Diálogo Existencial

𝐌𝐀𝐃𝐑𝐔𝐆𝐀𝐃𝐀 𝟐𝟎𝟐𝟒⁣
𝘊𝘰𝘯𝘰𝘤𝘪é𝘯𝘥𝘰𝘵𝘦 𝘢 𝘵𝘪 𝘮𝘪𝘴𝘮𝘰 𝘦𝘯 𝘤𝘰𝘮𝘱𝘢𝑛̃í𝘢 𝘥𝘦 𝘰𝘵𝘳𝘢𝘴: 𝘓𝘦𝘦, 𝘦𝘴𝘤𝘳𝘪𝘣𝘦, 𝘰𝘣𝘴é𝘳𝘷𝘢𝘵𝘦 𝘺 𝘱𝘪𝘦𝘯𝘴𝘢 𝘤𝘰𝘯 𝘦𝘭 𝘤𝘰𝘳𝘢𝘻ó𝘯.
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Este miércoles 17, plática informativa. 21:30 hrs. (Zoom)

Última llamada...

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Recorrido tentativo ↓

𝐏𝐫𝐢𝐦𝐞𝐫𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞: 𝐝𝐢𝐚𝐠𝐧ó𝐬𝐭𝐢𝐜𝐨 𝐝𝐞 𝐥𝐚 é𝐩𝐨𝐜𝐚 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥⁣
- Friedrich Nietzsche: La muerte de Dios.⁣
- Richard Tarnas: Cosmos y Psique.⁣
- Lars Svendsen: Filosofía del Tedio.⁣
- David Le Breton: Crisis de atención: Desaparecer de sí.⁣
- Paul Auster: En el país de las últimas cosas.⁣
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𝐒𝐞𝐠𝐮𝐧𝐝𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞: «𝐂𝐨𝐧ó𝐜𝐞𝐭𝐞 𝐚 𝐭𝐢 𝐦𝐢𝐬𝐦𝐨»⁣
- Nietzsche y la idea de lo próximo: aprender a mirar «lo no importante».⁣
- Gurdjieff y Ouspensky: El trabajo de uno: “«Recuérdate»”.⁣
- Oughourlian / R. Girard: La génesis del deseo.⁣
- Giorgio Colli: La sabiduría Griega: Dionisio / Apolo / Eleusis / Orfeo.⁣
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𝐓𝐞𝐫𝐜𝐞𝐫𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞: 𝐭𝐞𝐫𝐚𝐩𝐢𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐥𝐨𝐬 𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫á𝐧𝐞𝐨𝐬⁣
- Simone Weil: La atención y la acción.⁣
- Jean Grondin: Sentido de la vida… y de la humana.⁣
- Aristóteles: La amistad.⁣
- Giovanni Reale: Terapia para los males del hombre y la mujer contemporáneos.⁣
- Michel Montaigne: La soledad.⁣
- Jamie Wheal: Recapturar el éxtasis.⁣
- Peter Kingsley: Metis, el fundamento griego de la quietud.⁣
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𝐂𝐮𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞: 𝐞𝐥 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐥 𝐦𝐢𝐭𝐨⁣
- Joseph Campbell: El Poder del Mito.⁣
- Albert Hofmann: El mensaje de los Misterios Eleusinos para el mundo de hoy.⁣
- James Hillman: El código del alma.⁣
- Karl Kerénji / Karl Galinsky: Los héroes griegos / El tema Heracles.⁣
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𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐞𝐬⁣
- Maneras de ir más allá, Rupert Sheldrake.⁣
- El calendario del Alma, Rudolf Steiner.⁣
- El maestro interior, André Malby.⁣
- Guía en el entrenamiento esotérico, Rudolf Steiner.⁣
- El libro de las mutaciones.

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Información detallada en: https://www.dialogoexistencial.com/ofrecimiento/madrugada-2024/

𝐌𝐀𝐃𝐑𝐔𝐆𝐀𝐃𝐀 𝟐𝟎𝟐𝟒⁣
𝘊𝘰𝘯𝘰𝘤𝘪é𝘯𝘥𝘰𝘵𝘦 𝘢 𝘵𝘪 𝘮𝘪𝘴𝘮𝘰 𝘦𝘯 𝘤𝘰𝘮𝘱𝘢𝑛̃í𝘢 𝘥𝘦 𝘰𝘵𝘳𝘢𝘴: 𝘓𝘦𝘦, 𝘦𝘴𝘤𝘳𝘪𝘣𝘦, 𝘰𝘣𝘴é𝘳𝘷𝘢𝘵𝘦 𝘺 𝘱𝘪𝘦𝘯𝘴𝘢 𝘤𝘰𝘯 𝘦𝘭 𝘤𝘰𝘳𝘢𝘻ó𝘯.
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Este miércoles 17, plática informativa. 21:30 hrs. (Zoom)

Última llamada...

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Recorrido tentativo (... siempre cambia) ↓

𝐏𝐫𝐢𝐦𝐞𝐫𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞: 𝐝𝐢𝐚𝐠𝐧ó𝐬𝐭𝐢𝐜𝐨 𝐝𝐞 𝐥𝐚 é𝐩𝐨𝐜𝐚 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥⁣
- Friedrich Nietzsche: La muerte de Dios.⁣
- Richard Tarnas: Cosmos y Psique.⁣
- Lars Svendsen: Filosofía del Tedio.⁣
- David Le Breton: Crisis de atención: Desaparecer de sí.⁣
- Paul Auster: En el país de las últimas cosas.⁣
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𝐒𝐞𝐠𝐮𝐧𝐝𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞: «𝐂𝐨𝐧ó𝐜𝐞𝐭𝐞 𝐚 𝐭𝐢 𝐦𝐢𝐬𝐦𝐨»⁣
- Nietzsche y la idea de lo próximo: aprender a mirar «lo no importante».⁣
- Gurdjieff y Ouspensky: El trabajo de uno: “«Recuérdate»”.⁣
- Oughourlian / R. Girard: La génesis del deseo.⁣
- Giorgio Colli: La sabiduría Griega: Dionisio / Apolo / Eleusis / Orfeo.⁣
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𝐓𝐞𝐫𝐜𝐞𝐫𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞: 𝐭𝐞𝐫𝐚𝐩𝐢𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐥𝐨𝐬 𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫á𝐧𝐞𝐨𝐬⁣
- Simone Weil: La atención y la acción.⁣
- Jean Grondin: Sentido de la vida… y de la humana.⁣
- Aristóteles: La amistad.⁣
- Giovanni Reale: Terapia para los males del hombre y la mujer contemporáneos.⁣
- Michel Montaigne: La soledad.⁣
- Jamie Wheal: Recapturar el éxtasis.⁣
- Peter Kingsley: Metis, el fundamento griego de la quietud.⁣
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𝐂𝐮𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞: 𝐞𝐥 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐥 𝐦𝐢𝐭𝐨⁣
- Joseph Campbell: El Poder del Mito.⁣
- Albert Hofmann: El mensaje de los Misterios Eleusinos para el mundo de hoy.⁣
- James Hillman: El código del alma.⁣
- Karl Kerénji / Karl Galinsky: Los héroes griegos / El tema Heracles.⁣
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𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐞𝐬⁣
- Maneras de ir más allá, Rupert Sheldrake.⁣
- El calendario del Alma, Rudolf Steiner.⁣
- El maestro interior, André Malby.⁣
- Guía en el entrenamiento esotérico, Rudolf Steiner.⁣
- El libro de las mutaciones.

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Información detallada en: https://www.dialogoexistencial.com/ofrecimiento/madrugada-2024/

MADRUGADA 2024⁣
𝘊𝘰𝘯𝘰𝘤𝘪é𝘯𝘥𝘰𝘵𝘦 𝘢 𝘵𝘪 𝘮𝘪𝘴𝘮𝘰 𝘦𝘯 𝘤𝘰𝘮𝘱𝘢𝑛̃í𝘢 𝘥𝘦 𝘰𝘵𝘳𝘢𝘴: 𝘓𝘦𝘦, 𝘦𝘴𝘤𝘳𝘪𝘣𝘦, 𝘰𝘣𝘴é𝘳𝘷𝘢𝘵𝘦 𝘺 𝘱𝘪𝘦𝘯𝘴𝘢 𝘤𝘰𝘯 𝘦𝘭 𝘤𝘰𝘳𝘢𝘻ó𝘯.
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Miércoles 17 de julio plática informativa. 21:30 hrs. (Zoom)

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𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐜𝐢ó𝐧 ↓

Desde mediados del siglo XIX, en el mundo Occidental, algo comenzó a sospecharse respecto al papel que el propio ser humano había asumido ─al paso de los últimos tres siglos─ y sus notables limitaciones en los modos de relación entre lo humano y lo no humano.⁣
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El siglo XXI se adentra con velocidad exponencial en territorios ignotos que dejan en nosotras un rastro emocional difícil de 𝘢𝘱𝘳𝘦𝘩𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳. Sin saber bien a bien «por qué», algunos presentimos un debilitamiento del horizonte, es decir, de aquello que podemos considerar para nuestro propio crecimiento vital como posibilidad de acción dentro de nuestra vida y para quienes nos acompañan. ⁣
⁣
Lo anterior nos sitúa en un ambiente cubierto de un “escepticismo extraño”: evadimos el presente y olvidamos el porvenir, una eventualidad que fatiga y que nos encadena a un espíritu de pesadez. De aquí que la exigente necesidad de que mujeres y hombres nos asumamos como ú𝘯𝘪𝘤𝘰𝘴 responsables de construir un sentido y organizar «lo real» pueda llegar a resultar angustiante. ⁣
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Se avisaba inminente que ocurriera éste agotamiento, pues el conocimiento humano ha sido, es y será por 𝘴𝘪𝘦𝘮𝘱𝘳𝘦 insuficiente ante el misterio.⁣
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En 1978, en el epílogo al libro 𝘌𝘭 𝘤𝘢𝘮𝘪𝘯𝘰 𝘥𝘦 𝘌𝘭𝘦𝘶𝘴𝘪𝘴, el afamado químico Albert Hofmann dice que “[l]as transformaciones necesarias que permitan alcanzar una conciencia abarcadora ─como condición previa para superar el materialismo y para lograr una relación renovada con la naturaleza─ no pueden recaer por completo en la sociedad o en el Estado. El origen de la transformación debe ser y únicamente habrá de encontrarse dentro del individuo mismo”. ¿Es posible lograr una “relación renovada con la naturaleza” en el siglo XXI? Y, de serlo, ¿cómo transformarse a sí mismo y acercarse a una “conciencia abarcadora”? Y más aún, ¿quién es ese “individuo” a quien interpela Hofmann?⁣
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Dicho lo anterior, 𝐌𝐚𝐝𝐫𝐮𝐠𝐚𝐝𝐚 propone amplificar —cuidadosa y tempestuosamente— la «realidad» cotidiana. Es decir, prestar atención sobre un saber 𝘦𝘹𝘱𝘦𝘳𝘪𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢𝘭 que parte de lo 𝘩𝘢𝘣𝘪𝘵𝘶𝘢𝘭, de nuestras circunstancias concretas y de la inmediatez de la vida, yendo más allá del parloteo vertiginoso y de los eventos extraordinarios. Se propone desvelar la vida común y corriente de los integrantes, mediante ensamblajes espontáneos y/u organizados de estudio, reflexión y diálogo que, de manera aguda, provoquen en nosotros la sospecha sobre otras formas latentes de 𝘴𝘦𝘳 y 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘳. Pero, sobre todo, busca depositar su confianza en el precepto délfico «Conócete a ti mismo» ─mandato venido de algo superior a nosotros─, un inquirir a la 𝘪𝘯𝘥𝘪𝘷𝘪𝘥𝘶𝘢𝘤𝘪ó𝘯 como punto de partida para el encuentro dialógico con el otro y el mundo.⁣
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𝐌𝐚𝐝𝐫𝐮𝐠𝐚𝐝𝐚 promueve que los participantes reconozcan ─por medio del diálogo en comunidad─ su genio y temperamento creativo, y su adaptabilidad para la construcción de un pensamiento genuino. Así como el alfarero, el herrero o el carpintero, que con esfuerzo y voluntad labran el material que quieren transformar, también aquí, por medio del refuego de los cuestionamientos y la vivencia comunitaria, se busca ablandar —transitoriamente— las certidumbres de los participantes; certezas que imposibilitan la maleabilidad hacia nuevas formas de ser y estar en la vida. La actividad artesanal (lo 𝘢𝘥 𝘩𝘰𝘤) es lo natural e indeterminado frente a lo decisivo y seguro de la 𝘮á𝘲𝘶𝘪𝘯𝘢. ⁣
⁣
Tenemos la esperanza de que, poco a poco, surja el esfuerzo, la disciplina y el compromiso vital de transformarse y, probablemente con ello, corresponder socialmente pues... sólo 𝘢𝘶𝘮𝘦𝘯𝘵á𝘯𝘥𝘰𝘯𝘰𝘴 podemos ayudar al Mundo... sólo engrandeciendo nuestra alma hacia El Cielo y La Tierra.

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Descripción detallada en https://www.dialogoexistencial.com/ofrecimiento/madrugada-2024/

Madrugada 2024

𝐶𝑜𝑛𝑜𝑐𝑖𝑒́𝑛𝑑𝑜𝑡𝑒 𝑎 𝑡𝑖 𝑚𝑖𝑠𝑚𝑜 𝑒𝑛 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑎𝑛̃𝑖́𝑎 𝑑𝑒 𝑜𝑡𝑟𝑎𝑠: 𝐿𝑒𝑒, 𝑒𝑠𝑐𝑟𝑖𝑏𝑒, 𝑜𝑏𝑠𝑒́𝑟𝑣𝑎𝑡𝑒 𝑦 𝑝𝑖𝑒𝑛𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑟𝑎𝑧𝑜́𝑛.

Plática informativa: miércoles 17 de julio a las 21:30 hrs. vías Zoom. Contáctame por Whatsapp para compartirte la liga.

Justificación, temario, calendario, dinámica y pormenores en MADRUGADA 2024: https://www.dialogoexistencial.com/ofrecimiento/madrugada-2024/

Diálogo Existencial
"Leemos filosofía, hacemos psicoterapia".
www.dialogoexistencial.com
Coyoacán, Ciudad de México
(+52) 55 13630218
[email protected]

MADRUGADA 2024, abre su convocatoria.

Plática informativa: miércoles 17 de julio a las 21:30 hrs.

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A quien corresponda:

Madrugada descansa en la lectura atenta y en la discusión —con presencia— de obras de distintas épocas, temas y autores. Confía en ingenuas ocurrencias que van surgiendo a medida que nos adentramos en cavernas obscuras, excentricidades que responden al fermento semanal que, entre todas y todos, amasamos y dejamos crecer.

Toma distancia de aquel modo de reflexionar fascinado por acumular conocimiento y que, por su posible falta de apropiación y exceso de pedantería, termina por rigidizar nuestras creencias, impermeabilizante que aleja la duda nutricia sobre quienes hemos llegado a ser en nuestra vida.

Sin embargo, cabe advertir que, aunque no nos interesa la erudición, la meditación de los materiales ofrecidos es fundamental: quien no lee termina por abandonar, aunque en apariencia siga entre nosotras.

Madrugada procura sí avivar, amablemente, la levadura puesta en nuestros corazones; susurrar recuerdos de la primera patria; apoyar nuestro «regreso a casa»; provocar —hasta donde nos es posible— una sana inquietud que nos disuade de olvidar «lo importante». Tienen por núcleo la amistad, una confianza desinteresada en la que cada uno confecciona —con lo que va siendo y tiene a su alcance— sus singulares panaceas.

Cabe señalar por último que Madrugada procura ser un espacio intempestivo… fuera de tiempo y sazón, extemporáneo. Imprevisto, inoportuno, inconveniente, inesperado e inapropiado. Molesto, fastidioso, insistente y tardío.

Sírvase para aclarar este último punto lo que se registró el 2 de septiembre del año 2022 en las bitácoras de aquel entonces: “[…] Somos irremediables: estamos sin estar y sin querer queremos. Pero mire que algunos son necios, insisten en navegar un poco más, sin rumbo, sin tener clara la motivación, cansados, alimentados sólo por el día y la noche. Piden ya no leer más, ya no hablar más, ya no ser empachados por exóticas ocurrencias. Bueno, hasta se han privado —ejerciendo atinadamente su libre albedrío, cabe decir— de la rara costumbre de hablarle a los elementos en noches estrellada llenas de incertidumbre y temor, o de tocar las nubes de la infancia sofocados por la falta de claridad”.

Sin más por el momento, quedo suyo.

Atentamente,
El Cocinero
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- Iniciamos el miércoles 7 de agosto y termina 4 de febrero de 2025.

- 21 sesiones totales, de 2½ horas por sesión. 52½ horas totales.
Reunión semanal los días miércoles de 19:30 a 22:00 hrs.

- Justificación, temario, calendario, dinámica y pormenores en:
https://www.dialogoexistencial.com/ofrecimiento/madrugada-2024/

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"[...] la verdad está encerrada en los lugares donde todos están de acuerdo".

PERNETY(Las fábulas egipcias y griegas, 1758)

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De nuestro archivo: El espíritu de pesadez / La Tierra.

https://www.dialogoexistencial.com/el-espiritu-de-pesadez-la-tierra/

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El espíritu de pesadez / La Tierra - Diálogo Existencial Nietzsche considera que su época (Europa, siglo XIX) está ensombrecida por el espíritu de pesadez. La carga que oprime está sobre la vida y la tierra

Nueva entrada en mi Blog: "La gratitud".

https://www.dialogoexistencial.com/la-gratitud/

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"Bendito es aquel que, habiendo sido testigo de estos ritos [los Misterios de Eleusis], toma el camino que va por debajo de la tierra. Así como conoce el final de la vida, conoce también sus divinos comienzos".

PINDARO (438 a.c.) citado en HOFMANN

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"Lo divino pasó a lo humano, y lo humano fue elevado a la divinidad, y así surgió el mito del héroe".

KERÉNYI (Los héroes griegos, 1958)

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"La gente no cree en nada. No hay nada en lo que creer hoy [...] Existe un vacío [...] lo que la gente deseaba con más intensidad, es decir, la sociedad de consumo, se ha hecho realidad. Y, tal y como sucede con cualquier sueño que se hace realidad, queda una obsesiva sensación de vacío. De modo que buscan cualquier cosa, creen en cualquier extremismo. Cualquier despropósito extremista es mejor que nada [...]. En fin, opino que hemos emprendido un sendero capaz de conducir a cualquier tipo de locura. Creo que la sinrazón que puede surgir de todo esto no tiene límites, además de ser muy peligrosa. Yo podría sintetizar el futuro en una sola palabra, y esa palabra es aburrido. El futuro será muy aburrido". (circa 1995)

J. G. BALLARD citado en SVENDSEN (Filosofía del tedio, 1999)

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"El Romanticismo conduce además al existencialismo; de hecho, el romántico William Lovell [personaje de la novela de 1795 de Ludwing Tieck] declara:«Mi existencia es la única convicción necesaria para mí». Esta afirmación bien podría haber figurado en El ser y la nada, de Sartre. Yo reformularía la tesis de esta forma: el Romanticismo es ya existencialismo, y el existencialismo es un romanticismo incorregible. Esto se encuentra, claro está, relacionado con circunstancias políticas e históricas; a raíz del crecimiento de la burguesía y de la muerte de Dios, el sujeto no funciona ya en primera instancia como siervo de nada ni de nadie, sino como un ser que desea realizarse a sí mismo y alcanzar su propia felicidad. El deseo romántico de aventura constituye una reacción estética a la monotonía del mundo burgués. El sujeto se presenta como fuente de todo sentido y valor pero, al mismo tiempo, se ve afectado por las limitaciones que impone el entorno concreto en que se desenvuelve. El yo romántico intenta salvar esta situación engullendo al mundo entero, es decir, transgrediendo o negando todo obstáculo y oponiéndose a reconocer ningún parámetro fuera de sí mismo. El yo romántico se convierte así en el yo existencial, un yo que no abriga la menor confianza en la existencia de un sentido fuera de sí mismo. De este modo, no existe tampoco sentido alguno distinto del producido por el propio yo."

SVENDSEN (Filosofía del tedio, 1999)

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“Como contrapartida de su maravilloso valor, de su prodigiosa resistencia al sufrimiento, suelen entregarse, con desinhibición total, a pasiones, vicios y locuras. Los héroes [y heroínas] se oponen a los designios de una divinidad, presentada habitualmente como envidiosa y hostil; tal divinidad acaba provocando, la mayor parte de las veces, la ruina de su antagonista. Pero esta muerte también resulta, por así decir, en una promoción. Arrancados a su existencia humana, los héroes se integran en el orden divino del mundo, un orden concebido como algo estable, inmutable; el mismo orden ─sin paradoja─ al que se habían enfrentado, a lo largo de su existencia mortal, de un modo tan apasionado. Así, los héroes se convierten en objeto de una serie de relatos míticos, y también en destinatarios de un culto […] el héroe conquista su pervivencia 𝑝𝑜𝑠𝑡 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑒𝑚”.

Pórtulas en KERÉNYI (Los héroes griegos, 1958)

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Nueva entrada en mi Blog:

La putrefacción como condición de posibilidad de la regeneración: transcripción del libro "Instrucción de un padre a su hijo acerca del árbol solar".

https://www.dialogoexistencial.com/la-putrefaccion-como-condicion-de-posibilidad-de-la-regeneracion/

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La putrefacción como condición de posibilidad de la regeneración - Diálogo Existencial Transcripción del Capítulo II titulado Cómo hay que sembrar naturalmente el Árbol Solar de los Filósofos, cómo plantarlo y transplantarlo, del libro Instrucción de un padre a su hijo acerca del árbol solar, de autor anónimo. No ignores, hijo mío, que el grano de trigo que se siembra en la ...

"No es cierto que vengamos a este mundo a vivir; venimos solo a soñar".

Poema azteca, anónimo.

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"La uniformidad es a un tiempo lo más hermoso y lo más desagradable que existe. Es lo más hermoso, cuando refleja la eternidad. Lo más repugnante, cuando es indicio de algo interminable e inmutable. Tiempo ganado o tiempo estéril. El símbolo de la uniformidad hermosa es el círculo. El de la uniformidad horrenda, el tictac del péndulo".

WEIL citada en Filosofía del Tedio (Svendsen, 1999)

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MOREAU (Hércules y la Hidra, 1875/76)

«De cinco modos se puede declarar una fábula, conviene a saber: Literal, Alegórico, Anagógico, Tropológico y Físico o natural. Sentido literal, que por otro nombre dicen Histórico o Parabólico, es lo mismo que suena la letra de la tal fábula o escritura. Sentido alegórico es un entendimiento diverso de lo que la fábula o escritura literalmente dice. Derívase de alseon, que significa diverso, porque diciendo una cosa la letra, se entiende otra cosa diversa. Anagógico se dice de anagoe, y anagoe se deriva de ana, que quiere decir hacia arriba, y goge, guía, que quiere decir guiar hacia arriba, a cosas altas de Dios. Tropológico se dice de tropos, que es reversio, o conversión, y logos, que es palabra. o razón, o oración; como quien dijese, palabra o oración convertible a informar el ánima a buenas costumbres. Físico o natural, es sentido que declara alguna obra de naturaleza. Ejemplo: Hércules, hijo de Júpiter (según fingimiento poético), concluidos sus trabajos fue colocado en el Cielo. Tomando esto según sentido literal, no se entiende otra cosa más de lo que la letra suena. Y según Alegoría o moralidad, por Hércules se entiende la victoria sobre los vicios. Y según sentido Anagógico significa el levantamiento del ánima que desprecia las cosas mundanas por las celestiales. Y según sentido Tropológico, por Hércules se entiende un hombre fuerte, habituado en virtud y buenas costumbres. Y según sentido Físico o natural, por Hércules se entiende el Sol, y por sus doce trabajos o hazañas, los doce signos del Zodíaco, sobrepujados dél por pasar por ellos en un año.»

La Filosofía Secreta de Juan Pérez de Moya (1584)

Citado de Arsgravis

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"Para encontrarse en lo infinito es menester discriminar y unir". I'Ching

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"".

AROLA y VERT (El asceta, 2006)

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"[...] la 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩í𝘢 [...] un método para eliminar nuestros miedos irracionales, ambiciones y pasiones, para transformar y recuperar nuestra identidad esencial, que requiere del aspirante que actúe de manera piadosa y sagrada (𝘦𝘶𝘴𝘦𝘣ô𝘴 𝘬𝘢𝘪 𝘩ó𝘴𝘪𝘰𝘴) hasta que cobre consciencia de que todas las iniciaciones y visiones son concedidas en su intelecto por los poderes que se hallan ocultos en el interior del inmenso templo de los dioses, que no es otro que el universo. Si como dice Tales de Mileto , será entonces necesario ser piadoso para hacer filosofía".

UZDAVINYS en referencia a I. Hadot (La filosofía como rito de renacimiento, 2008)

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"Todas las cosas bajo el cielo nacen de lo que se mueve, y lo que se mueve, de lo que reposa".

Sentencia del Tao

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"Cuando habla el Sol al sentido humano
desde la amplitud cósmica del universo,
y desde las profundidades del alma
el gozo se une con la luz en el mirar-
Entonces, desde las envolturas del yo,
pensamientos se mudan a los confines del espacio,
enlazando inadvertidamente
la esencia humana al ser del espíritu."

S.1, R.S

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"La riqueza de los sentidos se vierte
en mi ser interior.
El espíritu del mundo se descubre a sí mismo
reflejado en el ojo humano,
y que con aquel espíritu
alguna vez debe crear fuerza de nuevo".

S. 51, R.S

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"[...] Cuál es, pues, el bien en ti? La razón perfecta. Convócala a su objetivo; haz que progrese lo más posible. Considérate feliz cuando toda alegría nazca de tu interior; cuando, viendo las cosas que los hombres roban, desean, custodian, no encuentres nada que -no digo- prefieras, sino que ni siquiera desees. Te daré una breve regla en base a la cual evaluar y darte cuenta si ya has alcanzado la perfección: poseerás el bien cuando hayas comprendido que los hombres felices son los más infelices".

SÉNECA (Cartas a Lucilio, s.I d.c)

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Nueva entrada en mi Blog:

“Amos de los sueños”, de Peter Kingsley.

https://www.dialogoexistencial.com/amos-de-los-suenos-de-peter-kingsley/

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Revelándose poderosamente a sí mismo,
y soltando las fuerzas de su ser,
el gozo de llegar a ser de la existencia del mundo
habla al "Yo" humano:
"Hacia ti llevo mi vida
fuera de su encantamiento mágico [invernal]
alcanzando entonces mi verdadera meta".

S. 50, R.S

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"Yo no busco, yo encuentro".

PICASSO

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“[…] hace dos mil quinientos años, en Occidente, nos hicieron un regalo y nosotros, con un gesto infantil, tiramos las reglas del juego. Creíamos saber a qué estábamos jugando. Pero, como consecuencia de ello, puede que pronto la civilización occidental sólo sea un experimento fallido”.

KINGSLEY (Realidad, 2003)

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"Siento la fuerza del ser cósmico,"
así me habla la claridad del pensar,
evocando su propio crecimiento espiritual
en las sombrías noches del orbe
y orientado sus rayos internos de esperanza
hacia el amanecer del día cósmico.

S.49, R.S

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