Christian Broadcasting Company City Eden

Сегодня 28 Мая: Сити Эдем празднует Пятидесятницу

Пятидесятница (Pentecost) — важный христианский праздник, отмечаемый на 50-й день после праздника Пасхи в память сошествия Святого Духа на апостолов.

Этот праздник был одним из трех великих ветхозаветных праздников и отмечал принятие Синайского законодательства при пророке Моисее, когда за полторы тысячи лет до Рождества Христова у подножья Синайской горы еврейский народ, освобожденный из Египта, вступил в союз с Богом.

Евреи обещались Богу в послушании, а Господь обещал им Свое благоволение. По времени года праздник Пятидесятницы совпадал с окончанием жатвы, и поэтому встречался с особенной радостью.

Многие евреи, рассеянные по разным странам обширной Римской империи, старались к этому празднику прибыть в Иерусалим. Родившись в других странах, многие из них уже с трудом понимали свой родной еврейский язык, однако, старались соблюдать свои национально-религиозные обычаи и хоть изредка совершать паломничество в Иерусалим.

Сошествие Святого Духа не было неожиданным событием для апостолов.

Еще за несколько столетий до рождения Спасителя Господь Бог начал готовить людей ко дню их духовного возрождения и предсказывал устами пророков: «Вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и изолью от Духа Моего на всякую плоть... Изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее... и вы радостно будете почерпать воду из источников спасения... И дам вам сердце новое и дух новый дам вам, и возьму из плоти вашей сердце каменное и дам вам сердце из плоти. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю выполнять» (Иоиль 2:28; Ис. 12:3, 44:3; Иез.).

Готовясь вернуться к Своему Небесному Отцу, Господь Иисус Христос перед распятием посвящает Свою прощальную беседу с апостолами предстоящему сошествию Святого Духа.

Господь объясняет ученикам, что Утешитель — Дух Святой — должен вскоре прийти к ним, чтобы завершить дело спасения людей.

Готовясь к принятию Святого Духа после вознесения Господа на Небо, ученики Христовы вместе с Пресвятой Девой Марией, с некоторыми женами-мироносицами и другими верующими (около 120 человек) на Пятидесятницу находились в Иерусалиме, в так называемой «Сионской горнице». Это было, вероятно, в той большой комнате, где незадолго до Своих страданий Господь совершил Тайную вечерю.

Апостолы и все собравшиеся ожидали, когда Спаситель пошлет им «Обетование Отца», и они облекутся силой свыше, хотя они не знали, в чем собственно будет состоять пришествие Духа Утешителя (Лк. 24:49). Так как Господь Иисус Христос умер и воскрес в период ветхозаветной Пасхи, то праздник ветхозаветной Пятидесятницы приходился в том году на 50-й день после Его воскресения.

И вот, в девятом часу утра, когда народ обычно собирался в храм для жертвоприношения и молитвы, внезапно над Сионской горницей послышался шум, как будто от бурного ветра. Шум этот наполнил дом, где находились апостолы, и одновременно над головами апостолов появилось множество огненных языков, которые стали опускаться на каждого из них.

Эти языки имели необыкновенное свойство: они светили, но не жгли. Но еще более необычайным были те духовные свойства, которые эти таинственные языки сообщали. Каждый, на кого этот язык спускался, чувствовал в себе большой прилив духовных сил и, одновременно, несказанную радость и воодушевление. Он начинал чувствовать себя как бы совсем иным человеком: умиротворенным, полным жизни и горячей любви к Богу.

Эти внутренние изменения и новые неиспытанные чувства апостолы стали выражать в радостных восклицаниях и в громком славословии Бога. И тут обнаружилось, что они говорили не на своем родном еврейском, а на каких-то других, неизвестных им языках.

Так совершилось над апостолами крещение Духом Святым и огнем, как было предсказано пророком Иоанном Крестителем (Мт. 3:11).

Между тем, шум, напоминающий бурный ветер, привлек многих людей к апостольскому дому. Увидев стекающийся со всех сторон народ, с молитвами хвалы и прославления Бога на устах апостолы вышли на кровлю дома.

Слыша этот поток радостных молитв, собравшиеся около их дома были поражены непонятным для них явлением: ученики Христовы, по происхождению большей частью галилеяне, люди по виду необразованные, от которых и ожидать нельзя было знания иного языка, кроме их родного, вдруг начали говорить на разных иностранных языках.

И, как ни разнообразна была толпа собравшихся по их происхождению и языку, каждый, однако, слышал какого-нибудь одного проповедника, который прославлял Бога на языке его страны. Удивление многих перешло в ужас, но нашлись и нечестивые, которые ''насмехаясь, говорили'', что апостолы ''напились сладкого вина'' (Деян. 2,13).

Увидев недоумение людей, апостол Петр выступил вперед и произнес свою первую проповедь, в которой объяснил собравшимся, что в чудесном сошествии Святого Духа исполнилось древнее предсказание.

Кратка и проста была эта проповедь, но поскольку устами Петра говорил Дух Святой, то эти слова проникли в сердца слушавших. Многие из них умилились сердцем и спросили его:
— Что же нам надо делать?
— Покайтесь, — отвечал им апостол Петр, — и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа. И вы не только будете прощены, но и сами получите благодать Святого Духа.

Многие, уверовавшие во Христа по слову апостола Петра, тут же всенародно покаялись в своих грехах, крестились, и к вечеру этого дня Церковь Христова из числа 120 выросла до 3000 человек.

Таким чудесным событием началось существование Церкви Христовой — этого благодатного общества верующих, в котором все призваны спасать свои души. Господь обещал, что Церковь пребудет непобежденной вратами ада до самого конца существования мира!

После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1 Кор.16,8; Деян. 20,16).

Ко всенощной службе этого дня, как и к празднику Пасхи, обычно приурочивались массовые крещения, и этот обычай до сих пор сохраняется применительно к принимающим крещение взрослым в Римско-католической церкви, в литургии которой этот праздник по своему значению приравнивается к Пасхе. Знаменитая «золотая секвенция», «Гряди, Святой дух» («Veni Sancte Spiritus»), гимн, принадлежащий неизвестному автору 13 века, поется во время праздничной мессы Пятидесятницы.

Сегодня 18 Мая: Сити Эдем празднует Вознесение Господне

Вознесение, завершающее спасение Христа после смерти и возрождения, — это праздник в память вознесения Иисуса Христа на небеса, совершившегося, по преданию, на Масличной горе близ Вифании. Это переходящий праздник — дата его передвигается в пределах мая — начала июня и приходится на сороковой день после Пасхи.

Самое раннее документальное свидетельство об этом празднике, относящееся к 5 веку, указывает на то, что обычай празднования Вознесения утвердился задолго до этого времени. Иконографическое отображение этого события, описанного в Деяниях апостолов, можно обнаружить на диптихах (складнях) и фресках 5 века.

В Римской литургии Вознесение относится к числу великих праздников и отмечается всенощным богослужением. С этим праздником связано несколько особых обрядов, включающих благословение бобов и винограда во время мессы, тушение пасхальной свечи, торжественные процессии.

Для наглядного представления народу самого события Вознесения Христова на небо, в некоторых римско-католических церквях совершается поднятие статуи Христа до самого потолка храма, сопровождаемое разными церемониями и песнопениями.

Литургические чтения: 10 МАЯ. Среда V недели Пасхи

[Святой Иоанн Авильский, пресвитер и Учитель Церкви] Святой Иоанн Авильский, пресвитер и Учитель Церкви
«Иисус есть виноградная лоза, а через Него – как соки в дереве – переходит к ветвям любовь Самого Бога, Святой Дух. Именно так: мы являемся ветвями, и в этой притче Иисус подчёркивает важность единства с Ним. Ветви не могут жить сами по себе, но полностью зависят от виноградной лозы, в которой находится источник их жизни» (Папа Франциск, Regina Cаeli 03.05.2015).

Или: Св. Иоанн Авильский, пресвитер и Учитель Церкви

Канонизируя Иоанна Авильского, Папа Римский Павел VI предложил его в качестве образца священника, жившего в такое время, которое во многом было похоже на наше, когда «само священство страдает от глубокого кризиса; кризиса идентичности, как будто и природа, и миссия священника сейчас не имеют достаточных оснований, чтобы оправдать их присутствие в этом обществе». Иоанн Авильский родился 6 января 1499 (1500) года в епархии Толедо и был единственным сыном Алонсо Авилы и Каталины Хихон, христиан с высоким экономическим положением. Рукоположение в священники они принял в 1525 году и стал прекрасным проповедником в Андалусии. В течение девяти лет святой укреплял в вере людей всех социальных слоев. Одна из его проповедей стала причиной обращения Франческо Борджиа, который отказался от должности вице-короля, чтобы вступить в Общество Иисуса. Незаслуженно обвиненный в ереси Иоанн подвергся годичному тюремному заключению, но вскоре был оправдан и возобновил свою деятельность. К нему стремились великие святые: Тереза Авильская передала рукопись своей «Автобиографии» на его просвещенное суждение, св. Петр Алькантарский считал его непревзойденным учителем духовной жизни. «Апостол Андалусии» умер 10 мая 1569 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 15,1-6

В те дни: Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим. Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях. По прибытии в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам. Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев. Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.

Толкование

Одной из главных проблем для Церкви времен апостолов был вопрос, приводивший к серьезному затруднению: обязаны ли те, кто обратился ко Христу и вышел из рамок иудейского закона, по-прежнему соблюдать все предписания Моисея (включая обрезание) или все это было отменено? Не вдаваясь в суть вопроса, посмотрим, каким образом была решена эта трудность. Христианская община не полагалась на какого-то особо вдохновенного харизматика, не ждала необыкновенного знамения с небес, но созвала апостолов и наиболее уважаемых старейшин – сегодня это были бы кардиналы и епископы – в присутствии Папы (в данном случае Петра). Они вместе молились, обсуждали, оценивали и наконец приняли решение. Так родилось Учительство, голос Церкви – «Матери и Наставницы». Господь Иисус сказал, что Святой Дух научит всему, то есть разрешит возникающие вопросы. Это действует и сегодня. Учительство Церкви выражает подлинную истину христианского учения и направляет души, указывая на истину Христа о сущем.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 15,1-8

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.

Толкование

Образ ветви и лозы говорит о том, кем являются христиане по отношению к Христу и Церкви. В одиночку, по отдельности они ничто, ибо в засохшей ветке не циркулирует жизненный сок. Однако если ветви питаются от ствола, они приносят плоды, потому что получают все необходимое от корней. Отсюда наша абсолютная зависимость от Иисуса во всем: без Него мы ничего не можем сделать. Другой пример – ребенок в утробе матери. Младенец зависит от матери во всем, она дает ему питание и жизнь. Таков истинный христианин: смиренный, привязанный к Христу, радующийся своему приобщению к лозе, осознающий, что ему нужны другие ветви, корни, вода и солнце. Истинный христианин смирен, у него сильное чувство Церкви и общины, ибо Сам Господь пожелал создать общину и жить в ней, питая различные части растения животворным соком (Святым Духом). И, наконец, замечательное обетование: если мы пребудем в Иисусе, то, чего бы ни попросили, Бог сделает это, потому что мы будем иметь в сердце благо всего растения, а не нашу личную славу.

Христианская Афиша 10 Июня - А. Вивальди, А. Пьяццолла. Времена года. Оркестр, орган, скрипка

Смена времён года вечна, она всегда завораживала людей, а потому эта тема часто возникает в искусстве.

«Времена года» Вивальди прочно занимают первые строчки в рейтинге классических композиций, но есть и другие известные музыкальные опусы о четырёх сезонах. Например, «Времена года» Астора Пьяццоллы, состоящие из мелодий танго, поскольку их действие происходит в Буэнос-Айресе.

В Соборе на Малой Грузинской прозвучат оба шедевра в исполнении солирующей скрипки, органа и симфонического оркестра.

В программе: А. Вивальди «Времена года», А. Пьяццолла «Времена года в Буэнос-Айресе»
Римско-католический кафедральный собор на Малой Грузинской
10 Июня 2023, 6+.
Мероприятие платное от 900₽ – 2500₽
г. Москва, ул. Малая Грузинская, д. 27/13
20:30 - 22:00 Серия концерта: Популярная классика на органе
Купить билет можно тут
Дополнительные вопросы можно задать по телефону +74992524051 или email: [email protected]

Слово на каждый день: 10 Мая. Стремитесь к свету

"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших". (2-ое Петра 1:19)

Часто, желая понять какую-то проблему, мы пытаемся сосредоточить на ней все свое внимание. Мы изучаем ее. Мы размышляем о ней. Мы исследуем ее с разных сторон. Но апостол Петр предлагает нам другой подход. Он говорит, что мы должны обращаться (или сосредоточивать свое внимание) на записанном Слове Божьем до тех пор, пока ответ на эту проблему не осенит нас светом откровения.

В повседневной жизни мы постоянно используем выражение "пролить свет". Мы говорим: "Ты уже пролил свет на это?", имея в виду: "Понял ли ты, в чем здесь дело?" Откровение Божьего Слова приносит свет в наше сердце (Псалом 118:130). Оно приносит то понимание, в котором мы нуждаемся.

Пытались ли вы когда-либо в темной комнате найти выход? Или приходилось ли вам когда-либо заблудиться ночью? Что в первую очередь вы начинали искать в подобной ситуации? Свет!

Он может пробиваться из-под двери или сиять из окна дома вдалеке. Но в обоих случаях, вы идете прямо на него. Вы не тратите времени попусту, изучая тьму. Вы не сосредоточиваете на ней все свое внимание. Вы стремитесь к свету, поскольку знаете, что он разгонит тьму вокруг вас и поможет вам сориентироваться.

Если вам нужно понимание какой-то проблемы или ситуации, сосредоточьтесь на Слове Божьем. Стремитесь к Свету, и нужный вам ответ осенит вас.

ОТРЫВОК ИЗ ПИСАНИЯ: Евангелие от Иоанна 1:1-9

Христианская Афиша 9 Июня - Проект «Неоклассика». «Циммер и Эйнауди»

Мультимедийная инсталляция «Вселенная глазами телескопа Hubble»

Этот концерт посвящён наиболее значительными фигурам в музыкальной неоклассике, эстетически стремящейся к равновесию всех художественных элементов, логичной, понятной и одновременного вызывающей глубокий эмоциональный отклик у современного слушателя. Их музыка, сочетающая традиционные формы и новаторские подходы, символизирует переход от академизма к современности.
Известные композиторы, произведения которых вы услышите сегодня - выросли и сформировались в разной культурной среде, однако их многое объединяет. Говоря о каждом из них, невозможно избежать стандартной фразы - "один из самых известных композиторов своей страны". Этот неоспоримый факт отмечается во всех многочисленных статьях, посвящённых их творчеству.
Каждый из них добился заслуженного признания как коллег и критиков, так и самой широкой аудитории. Их мелодичная, запоминающаяся музыка звучит в знаменитых концертных залах, в театральных постановках, с экранов, сопровождает спортивные события мирового масштаба.
Исполнители
Органный дуэт Фонда Бельканто
Ксения Свириденко — Орган
Антон Иванов — Орган Фортепиано
Камерный оркестр «Belcanto-Orchestra»
Роман Вартанян — Художественный руководитель
Композиторы
Ханс Циммер
Людовико Эйнауди

Билеты на официальном сайте организатора
9 Июня 21:00 - 22:15 Билеты от 400р. до 4200р.
Концерты классической музыки 8 (499) 923-22-78
с 10:00 до 20:00 по вопросам о мероприятиях
Евангелическо-Лютеранский Кафедральный Собор Святых Петра и Павла
Старосадский пер., д. 7 М. Китай-город
ДЕТИ МЛАДШЕ 12 ЛЕТ НА БАЛКОН НЕ ДОПУСКАЮТСЯ

Христианская Афиша 10 Июня - «Романтика Шопена»

Мультимедийная инсталляция: «Звучащие полотна. Импрессионисты»
Сегодня прозвучит блестящая музыка Фредерика Шопена - ведущего представителя музыкального романтизма, оказавшего огромное влияние на мировую культуру.
Разнообразная программа этого концерта продемонстрирует множество музыкальных форм, в которых проявилось неподражаемое новаторство Шопена и, надеемся, вы согласитесь с журналистом варшавской газеты, который написал ещё в 1818 году: "Это — настоящий гений музыки, с величайшей лёгкостью и исключительным вкусом исполняющий самые трудные пьесы и сочиняющий танцы и вариации, которые вызывают восторг у знатоков и ценителей".
Этот необыкновенный вечер окутает вас теплом, подарит яркие эмоции и ощущение неожиданного праздника!
Исполнители
Ольга Кемова — Орган
Евгений Стародубцев — Фортепиано
Елена Семенова — Скрипка
Рустам Комачков — Виолончель
Композиторы
Фридерик Шопен
Ференц Лист
Луи Лефебюр-Вели
Художники
Импрессионисты

Билеты на официальном сайте организатора
10 Июня 21:00 - 22:15 Билеты от 400р. до 4200р.
Концерты классической музыки 8 (499) 923-22-78
с 10:00 до 20:00 по вопросам о мероприятиях
Евангелическо-Лютеранский Кафедральный Собор Святых Петра и Павла
Старосадский пер., д. 7 М. Китай-город
ДЕТИ МЛАДШЕ 12 ЛЕТ НА БАЛКОН НЕ ДОПУСКАЮТСЯ

Христианская Афиша 8 Июня - Мастер и Маргарита. Органный спектакль в Музее А. С. Пушкина

Роман Булгакова «Мастер и Маргарита» – не только увлекательная книга, но и многослойное произведение, полное смыслов и символов. Например, почему героиню зовут именно Маргарита? Именно так звали девушку из легенды о Фаусте и Мефистофеле.
Органный спектакль с актерским дуэтом погрузит в мистическую атмосферу. А «фаустовские» образы, созданные Шарлем Гуно и Альфредом Шнитке, будут дополнены саундтреками из сериала «Мастер и Маргарита».

В программе:
И. С. Бах, Ш. Гуно, И. Корнелюк, А. Шнитке, К. Сен-Санс и др.
Римско-католический кафедральный собор на Малой Грузинской
8 Июня 2023, 6+.
Мероприятие платное от 900₽ – 2500₽
г. Москва, ул. Малая Грузинская, д. 27/13
19:00 - 20:30 Серия концерта: Большой соборный орган
Купить билет можно тут
Дополнительные вопросы можно задать по телефону +74992524051 или email: [email protected]

Слово на каждый день: 9 Мая. Сердце Отца

"...И когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился – и побежав пал ему на шею и целовал его". (Луки 15:20)

Как сильно вы любите грешников?

Этот вопрос может показаться немного странным, но я хочу, чтобы вы задумались сегодня именно над ним. Слишком часто после того, как мы получаем спасение и наша жизнь немного очищается, мы теряем сострадание к тем, кто все еще потерян. Мы смотрим на пьяницу, который идет, шатаясь, по улице, или же на коллегу по работе, который обманывает начальника и рассказывает грязные шутки, и задираем свой духовный нос.

Но если бы мы действительно поняли сердце нашего Небесного Отца, мы бы больше никогда так не поступали. Иисус рассказал одну притчу, которая немного раскрывает нам Его сердце. Это притча о блудном сыне.

Вы, наверное, слышали много раз историю о том, как сын взбунтовался и не оказал уважения своему отцу, но как отец, несмотря на это, с радостью принял его обратно, когда тот раскаялся. Сегодня я хочу обратить ваше внимание на одну фразу. Вот она: "Когда он (блудный сын) был еще далеко, увидел его отец его".

Эта фраза очень ярко раскрывает нам сердце любящего отца. Она говорит нам, что еще до того, как его сын покаялся, еще в те дни, когда он жил во грехе, его отец ждал и надеялся, что он вернется домой.

Каждое утро отец смотрел на линию горизонта, надеясь увидеть силуэт своего сына. И в конце дня он делал то же самое... устремляя свой взор в надежде. Он постоянно думал о своем сыне, и его сердце всегда было полно любви к нему. Такой глубокой любви, что в тот день, когда его сын вернулся домой, он побежал ему навстречу и поцеловал его.

Такое же сердце у нашего Небесного Отца по отношению к грешникам. Именно так Он относился и к вам, когда вы еще блуждали в этом мире. Именно это сердце принимало вас с распростертыми объятиями, когда вы все еще были покрыты грязью греха.

Этот мир полон уставших людей, которые еще не знают об этих объятиях. Они не просто "грешники", они являются нашими потенциальными братьями... которые потеряны и отчаянно нуждаются в любящем Небесном Отце. Мы ни в коем случае не должны смотреть на них свысока. Пусть лучше Бог поможет нам вернуть их домой.

ОТРЫВОК ИЗ ПИСАНИЯ: Евангелие от Иоанна 8:1-11

Литургические чтения: 9 МАЯ. Вторник V недели Пасхи

«Павел говорит, что в Царствие Божие можно войти лишь многими скорбями. Но можно ли обрести мир в скорбях? Мы сами на это неспособны, ибо у каждого своя печаль, скорбь, болезнь. Мир Христов – это дар Святого Духа. Этот мир проходит через страдания и идет дальше, но он не имеет ничего общего со стоицизмом. Это совсем другое» (Папа Франциск, Месса в часовне Дома Святой Марфы 16.05.2017).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 14,19-28

В те дни: Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошёл в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали. Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию. И, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию; а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам. И пребывали там немалое время с учениками.

Толкование

Св. Павел неудержим. Иудеи из Антиохии и Иконии даже побивали его камнями; апостол должен был умереть и был готов к этому, но палачи ушли, «почитая его умершим». Павел выжил и уже на следующий день отправился в Дервию. Синяки и раны не остановили и даже не задержали его: слишком настоятельной была необходимость донести до всех спасительную весть о том, что Иисус воскрес и открыл людям Царство Небесное. Эта впечатляющая сила должна вдохновлять и нас, ибо Святой Дух неизменен во все времена. Скорби нисколько не останавливали Павла; напротив, они укрепляли его. Евангелие – это не тема для поддержания разговора и не предмет отвлеченных диссертаций, оставляющих все как есть. Павел не заботится ни о себе, ни о впечатлении, которое он создает: камни, которыми он был побиваем, летели для него в память о других камнях, которые он когда-то одобрял во время казни св. Стефана. Новые камни определили ценность слов апостола язычников. Если мы готовы умереть за Евангелие, то каким бы путем ни шли, крепость и благодать Божья всегда пребудут с нами.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,27-31a

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня. И вот Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю.

Толкование

Когда Иисус говорит: «Мир Мой даю вам», Он не дает обещания на будущее. Бесценный дар передается в момент произнесения этих слов. О каком же мире говорит Господь? Не об отсутствии войны или хороших отношениях с окружающими, но о глубокой, ничем не омрачаемой радости от общения и дружбы с Иисусом. Когда душа находится в благодати Божьей, она внутренне пребывает в покое, даже если снаружи бушуют невзгоды. С другой стороны, ощущение покоя, которое может даровать нам мир сей, нестабильно, мы легко теряем его от первого неприятного слова или события. «Да не смущается сердце ваше», – призывает Иисус: если в нас есть мир Его присутствия, чего нам опасаться? Истинный мир исходит не от внешних фактов или договоров между народами, но от присутствия воскресшего Христа в нашем сердце. «Печать Духа Божия, – говорил св. Филипп Нери, – это всегда радость и внутренний мир».

Слово на каждый день: 8 Мая. Умейте молчать

"Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его". (Притчи 29:11)

Если мы с вами, как верующие, хотим быть верными слугами в Царстве Божьем, мы должны научиться молчать. Очень немногие из нас действительно умеют делать это.

Когда у нас есть собственное мнение по какому-то вопросу, мы думаем, что все должны знать о нем. "Я обязательно скажу им, что думаю об этом", – говорим мы.

Не совершайте подобной ошибки. Ваше мнение никому не нужно, и если вы все-таки выскажете его, то только отвернете от себя людей и навредите себе. Вместо этого, научитесь молчать.

Особенно это относится к сфере духовного понимания. Когда Дух Святой открывает вам что-то в отношении какой-то ситуации, не бегите рассказывать об этом всему городу. Иначе Господь в следующий раз больше не сможет доверить вам откровение и понимание каких-то вещей и ситуаций.

Я сам сталкивался с этим. Я знал ходатаев, которые получали откровение о чьей-то слабости или нужде. Им была открыта проблема в чьей-то жизни, чтобы они могли молиться об этом человеке. Но вместо того, чтобы сохранить эту информацию между собой и Богом в молитве, они рассказывали о ней другим людям. В результате они переставали быть эффективными как ходатаи.

Не позвольте, чтобы что-либо подобное произошло с вами. Развивайте в себе мудрую привычку молчать, и дьяволу будет все труднее и труднее навредить вашей молитвенной жизни и служению другим людям.

ОТРЫВОК ИЗ ПИСАНИЯ: Послание Иакова 3:1-13

Литургические чтения: 8 МАЯ. Понедельник V недели Пасхи

«Дух Святой дает нам не только способность надеяться, но и быть сеятелями надежды, быть вместе с Ним и благодаря Ему ‘параклитами’, утешителями и защитниками братьев. Если человек сеет горечь и сомнения, то он не христианин. Сейте надежду: сейте повсюду елей надежды, благоухание надежды, а не уксус горечи и отчаяния» (Папа Франциск, Общая аудиенция 31.05.2017).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 14,5-18a

В те дни: Когда язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на Павла и Варнаву, чтобы посрамить и побить их камнями, они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их; и там благовествовали. В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить. Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и всё, что в них; Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.

Толкование

Чудо имеет прямую связь с верой человека, который просит об этом чуде. Инвалид лелеет надежду, что сможет ходить, и даже безмолвно выражает свою тоску. Святой Павел знает, что чудо зависит лишь от воли Иисуса. Но когда жители Ликаонии хотят приписать это чудо двум апостолам, Варнава и Павел воздают славу Богу, заявляя, что они всего лишь «каналы» и проводники благодати. Так же поступал и святой Арсский пастырь: его молитвы исцеляли больных и обращали ожесточенные сердца, а когда люди шли благодарить его, он говорил, что не имеет к этому никакого отношения, что чудо совершила святая Филомена, и что им лучше пойти и поблагодарить ее. В конце концов, чудо совершает Бог и только Бог, но Он просит нас о доверии и сотрудничестве. Господня сила не уменьшается: все, что нужно, – это очень сильная вера с нашей стороны.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,21-26

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и мы придём к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.

Толкование

Вопрос апостола весьма важен: почему Иисус явил Себя отдельным людям, по одному за раз, а не всему миру? Чтобы принять Иисуса, необходима любовь: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». Любовь – это всегда личные, персональные отношения. Яркое и впечатляющее зрелище не имело бы ничего общего с любовью, превратившись в объект любопытства и не меняя ничего внутри нас. Здесь можно вспомнить ликующую толпу, которая у входа в Иерусалим встречала Иисуса единогласным «Осанна»; вскоре те же люди будут единогласно кричать Пилату «Распни Его!». Господь хочет убедить и спасти человека, привлекая его разум, сердце, волю, чувства. Да, человек является конечной точкой Божьей любви. В это трудно поверить и это нелегко осознать, но таково Евангелие Иисуса. Оно совершенно индивидуально, от личности Бога к личности человека, ибо Господь любит не просто человечество в целом, но лично тебя, меня, каждого из нас в отдельности.