Semillero Folklorico

ABYA YALA es la denominación indígena para el continente americano empleado como contraste con el nombre impuesto por los conquistadores de “Latinoamérica”, para utilizar un nombre endógeno. Abya Yala significa "tierra en plena madurez", "tierra fértil", "tierra floreciente" y proviene de la etnia Kuna de Panamá. El término “Latinoamérica” es doblemente eurocéntrico y colonial: por un lado evoca la impresión de que el continente tuviera una identidad “latina-romana” (en el sentido de las lenguas “románicas”: castellano y portugués), por el otro se tiene el término “América” en el que el navegante genovés Amérigo Vespucci pretendió eternizarse. Desde 1992, quinto centenario de la conquista, colonización y saqueo, los indígenas prefieren usar esta término, que fue sugerido por el aimara boliviano, Takir Mamani (Constantino Lima) ya en 1977, después de su visita a los Kuna en Panamá.

Lo que se vivió en meses pasados , dentro del festival nacional de danza en Cuautitlán Andando con Fernando

Encuentro nacional de danza en Cuautitlan En esta segunda parte del encuentro nacional de en Cuautitlan , nos entrevistamos a Dir. Carlos Arvizu sobre su libro , vemos el ...

LA HISTORIA DETRÁS DEL “HUARACHE” TE IMPRESIONARÁ: CARMEN MEDINA LA MUJER QUE NO SABÍA HACER TORTILLAS

La historia del típico platillo mexicano conocido como “huarache” proviene de una madre de 5 hijos, viuda, quien no sabía hacer tortillas, pero su necesidad de salir adelante la llevaron a no desistir de la vendimia de su sazón.

Carmen Medina, quien fue “robada” por su esposo, que así se acostumbraba por la década de 1910; vivió con él vendiendo las cosechas de su campo durante 15 años, hasta que el mencionado falleció inesperadamente. La señora Carmen tuvo que comenzar a ver por sus hijos ella sola.

Se hizo de un pequeño puesto en el mercado popular de Jamaica, comenzando con la venta de gorditas, sopes y tlacoyos de frijol. Sus salsas eran lo que distinguía a su comida del resto de los puestos. Su reconocimiento no llegó luego, sino que se fue dando a lo largo de 15 duros años en el mismo puesto donde estuvo todos los días.

Fue hasta que un carnicero le pidió incorporar unas costillas de puerco a sus gorditas, que Carmen comenzó a alargarlas, dejándolas al mismo precio. Sus clientes comenzaron a comparar su nuevo platillo por su tamaño con un “huarache”. Y así, lo que comenzó como una descripción socarrona terminó siendo el nombre de este delicioso platillo.

Hubo muchos cambios desde que Carmen inició con su negocio: desde contratar a otras dos muchachas que le ayudaran para agilizar el tiempo de cocción de sus “huaraches” hasta casi 25 años después abrir su primer local. Más tarde, la renovación del mercado Jamaica le asignó un espacio dentro, donde no llegaban suficientes personas, pero Carmen y su hijo no se quedaron de brazos cruzados pues buscaron otro lugar con más vista, ampliando gradualmente el negocio.

En ese trayecto, dos de sus hijos se quedaron a su lado, fortaleciendo el negocio de uno de los platillos más populares del país, que ha permanecido casi idéntico al de la señora Carmen en el local del “Huarache AZTECA” Y “El Huarache de Jamaica” locales que pertenecen actualmente a sus bisnietos, quienes han mantenido la tradición que una mujer perseverante logró enmarcar.

ORIGEN DE LA FRASE "A CHUCHITA LA BOLSEARON"

Chuchita era una muchacha de nombre Jesusa que nació en 1865, su labor era ir al mercado y comprar víveres para sus patrones, pero la tarde del domingo 22 de julio de 1915, llegó chuchita diciendo que la habían bolseado y que por eso regresaba sin nada.

Pasaban los días y chuchita seguía diciendo lo mismo, unos pensaban que se encontraba en el camino con gente necesitada y le daba dinero de sus patrones a otras personas, pero otros decían que se lo gastaba en bebidas alcohólicas.

La frase se hizo popular cuando uno de los encargados fue con uno de los patrones a reportar el problema y antes de que hablara, el patrón lo interrumpió diciéndole.

-¿Ahora qué pasó?, no me salgas conque a chuchita la bolsearon.

A partir de ahí a chuchita se le encargó la tarea de limpiar el establo y nunca se le volvió a permitir manejar el dinero para los mandados.

¿Qué significan lo nombres de los estados de la República Mexicana?

No las conocía hasta después de mi llegada a Guanajuato, tenia más de 20 años y me intrigaba su colorido vibrante, sus decoración, su forma y materia.
¿Cuál era la razón para que fueran de cartón? ¿Que las hacía tan peculiares?
Las muñecas de cartón tienen una historia tan fascinante que me tomo un buen tiempo estructurar la información para compartirla contigo
¡Deseo que la disfrutes!



Créditos a quien corresponda.
Gracias por compartir.

Los angelitos: la última imagen de la muerte.

En mi natal región de los Tuxtlas se tiene como creencia que el día de los mu***os no inicia el día 2 de noviembre, pues el día 30 y 31 de octubre recibíamos la visita de aquellos niños que habían mu**to en el parto o que habían mu**to sin ser bautizado, es por eso que a ese día el 30 en especial le denominamos como el día del “Limbo”, ese lugar de en medio que creo Dios para el reposo de los justos y virtuosos que no habían logrado conocer la luz de Dios, pues según las creencias de mi región muy influenciadas por las creencias judeocristianas los niños que morían sin ser bautizados iban a reposar en ese lugar de calma y completa tranquilidad.

Ya de por si la muerte de un niño es algo verdaderamente trágico y penoso, cuenta una conseja popular “ningún padre debe enterrar a un hijo”, pero pensar que ese niño moría sin recibir la luz de Dios, era algo aún más terrible, en las últimas décadas del Siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX fue muy común en la población de México recurrir a las fotografías de los a si llamados “Angelitos” que les servían para mantener un recuerdo de aquellos niños que morían de manera prematura y que en vida nunca pudieron tomarles una fotografía, estas fotos eran conservadas con respeto pero con una profunda carga de dolor y de melancolía, los angelitos permanecían en la memoria de sus familias tal y como la muerte los había sorprendido, en la flor de su infancia, nunca perderían la inocencia que caracteriza a un angelito, en aquellas tristes épocas en que México era asolado por las enfermedades epidemiológicas como la Poliomielitis acababa con la mitad de la población infantil los niños podían morir con tanta facilidad.

Era común ver en las fotografías a los niños con los ojos abiertos es era por la creencia de que los niños iban al limbo y aunque no pudieran estar en la gloria de Dios desde su lugar de reposo pudieran observarla y tuvieran consuelo, también verlos sentados en posiciones comunes junto a sus hermanos o familiares, padre o padrinos, la prisa de en qué los sorprendía la muerte, solo les dejaba tiempo para una sola imagen.

Nicodemo.

Le llamaremos Pedro a nuestro personaje olvidado, pero pudo haberse llamado Pánfilo o Casimiro, lo de menos es el nombre porque será imposible darle uno adecuado y mucho menos un apellido. Era conocido por todos en la ciudad o en el pueblo y no sólo por su oficio de “aguador”, sino también por servir de mensajero entre los jóvenes enamorados de las buenas familias mexicanas de los siglos XVIII y XIX.

Pedro era indio, como todos los aguadores de la ciudad, debía serlo para poder soportar el peso y la abnegación del oficio. Era el personaje más peculiar de todos los que recorrían las calles de la ciudad, por la agilidad para manejar los cántaros de agua y por su peculiar vestuario. Para los ojos mexicanos el aguador no era ese personaje sorprendentemente extraño, estaban acostumbrados a verlo a diario, era Pedro un hombre “comedido, entregado al trabajo, casi siempre buen padre y no tan peor esposo.

Son famosas sus contribuciones como el "llevaitrae" de cartas amorosas entre los jóvenes y señoritas de las familias mexicanas. De esta manera se hacían de un ingreso extra a su exiguo salario. Por cierto usaban un sistema muy extraño de "cómputo" para cobrar sus servicios. Por cada viaje que hacían a sus clientes y podían ser varios al día, el aguador dejaba un "colorín" (la semilla de la flor del boj) a la criada de la casa como comprobante de recibo. Pero este sistema desafía el sentido común o es la prueba máxima de la confianza, porque es el deudor quien tenía los comprobantes de la deuda y si quisiera hubiera podido desaparecerlos y pagar menos o simplemente no pagar. Pero eso a Pedro parecía no quitarle el sueño.

Generalmente la ciudad exigía a los aguadores mantener limpias las plazas y lugares donde se encontraban las fuentes de agua, otra de sus contribuciones era la de acudir a sofocar los incendios. Celebraban especialmente el día de la Santa Cruz (3 de Mayo) fecha en que adornaban las fuentes con flores y monumentos y por supuesto, celebraban también el Sábado de Gloria, día en que acostumbraban los aguadores a darse correazos unos a otros.

El arte es un gran vínculo para la reinserción social !!

Donación del centro de readaptación social


Felicidades por esta gran iniciativa 🙏🇲🇽🎃🤳🙌.

Estara en exhibición por un mes en el centro social cultural "LUIS NISHIZAWA FLORES" Cuautitlan México.

Semillero Folklorico

Gran funcion de la Compañía
De Flamenco Estudio Museo Viviente
Con la participación especial de Triana Maciel Prats y con coreografías de Karime Amaya figuras del baile flamenco en México.

Semillero Folklorico

Desde Monterrey gracias por la invitación 😁👋

Festival Internacional Santa Lucia
Desde Monterrey Nuevo León.

Un gusto el acompañar estos grandes contingentes décima edición magna procesión catrinas 2023
Gracias por la invitación 💀🎃.

Semillero Folklorico

Nos vemos el día de mañana cdmx!!
Semillero Folklorico

Nos vemos ben Cdmx 🎃🏵️🍂!! Monumental de Catrinas Cdmx 2023

Y sigue la gira Peruanisimo arte y cultura 🇵🇪👌🙏!!

Semillero Folklorico !! Hasta pronto Perú, Colombia, Costarica 👏 🇨🇷🇵🇪🇲🇽🇨🇴 👏

Fotograma de La Llorona, 1933. Dirigida por Ramón Peón. Considerada la primera película de terror mexicana de la historia.

https://www.facebook.com/100063704613938/posts/824290183037795/?mibextid=hubsqH

gracias por la invitación será un gusto acompañarles!!!
Semillero folklorico

🇲🇽🇵🇪🇨🇴🇵🇦 || Festival Internacional de Danza "La casa de la Serpiente"

Te esperamos para disfrutar de las tradiciones, música, danza y folklor de paises como , , y representando a nuestro país y festejado su XVI aniversario, el Ballet Folklórico Tierra Mexica.

¡Te esperamos!

🗓️08 de Octubre
📍 Explanada Municipal
🕓 16:00 hrs.

La noche del 28 de septiembre se colocan cruces de “flor de pericón” como protección contra el diablo que, según la creencia católica, anda suelto el 29 (Día de San Miguel Arcángel).

Según las creencias populares, en la madrugada del 29 de septiembre la puerta del in****no queda sin vigilantes, pues a San Miguel, que es el guardián de ésta, se le da un día descaso por su santo. Así que el demonio puede hacer de las suyas. Según la tradición, la noche del 28 de septiembre hay que poner una cruz de flores de pericón en las puertas de las casas para protegernos del demonio o evitar que entre y haga maldades.

La Flor de Yauhtli es el nombre en náhuatl, que significa niebla u obscuridad de esta flor que abunda en el Estado de Guerrero, hoy la conocemos como "Pericón", nombre que deriva de “hipericon” europeo o hierva de San Juan por el gran parecido de la una con la otra.

Las "Cruces de Pericón" es una creencia muy arraigada en diferentes comunidades indígenas.

Esta es una leyenda popular en la montaña baja de guerrero, que narra la fuga del mal en vísperas del día de San Miguel Arcángel. También en Atlixco Puebla con su tradicional Atlixcáyotl

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=863259188497159&id=100044392581583&mibextid=hubsqH. Compartimos esta gran obra de una amigo busquen su página

29 de septiembre, día de San Miguel, para los huastecos es el día en que las puertas del Inframundo se abren y los difuntos comienzan su peregrinación rumbo al mundo de los vivos para la fiesta de los mu***os.