Revista Metabólica

El capitalismo necesita lo que la naturaleza produce y más aún, necesita forzarla a producir mercancías de forma intensiva que sean puestas en el mercado para su consumo masivo

Dos mil veintitrés fue el año más caluroso de los que se tenga registro hasta ahora, desde que el calentamiento global se volvió un tema de preocupación para los estados nacionales agrupados en la ONU.

Está por cumplirse dos meses desde que se llevó a cabo la 28 Conferencia de las Partes (COP28), una instancia de deliberación entre representantes de los países miembros y los industriales petroleros, surgida a principios de los años noventa como espacio de deliberación para el Convenio Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático que a grandes rasgos busca reforzar las acciones a escala mundial sobre los problemas relacionados al cambio climático.

Como toda instancia internacional auspiciada y controlada por los Estados Unidos, no ha ido más allá de emitir, como lo hace cada año que se reúnen, declaraciones y acuerdos sobre la necesidad de disminuir la emisión de gases de efecto invernadero que provocan el calentamiento global, sin embargo, estas partes hacen caso omiso o encuentran la forma de evadir los acuerdos que ellos mismo impulsan, acuerdan y firman.

La COP28 se llevó a cabo en los Emiratos Árabes Unidos, país integrante de la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) y que debe gran parte de su riqueza a la explotación y uso intensivo de petróleo y gas, y por lo tanto, a la emisión de gases de efecto invernadero (GEI). La persona encargada de presidir el acto, además de ser el ministro de energía en su país es representante de la empresa petrolera más grande del mismo. Una reunión con el objetivo de salvar el planeta precedida por quienes lo están destruyendo. Si algo no le cuadra en esta ecuación,querida lectora, va por el camino de descubrir la estafa que nos presentan como esfuerzo abnegado por cuidar el medio ambiente. Qué decir. Así se las gastan los líderes mundiales. Capitalismo en estado puro. Baste el ejemplo del comportamiento del huracán Otis como una muestra de las consecuencias del cambio climático provocado por la emisión de GEI, principalmente.

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En este escenario, queremos insistir, como lo hemos dicho en otras ocasiones,sobre algunas definiciones mínimas que nos ayuden a dimensionar el tipo de problemas que enfrentamos el 99% de la población mundial, los de a pie, los trabajadores, hombres y mujeres como tú, como yo, que solo contamos con nuestra fuerza de trabajo para enfrentar el mundo que los capitalistas van sembrando a su paso.

Primero, es imposible revertir el cambio climático si dejamos que siga existiendo el capitalismo y esta forma de vida que nos impone. El capitalismo no es compatible con la vida. El capitalismo necesita lo que la naturaleza produce y más aún, necesita forzarla a producir mercancías de forma intensiva que sean puestas en el mercado para su consumo masivo. La circulación y comercio de mercancías que le reporten ganancias es parte medular de su existencia.

Segundo, los esfuerzos que el capitalismo ha hecho a lo largo de 5 décadas para ocultar los graves daños al clima han sido inútiles, lo vemos cada vez más en nuestro día a día: climas extremosos, lluvias torrenciales fuera de época o donde antes no llovía; sequías y períodos de seca en lugares que históricamente son destinados a la producción agrícola y campesina; nuevas enfermedades producidas por las altas o bajas temperaturas; inundaciones o fenómenos meteorológicos atípicos prolongados; falta de agua potable para desarrollar nuestra vida cotidiana, principalmente en las grandes ciudades. Evidencias sobran y son palpables. Hacer compatible este sistema económico con la prosperidad de la vida en el mundo es imposible.

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No hay alternativa en el capitalismo, ¿en donde la hay?
Desde nuestra organización, pensamos que las pistas para la alternativa las encontramos en cada uno de los procesos político organizativos que emanan desde los pueblos originarios frente a la devastación ambiental, en defensa de sus territorios y por el cuidado de su vida comunitaria; que surgen desde lo trabajadores del campo y la ciudad en la defensa de sus condiciones de trabajo y de existencia. En las clases populares urbanas defendiendo sus territorios y una vida digna frente a los proyectos inmobiliarios gentrificadores y contra el despojo de los derechos básicos, sin explotación ni desprecio.

Cuando los enumeramos, cada uno de los ejemplos nos muestran las pistas o piezas del rompecabezas de la alternativa al capitalismo destructor de la vida. Lo que nos muestra cada una de las piezas es una alternativa en donde la vida se vive sin explotación, despojo, desprecio o represión. En donde el poder popular controla la producción de bienes y servicios para su beneficio, no para unos cuantos. Una alternativa que privilegia la vida en común por encima de la muerte y la devastación del planeta.

Cerramos la jornada de conversatorios en solidaridad con los este viernes 17 de noviembre, con el foro

en la Facultad de Ciencias, , 11 am.

A 40 años de la fundación del EZLN, 30 años del levantamiento armado vs el olvido, por democracia, libertad y justicia, y a 20 años de la creación de los

contra los pueblos de México y del Mundo!
vs el y los pueblos originarios!

Legado de los pueblos y las comunidades zapatistas a la lucha por la Tierra y la Vida frente a la Tormenta – Al Faro Zapatista En el presente texto reflexionamos sobre el legado de los pueblos y las comunidades zapatistas en la Lucha por la Vida, en un contexto donde el afán de lucro capitalista adopta mecanismos cada vez más depredadores para acumular más en el menor tiempo posible, cual tormenta que amenaza la sobreviv...

La Tierra no se vende, ni se renta
Yúuntun por Aldair T'uut'.
Descarga libre:
https://drive.google.com/file/d/1OK9oQjCNkadPDJBwC9PBWUkTH8eaSWww/view?usp=drivesdk

En el marco de la campaña:

. Del horror de la guerra a la resistencia por la VIDA.

Jornada informativa
📆Domingo 16 de julio
12 hrs.
Monumento a la Revolución,

Sobre el Libramiento Sur, su conexión con el corredor interoceánico y las implicaciones para las comunidades de los VCO:

"[Los elementos que caracterizan el territorio de Oaxaca] se han generado y se reproducen temporal tras temporal mediante el trabajo campesino, en las parcelas, en las cocinas, en las asambleas y organizaciones comunitarias y, en general, mediante formas de vida que el Libramiento Sur y otros proyectos gubernamentales, contradictoriamente, amenazan".

Libramiento Sur de Oaxaca: ¿La tercera es la vencida? - Pie de Página Hace unas semanas el gobierno de Oaxaca anunció que reactivará la construcción del Libramiento Sur, al cual se han opuesto durante casi quince años algunos de los pueblos y comunidades de los Valles Centrales. El proyecto llega en un momento de rápida transformación del territorio y puede marc...

😡El sueño desarrollista para la Península!!
𝟱° 𝗔𝗡𝗜𝗩𝗘𝗥𝗦𝗔𝗥𝗜𝗢: 𝗔𝘀𝗮𝗺𝗯𝗹𝗲𝗮 𝗺𝗮𝘆𝗮 𝗠𝘂́𝘂𝗰𝗵❜ 𝗫𝗶́𝗶𝗻𝗯𝗮𝗹
Mañana tendremos un programa especial por este enlace
https://asambleamaya.wixsite.com/muuchxiinbal/radiomuuchxiinbal

🚫🐷𝑵𝒐 𝒂 𝒍𝒂𝒔 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒋𝒂𝒔...
Rumbo a nuestro 5° Aniversario de Múuch' Xíinbal.
En defensa del territorio maya.
(13 DE ENERO).

📣 𝐒𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐲𝐚𝐬, 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐥𝐯𝐚❗❗❗
🥳🌽 Rumbo a nuestro 5° Aniversario de Múuch' Xíinbal.
En defensa del territorio maya.
(13 DE ENERO).

Es mañana!!! Allá los vemos!

Un pequeño viaje... grandes aprendizajes. Recientemente una representación del Grupo de Análisis Ambiental viajó a la península para encontrarse y reconocerse con compañeros que solamente conocían por la virtualidad y por el trabajo colectivo. Agradecemos la calurosa y afectuosa recepción de las y los compañeros de Articulación Yucatán, la Asamblea Múuch Xíinbal e Indignacion A.C. Por supuesto nos vinimos con más trabajo...No al mal llamado Tren Maya!

Ahí nos vemos!

Condenamos la amenaza sufrida a la colaboradora y compañera la Dra. Violeta Nuñez y le expresamos nuestra solidaridad ante estos actos por el ejercicio de investigación y denuncia que está llevando a cabo.

Mineras: acoso y amenazas a defensoras/es del litio mexicano Un MOMENTUM con la Dra. Violeta Núñez Rodríguez / Economista / Dra. en Desarrollo Rural UAM-XConducen: Alberto Nájar y Ernesto Ledesma¡Conéctate a la alianz...

Dice Pedro Uc: "Hace tiempo que la Asamblea Múuch´ Xíinbal denuncia en tribunales la soya transgénica, las granjas porcícolas, los campos eólicos y fotovoltaicos que se buscan imponer en la Península de Yucatán. Desde 2019, sumó una nueva lucha jurídica en contra del proyecto llamado Tren Maya."

Tren Maya: «Lo menos que hay es el respeto a la cultura maya» | ENTREVISTA Pedro Uc Be es poeta, pero también es campesino. Es maestro, promotor cultural y padre. Es, ante todo, maya. Y defensor del territorio. Su historia como defensor es larga. Él ubica que el proceso se dio tiempo después de que salió de su comunidad Buctzotz, en Yucatán, para estudiar su primer li...

Es difícil despedirnos de ti Gera, querido compañero, no sabemos cómo hacerlo y solamente se nos ocurre honrar tu vida con nuestro compromiso de vida y lucha, de la mano de tus enseñanzas, acciones, palabras, resistencia y cotidianidad.
¡Hasta siempre, compañero!

¿Cómo se despide a un compañero?

Es muy difícil despedir a un compañero. Hoy tenemos el corazón a flor de piel por la repentina partida de nuestro hermano de lucha Gerardo Camacho de la Rosa. Con él nos une una larga tradición de lucha que se nutre lo mismo de la huelga estudiantil y popular de 1999 en la UNAM, que de la larga tradición de lucha, organización y resistencia de los pueblos. Hijo de la educación pública supo defenderla con cuerpo y dedicación durante la huelga, la pos huelga, como profesor en las aulas, en las calles y en los proyectos que vincularan a la universidad con el pueblo.

Aunque se podría decir que Gerardo estaba en la flor de su juventud, él era ya un veterano, un tata en la lucha, donde comenzó desde muy joven, por lo que acumulaba ya la sabiduría de quien carga con la experiencia de confrontar a los poderes. Hoy no sólo se trata de la pérdida de un compañero, su partida es un hueco en la comunidad de la que su familia forma parte. Gerardo era hijo y nieto de generaciones de campesinos que lucharon por la tierra y defendieron su territorio en San Nicolás Totolapan. María Eugenia y Gerardo, sus papás, lo educaron siempre con el ejemplo, le inculcaron la pertenencia a la comunidad y la tierra, y así, con la conciencia de saber su raíz, también por ellos es que aprendió la congruencia y la fuerza de la organización.

Nuestro compañero Gerardo, compañero de todos, sabía que para luchar y ser fuertes necesitábamos juntarnos, hacernos muchos y mirarnos en los demás. Con los pueblos del Congreso Nacional Indígena caminó, escuchó y tejió pacientemente para ver florecer sus luchas. En Santa María Ostula y Suljaa aprendió de los abuelos y acompañó el nacimiento de su organización y resistencia. Fueron muchos los mares, valles, sierras y veredas que caminó en la construcción de la organización de los pueblos originarios de este país. Abrió las puertas y ventanas para que muchos nos asomaramos a la organización de los pueblos, y también para que se acercaran y hermanaran las diferentes luchas del México profundo que somos. Esto le permitió tener una mirada extensa y clara de la resistencia y organización de los pueblos originarios, con la que señaló caminos y horizontes.

Gerardo, como buen campesino, sembró con mano comprometida, amorosa y combativa, la semilla de su amor por la vida y por la tierra también en su familia, su compañera Cora y su hijo e hijas Matilde, Emiliano y Aleida, se han nutrido de la congruencia de ese amor y de la conciencia de vivir ligados a la tierra; ellos también son semillas dignas y rebeldes del cuidado por la vida. La familia entera vive de la tierra en proyectos compartidos con otras familias de la comunidad creando redes de producción y consumo justas, anticipando así, que otras formas de vida son posibles.

Junto con toda esta vida, está también el amor de hermanos que unen a Gerardo, Lucía y Ángela. Cada uno a su manera representa esa conciencia y convicción de lucha por otro mundo posible y por la defensa de la tierra. A ellas, a su sobrina y a toda su familia, les escribimos desde el corazón para acompañarlos en estos momentos amargos. Queremos con nuestra palabra y presencia, hacer un poco de calor en esta larga noche de ausencia.

Es difícil despedirnos de ti Gera, querido compañero, no sabemos cómo hacerlo y solamente se nos ocurre honrar tu vida con nuestro compromiso de vida y lucha, de la mano de tus enseñanzas, acciones, palabras, resistencia y cotidianidad. Agradecemos haber compartido el camino de lucha y organización que es parte de nuestra historia. Tu ejemplo nos recordará las raíces de nuestra convicción organizada. Que la construcción de un porvenir colectivo nos permitan honrar el camino que junto contigo construimos y soñamos. Desde Tejiendo Organización Revolucionaria abrazamos tu legado Gerardo, no nos permitiremos claudicar, no nos rendiremos.

Tejiendo Organización Revolucionaria
15 de diciembre de 2021

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¿𝐐𝐮𝐢𝐞́𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐲 𝐪𝐮𝐢𝐞́𝐧 𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐞𝐧𝐞𝐫𝐠𝐢́𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐝𝐚 𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐞𝐨́𝐥𝐢𝐜𝐨𝐬?

Una de las grandes falacias del capitalismo para reducir el deterioro ambiental es promover las energías verdes sin tocar la distribución de los medios de producción (¿quién es dueño de qué?) o las formas de consumo.

Se crean entonces mercados de bonos de carbono entre grandes empresas que mantienen la tasa de contaminación actual (en el mejor de los escenarios) o se construyen grandes parques eólicos cuya energía producida es consumida por empresas que han promovido desde hace años la destrucción de los bosques y la contaminación de los ríos. En fin, la hipocresía.

En la gráfica siguiente se ilustra 𝐞𝐥 𝐟𝐥𝐮𝐣𝐨 𝐝𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐫𝐠𝐢́𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐝𝐚 𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐞𝐨́𝐥𝐢𝐜𝐨𝐬 𝐝𝐞𝐥 𝐈𝐬𝐭𝐦𝐨 𝐝𝐞 𝐓𝐞𝐡𝐮𝐚𝐧𝐭𝐞𝐩𝐞𝐜 en función de la nacionalidad de la empresa productora y compradora, al igual que el tipo de uso (público o privado).

A la izquierda se dividen los parques según su nacionalidad. Las lineas representan la energía producida y su grosor es proporcional a la magnitud. A la derecha aparecen las empresas que consumen esa energía, su nacionalidad y su modalidad.

Por ejemplo: una octava parte de la energía es producida en parques eólicos mexicanos (linea amarilla). De esta energía, un tercio es de consumo público y dos tercios van para empresas privadas mexicanas como Bimbo.

¿Cómo es esto beneficioso para la sociedad y para el planeta?

¡Para más información, te invitamos a leer la Revista Metabólica!

https://tejiendorevolucion.org/adquieremetabolica.html

¡Encuentro intergaláctico! Lutas Pela Vida, en contra de megaproyecto en Portugal y México.

¡Es mañana a la 13:00!

La instalación de parques eólicos trae consigo una gran cantidad de consecuencias, entre las cuales podemos encontrar la devastación de hábitats de muchas especies que en ocasiones son poco consideradas dentro de los impactos ambientales de estos proyectos, o bien, son tomadas en cuenta sólo como "efectos colaterales" con menor relevancia.

¡Para más información, te invitamos a leer la Revista Metabólica!
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Tenemos la alegría de invitarl@s a la presentación del libro PUEBLOS Y TERRITORIOS FRENTE AL TREN MAYA, miércoles 28 de julio a las 6 PM via FB Pez en el Árbol Colectivo Editorial.

México está adaptado a la división internacional del trabajo bajo el imperialismo, esto es: a la circulación de mercancías, al sector turístico y a la extracción de materias primas. Todo esto a costa del medio ambiente y del trabajo desvalorizado de los pueblos.

¿Por qué decimos que el mal llamado Tren Maya sigue la agenda neoliberal construida desde finales de los años setenta? ¿Qué empresas se benefician realmente del proyecto?

¿Qué se debería hacer para realmente empezar a acabar con el neoliberalismo?

Para saber más, no dejes de consultar el informe del grupo PODER:

https://poderlatam.org/2020/12/el-tren-de-las-elites-empresas-beneficiadas-y-proyectos-energeticos-en-el-sureste-mexicano-2/

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