليعيش اطفالي من بعدي مشردين
ومن الغباء ان اثكل امي بفقدي وهي لا تعلم لماذ مِتُ
ومن العار ان اترك زوجتي فريسة للكلاب من بعدي
فالوطن هو حيث تتوفر لي مقومات الحياة
لا مسببات الموت
يختم #الماغوط الانتماء كذبه اخترعها الساسه حتي نموت من اجلهم

في مقابل هذه الثقافه الاشتراطيه والمصرفية على الوطن توجدو ثقافة اخرى
قرات الاية القرانية الكريمه يقول الله تعالى
(ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين )
ههههصدق الله العظيم

قراتها وفهمتها وعدا للصابرين وبان من يموتون من اجل حياة الوطن والامة احياء عند ربهم يرزقون ومن كانت ضمانتة عند الله
لا يريدو ضمانة او تعويضا من احد
سؤال العقيم عن الجواب هو لماذ تاريخيا ومنذو
قديم الزمان تمتلئ سجون االاوطان بالمستعدين للموت من اجل ان تحيا الاوطان فيما يتبوء سيارفة
المبادئ ولصوص الاحلام
ارفع المناسب في البلاد
خاتمة الوطنية للفقراء و الوطن للأغنياء.

أفلاطون 🖤

النظام الرأسمالي نظام ظالم حيث الدولة تخدم مصالح الطبقة الغنية وتقمع الطبقة الفقيرة الذي هي عبارة عن عمال وحرفين، لتحقيق العدل يجب ان يطبق النظام الشيوعي لانه يمحى الطباقية من المجتمع ويكون الجميع سوى سية في الحقوق والواجبات هذه نظرتي عن الواقع مادامت الرأسمالية تحكم، القمع سيتمر ادلال الطبقة الفقيرة والظلم سيتمر الفساد سيتمر والفقير سيزيد فقرا و الغني يزيد غنى، لهذا من وجهة نظري النظام الذي يراعي مبادئ و قيم الاديان و يحترم كرامة الإنسان هو النظام الشيوعي الماركسي او الاشتراكي اما الرأسمالية فهو نظام مبني على العبودية عبودية الطبقة الفقيرة والكادحة للطبقة البرجوازية والغنية ومن خلفني الرأي فهو يحب ان يكون عبيد اما انا اعبد الله فقط لا غير لهذا النظام الرأسمالي نظام ظالم يقوم بإدلال الانسان الفقير بأبشع الطرق والنظام الرأسمالي يعتبر الطبقة الفقيرة و الكادحة عبارة عن رقيق حيث يطبق نفس عبودية التي كانت في أمريكا قديما حيث تغير شكل العبودية فقط في القادم كان العبيد يعمل للاكل والشراب و السكن والان يعمل مقابل مبلغ يكفيه للاكل والشرب والسكن احيانا و أحيانا لا يكفي حتى لسكن لائق، هنا يتبين انه لم يتم القضاء عن العبودية و الريق انما تم تغير طريقة العبودية لا غير اصبحت عبودية المصانع وعبودية الشركات وعبودية العمال لمن يخدمهم اي بنفس عبودية القادم الطباقة الفقيرة الكادحة تعبد الطباقة الغنية، هنا لا اتحدث عن المال فقط انما عن الكرامة العدل كل يغني النفس حيث بعض الانظمة تسلب كرامة الشخص تسلب حتى انسانيته ودوره في الحياة مثل الرأسمالية وهنالك انظمة مثل الشيوعية تحمي كرامة الشخص و يطبق فيها الشعب اهم عناصر الدولة كما جاء في خلاصة اهم افكار تاريخ الفكر السياسي الصيني.
والرسم لا داعي لتعمق في شرحه واضح حيث في العين صورة المطرقة والمنجل تدل هلى طباقة العمال و الحرفين وهي عين المجتمع واقتصاده حيث تسيل عيونهم من الالم للاستمرار وفمهم مخيط حيث ان تحدثوا ... و مظروب برصاصة في صدره تدل على الالم والدم للذي يسل من عينه الى انه لا يستطيع التحدث ما يسمى الموت عرق بعرق....

الصراحة الحياة بلا معنى وهذه حقيقة ، لكن نحن نصنع لها معنى بالدراسة العمل الحفلات (الزهو)، بالعبادات او الانغماس في الشهوات والمحرمات الرياضة المشاكل المخدرات، يعني الحياة كلها بلا معنى اي شيء نفعله نحاول أن نصنع لها معنى وفي الاخير والحقيقة تبقى الحياة بلامعنى مدام يوجد الموت، اي كل شخص منا يختار معنى لحياته اما في الشر او خير
الرياضة الدراسة ،الزواج ،الشهوات ،المشاكل الالعاب، العبادات كلها أفعال نحاول أن نصنع بهم معنى لمحاربة الفراغ والتساؤلات الوجودية أما الحياة حقيقتها تبقى بلا معنى، او نحاول ان نصنع المعنى بما تأثرنا بيه ونراه في بعض الناس نتأثر بما صنعوه قبلنا فيؤثر علينا بلا وعي منا ،و نتأثر بتلك المعنى الذي صنعوه و نريد تحقيقه، ونظن ان معنى الحياة في تلك الاشياء لنأمين بيها ، اما بالنسبة للأطفال يمكن معنى الحياة عندهم في النجاح في الدراسة او شراء الالعاب شراء درجة او لعبة او كورة او وعد وعدهم بيه احد ما مثل ان نجحت أشتري لك دراجة هوائية هنا معني الحياة عندهم في النجاح لربح الدرجة، او يرو معنى الحياة عند الكبر في العمر، وبالنسبة للمتدينين معنى الحياة يكمن في العمل الصالح حفظ القرأن فهمه او تحفيظه لأولادهم او الحج والعمرة نشر الدعوة ...الخ، الرياضيين معنى الحياة يكمن عندهم في الفوز بالالقاب و الميداليات تحطيم الارقام القياسية.... هنالك من يرى معنى الحياة في التأمل والنظر والتفكر في الكون ، هناك من يراه في الغربة وفي الاخير يبقى كل من له حريته في ايجاد معنى للحياة هنا نختلف في الطريق الذي نسلكه، والافكار الذي سنحارب من اجلها، واهداف الذي رسمنا وظنا من انها ستحقق لنا معنى للحياة الذي ليس هو المعنى الحقيقي للحياة.
مثال
انك استيقظت من النوم في الصباح فتذهب للعمل العمل هو معنى الحياة لك، تلك معنى مرتبط بمعنى اخر او يصلنا الى معنى اخر للحياة ننتظره مثل الزواج شراء بيت وسيارة ثم الاولاد، هنا يتغير معنى فتصبح ترى معنى الحياة في اولادك ثم سيظهر معنى جديد مثل مرض او مشكل او عراقيل التي تحدث في الحياة اي التغلب على تلك العراقيل او الشفاء من تلك المرض يصبح هو معنى الحياة وتستمر الحياة ... و تقريبا هذا هو معنى الحياة بالنسبة للكثير وهذه الحياة
مثال شخص استيقظ، و بقى في المنزل ان لم يقرأ كتاب، او يشاهد فيلم يعني لم يفعل شيء تكون له الحياة بلا معنى، و في المساء سيذهب عند الأصدقاء للمقهى صنع معنى للحياة بذهب عند الأصدقاء، هنا يجب ان نحمد الله على نعمة الاسلام و القرآن الكريم الذي انعمن بيها الله وفيه المنهج و الطريق الذي نسلك، و نتيجته الجنة، هذا هو المعنى الذي نصنعه في حياتنا ويكون في صالحنا، ويسهل علينا الحياة و يبعدنا من تساؤلات الوجود الذي لا نهاية لها،
بعد ان سألت الكثير من الأصدقاء اين يجدون معنى الحياة هنالك من صدمني فهمه للحياة و هناك من صدمني بجهله والصراحة كما ايميل سيوران الجهل وطن و الوعي غربة، وانا بالنسبة لي الحياة بلا معنى مهما كانت مغريات الوجود وكل ما ذكرته سلفا هو تقليد واتباع القطيع وليس المعنى الحقيقي معنى الحياة اعمق ويصعب فهمه.
✍️

19/03/2023

الاسرة والهوية و المجتمع
اذا نظرنا للمجتمع نظرة شاملة في عصرنا الحالي نرى الكثير من الهويات و الثقافات و هنالك ثقافات لا تنتمي الى بلادنا مجرد داخلة بعد انتشر ما يعرف بالحداثة، وليس لها اي صلة بثقافتنا و هويتنا هنا يأتينا سؤال عن الهوية؟
و كيف تكتسب والهوية ثقافة الانتماء حضارة؟
و دور الاسرى في ترسيخ المبادئ و الثقافات؟
كيف يمكن تغير الهوية و الثقافة؟
الهوية هي التي تميز و تجمع مجموعة الافراد، وتكون هوية دينية او ثقافية او اللغة و التاريخ الحضارة و وغيرها.
اذا نظرنا الى مجتمع نلاحظ انبثار هويتنا في الكثير من المجالات و السبب هو تأثرنا بالحضارات الاخرى، التي لا تعنينا بتاتا حتى نسينا من من نحن و الرسالة الذي خلقنا لنصلها و نمثلها، و السبب هنا يرجع الى الاسرة، بصفة عامة وبصفة خاصة الى مديا و مناهح التعليم مواقع التواصل مؤخرا ، التي تركز على مجتماعنا و تنظر لنا بأننا مجتمع وشعوب مستهلكة ليس لها اي تأثير، و هذه النظرة ادت الى محاولة بطروق مباشرة و غير مباشرة لي تغير هويتنا، و اكتسب هوية اخرى قريبة من توجهتهم لتكون الهوية الذي تم زرعها في في ذاكرتنا اي فينا تلائم مصالحهم الاقتصادية والاجتماعية والان يحصدون ما زرعوه ونجحوا ناجح باهر في المحصول .
ولنتحدث عن الاسرة والتنشئة الاجتماعية ودورها في ترسيخ القيم والمبادئ لكل مجتمع، اذا فسدت الاسرة فسد المجتمع تطور المجتمع مرتبط بالاسرة، و اذا نظرنا الى المجتمعات القديمة مثل اليونان نلاحظ ان التطور بدء من الاسرة، اي الاسرة ثم القبيلة ثم المدينة، هناك ارتباط وهذا ارتباط ادا الى بروز دولة المدينة عند اليونان، هنى نلاحط ان اي تطور يبدأ من الاسرة والاسرة هي المسؤول عن تأطير الأجيال، و ترسيخ القيم و المبادئ في الاطفال والمرأة ثم الزوج المدرسة البيئة هي من ترسخ القيم والمبادئ وايضا الدين اداة لترسيخ القيم والانتماء واكثر تأثير في مجتماعنا المحافظة، لهذا عند نظرتنا للمجتمع مثلا في الشار نلاحظ الكثير من المظاهر والسلوكات والهويات لا علاقة لها بقيم مجتمعنا، وهنا الاسرة هي المسؤولة الاولى اما الدولة لا علاقة لها بتلك الامور تؤثر لكن قليلا الاسرة هي المسؤولة الاولى عن انبثار القيم في مجتمعنا الحالي.
و تأثرنا بالغرب و امريكا جعلنا مجرد متسلطين على قيم مجتمع اخر لا تربطنا بيه اي صلة لا ثقافية و لا دينية و لا شيء يربطنا ببهم، لكن نحاول تقليدهم لانهم متقدمون، يقول ابن خلدون في كتابه العبر في الفقرة الثانيه المشهورة بمقدمة ابن خلدون و هي كتاب بحد ذاته حيث يقول ان الغرب كان يلبسون مثل العرب عندما كانو العرب متقدمون في الاندلس و كانت دولة قوية و كان الغرب يتأثرون وبالعرب لانهم كان اقوياء و متقدمون و في عصرنا واقع العكس نحن متأثرون بالغرب هنا نستنتح فكرة انها كلما كانت دولة او حضارة متقدمة، كلما تأثرت بيها الشعوب و الحضارات الاخرى، و يظنوا ايضا معنى الحياة يكمن في تقليدهم اوالعيش في بلادهم.
و هنا نستنتج ان الاسرة هي المسؤولة الاولى و الاخيرة في تكريس القيم في الجيل النشيئ و التنشئة الاجتماعية، هي التي تصنع الانسان و كل الافكار تأتي من التنشئة الاجتماعية وهذه الافكار تصبح سلوك مع الوقت وتصبح انسان لان الإنسان هو عبارة عن مجموعة من الافكار.
هنا تكمن اشكالية اذا كان المجتمع مرتفع فيه نسبة الامية يسهل التحكم فيه و ترسيخ اي شيء تريده في عقله و حتى تأثير على سلوكهم بالافكار الذي يتقبلونها دون وعي حيث الانسان الجاهل لا يقارن و لا يحلل الكل يذهب الى عاقله الباطني الذي يصبح سلوك في الاخير لهذا يبقى الجهل مدمر الشعوب و القيم و الاخلاق و المبادئ...
و سأختم بهذه الجملة، هنالك بعض الاسر يصنعون القادة و هنالك اسر يصنعون العبيد.

🖤20/02/2023

بعد دراسة مادة علم الاجتماع السياسي تخصص القانون العام وخاصة محور وظيفة الأحزاب السياسية، تبين لي أن الحزب له وظيفة أساسية وحلم و هداف واحد وهو أن يحكم ان كان في المعارضة، وان كان في الحكم البقاء في الحكم، وهنالك وظيفة أخرى هي صناعة القادة وترسيخ افكاره في المجتمع إلى اخيره والباقي وظائف ثانوية اي أن الأحزاب تخدم مصالحها لا مصالح الشعب الذي يصوت عليها، لهذا لا تنتظر من حزب ان يغير شيء اي حزب يخدم مصالحه ومصالح الدولة و اي حزب يكون تابع للدولة و يستشار مع الدولة في كل صغيرة وكبيرة، وتقوم الدولة بتمرير مخططاتها عن طريق الاحزاب اي لا تكون له اي حرية، ممكن ان يحدث تغير طفيف عن طريق الاحزاب في حالة ضغط الشعب على الحزب وعلى المنتخب ويهدد هذا الضغط النظام هنا يمكن ان يحدث تغير بسيط لفترة معينة لا غير.
وكل الشكر والتقدير للاستاذ خالد بنجدي على جديته وتفانيه في تقديم المعلومات لنا دمتى ذكرى رائعة في مساري الدراسي استاذ.

المدرسة في المغرب عبارة عن شركة إنتاج جيل من القطيع.
✍️معاد ودان.

رسمت هذا الرسم على الجدار لأسئل الكثير عن معناه ولا أحد اجب ولو بطريقة مختلفة عن الاخر ، هنا تيقنت ان الكثير يتشابهون في الافكار وهذه نتيجة للتكوين الدراسي والمنهج الدراسي والتنشئة الاجتماعية ، حيث القليل من يحلل في مجتمعنا وله فكر حر و يصنع الرأي اما ما يقارب تسعين في الميئة عبارة عن مستهلك للافكار ويمارس عليه الرأي و يتقبله يجب فقط ان تكون غني او لك مكانة في مجتمع يصبح كل ما تقوله صحيح بدون نقاش ، لهاذا سأقوم بشرح معنى عذا الرسم ليعرف الكثير كيف يحلل ويعرف كيف تمرر الرسائل المباشرة غير المباشرة في المديا و في جميع مجالات الحياة.
بعد سؤال عن معنى هذا الرسم؟
الكل اجاب انه حمار وحشي ، لكن في الحقيقة عقل المجتمعات العربية هو الحمار الوحشي الحقيقي
معنى هذا الرسم هو اننا خلقنا الله احرار لكن في تنشئتنى يمارس علينا الكثير من القيود الفكرية من التنشئة الاجتماعية والمنهج الدراسي والبيئة والمديا وكل من له تأثير سمعي بصري ، وبما اننا عقلنا الباطن لا يفرق بين الخيال والواقع و الكذب والحقيقة نأمن بتلك الافكار التي اكتسبنها وتصبح حقيقة وعبارة عن افكار نؤمن بها ثم تصبح سلوك و مبادئ في حياتنا، وبعد ان خلقنا الله خيول تلك الافكار والقيود تجعل منا حمير وحشية بدون إرادتنا وشعورنا، كأننا نتكون في قالب ليجعل عقولنا متشابهة ويسهل التحكم فينا،
لكن بعد الوصول الى سن الوعي ممكن ثمنية عشر ممكن تسعة عشر ممكن عشرين سنة، حيث يختلف سن الوعي من شخص لاخر اما اننا نفطن لتلك القيود ونتحرر من تلك الافكار لنعود كما خلقنا الله خيول و نكتشف ، الواقع ونراجع افكارنا، اما ان نبقى حمير وحشية الى ان نموت وهنالك من يهاجر ليكتشف حقيقة الحياة و يتجرد من تلك القيود هنالك من يختار العزلة لمدة لكتشف ذاته و يعرف معنى المياة ويتقرب من الخالق ويعلم عظمته ، وهنالك من يبقى حمار وحشي مذا الحياة ليتم استغلاله ليصوت بمائتين درهم،
وخاتمة هذا خيل لكن رجعوه حمار للاسف لكن الان سيعود خيل كما خلقه الله وهذا معنى الرسم بخلاصة
✍️معاد ودان 🖤

من لم يقرأ للمنفلوطي لا يعرف الاداب 🖤

سأحاول و لا حول ولا قوة الا بالله
بالله عليك يا وطني
احبك لماذا خذلتني
بالدم افديك روحي لماذا جرحتني
في قضية امتي بعتي و إشتريتي
هل حكامك باع امتي
ام احزابك خانوا قضيتي
لماذا يا وطني في مبادئي خلفتني
ان احبك لماذا في مبادئي تفاوضتي
الم يجمعنا نفس المبدئي
لماذا شققتي بيني و بينكي
الم يقول لي ابي انك امير امتي
ابي لا يكذب اذا بيعتي
كان عليك ان ترعي تواجه امتي
لماذا فليهود ثقتي
هل ليحموك من ابناء جلدتي
ان هدفهم محوا امتي
لماذا بيعتي
لماذا بيعتي
لماذا بيعتي
بيعت لان حكام ابناء جلدتي
يريدون تقسيم بلدتي
و ان اريد أن اوحد وحدتي
لادافع على امتي
قأنا لي دبلوماسيتي
هذا لا يعني انني خنت امتي
فالمصالح ارغمتني
لهذا لا تعاتبني
حتى و لو اخطأت و خانتني دبلوماسيي
فأنا احب امتي
و سأحافظ عليها حتى مماتي
اوصي بها كبيد فلدتي
الذي سيمثل امتي
و سيشرفني على تربيتي
اوصيك ان الاتحاد يبني بلدتي
و يقاويها لتحافظ على امتي
فلك حبي و فؤادي
فحافط على بلدتي
و احفض امتي
سأبني لك وطن في مخيلتي
لاحكي عليك لي كبيد فلدتي
على قائد كافح للحفاظ على امتي
✍️معاد ودان 🖤
19/10/2023

الحب هو اقوي ضعف ممكن تعيشه في حياتك🖤

سبينوزا عندما وضّح أن سبب معاناتنا يكمن في تعلقنا بأشخاص وأشياء محكومين بالتغير المستمر ولا يمكن أن يبقوا كما تعودنا عليهم في بداية الامر ولا يمكن امتلاك قلوب الاخرين أو الأشياء بشكل كامل فيقول:
إن صروف الدهر وهمومه إنما سببها الرئيسي هو الحب المفرط لأشياء تطرأ عليها تحولات كثيرة ويتعذّر حوزها تماماً. وفعلاً، لا أحد يعتريه القلق أو الحزن إلا بشأن موضوع حبه، ولا تنشأ الإهانات والشكوك والعداوات إلا بسبب عشق الأشياء التي لا يستطيع أحد أن يمتلكها تماماً.

لطالما كان الانتماء ملجأً لمن يتنازل عن حقه في التفكير....

الى أمي💛🍂

رغم صعوبة الحياة إلا أن للحلال نكهة خاصة❤️