Corazón de Yuku Kuii

Uno nunca sabe
Cuando las entrañas
Saben en donde estas
Son los dioses
Quienes viven aquí

Quien camina
Quién le corre
Al destino
Jamás vive

Y aquel destino
Algun día
Nos alcanzará
Y el tiempo

De aquello
Se en cargará
Cada vez nos acabamos
Nos desgarramos
Poco a poco


El mesoamericano que se perdió

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8:00 PM atentos

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Hoy en punto de las 8:00 pm, te esperamos para que seas testigo del vídeo clip oficial de Lía y Omar.Dueto Mazahua.
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"2022-2032 | Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas del Mundo"
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@liakame2358 cantante indígena

Ya no llores
Que la vida se acaba
Pues llorando
Nada se detiene

Cuanto tiempo
Hemos de estar
En esta tierra

Solo un pequeño instante
Nos rompemos
Nos quebramos
Como todo en la vida

Viviremos cada año
En nuestro altar
De día de difuntos

Ese es el trabajo
De los vivos
Recordar por quien vivimos

Que si los ojos de la abuela
Que si el carácter del abuelo
Ellos viven en nosotros

Y recordarlos
Es darles fuerza cada año
Para poder seguir
Viviendo en nosotros

Pues desde aquel
Mundo sagrado
Nos vienen todas las cosas
Venditas de la vida
Y las no Venditas también

Solo dando
Alimentando a la muerte
Con la vida
Es como se gana el derecho
A bien vivir
Como diría
La palabra antigua
Solo por en medio
Se anda.

El mesoamericano que se perdió

Estereotipos: el hombre con sombrero y sarape, durmiendo una siesta.

En la segunda mitad del siglo XX surge una imagen estereotípica sobre el mexicano, el cásico indito con sombrero y sarape, durmiendo, apoyado en un cactus y en ocasiones acompañado de una botella de tequila, sin embargo ¿Cual es su origen? 🤔.

En algunas partes mencionan que fue usada por los mismos restaurantes hispanos que empezaron a usar este símbolo como referente emocional para la población indígena y rural, sin embargo la idea se remonta más atrás.

Rómulo Rozo Peña fue un escultor y pintor indoamericano, de origen colombiano, nacido en Bogotá en 1899 (algunos autores afirman que nació en Chiquinquirá, Boyacá), que vivió gran parte de su vida en México y murió en la ciudad de Mérida Yucatán en 1964, el mismo día en que recibió su carta de naturalización como mexicano.

Enamorado de la artesanía y cultura mexicana Rómulo trata de expresar su sabiduría y pensamiento indígena, heredado a los descendientes mestizos con la escultura "El pensamiento". (Escultura en piedra de 60 cm. de alto.)

Esta escultura en su principio fue exhibida en la Biblioteca Nacional de México en 1932 a partir de una broma de mal gusto en la que alguien colocó frente a la escultura en exhibición una botella de tequila provocando el reportaje gráfico de la prensa nacional y que cobró fama mundial por el plagio de la imagen ocurrido después de su primera exhibición en la Biblioteca Nacional de México.

Deformada, caricaturizada y banalizada, la imagen pasó a representar a partir de entonces, el estereotipo del mexicano flojo y dormilón, poco a poco, se fueron añadiendo demás elementos como el cactus o los anuncios publicitarios.

El artista Diego Rivera utilizó esta imagen como reivindicación. En uno de los dibujos que realizó el muralista mexicano, ("El Sueño" (La noche de los pobres)) Rivera retrató a una familia de trabajadores descansando para denunciar cómo los propietarios de las tierras se enriquecían a costa de la extenuación de los campesinos.

Donde no duermen porque sean flojos, si no qué están descansando por el arduo trabajo.

Pese a los esfuerzos de diversos artistas, la idea del mexicano flojo y borracho quedó marcada, además de que fue replicada miles de veces, tanto en peliculas como en caricaturas, el gran ejemplo es Speedy Gonzales y más especificamente, en su primo el Lento Rodriguez.



Ahora este es nuestro punto de vista de parte de Corazón de Yuku Kuii

Encontrar el significado profundo de las imágenes, sucesos que se encuentran frente a nuestros ojos es el verdadero reto a pensar con nuestra cosmovisión originaría.

La imagen del mexicano dormido y sus demás objetos simbólicos añadidos (botella de tequila y cactus) han sido una referencia triste pero real del mesoamericano que ha pasado el proceso tan difícil del encuentro de dos mundos y siguiente la independencia
Procesos tan difíciles donde el mesoamericano, mestizo y hasta llegar a lo que hoy en día somos, originarios indígenas
nos habíamos encontrado tristes dormidos alcoholizados o quizá pausados en el tiempo a la espera de un amanecer, amanecer el cual estamos viviendo actualmente.

En mi experiencia personal me ha tocado vivir en carne propia ese estado de tristeza y también he estado presente ante esa imagen viva del originario dormido con su botella aun lado la pregunta es ¿a donde esta aquel personaje que dormido se encuentra?
¿En verdad esta dormido?
O solo esta esperando a que el tiempo se descongele y avance o que los que tenemos oportunidad de hacer que mesoamerica floresca nuevamente con el sonido del canto hagamos que despierte.

Son ellas las que abren el camino
Las que tejen la cultura
Danzan, cantan, rezan
Y transforman con el fuego
La semilla sagrada
Todo el tiempo su labor
Es importante y más que eso
Sagrada
En un mito de creación
Dos personajes importantes
Se lanzan al fuego
Y se transforman en la luna y el sol
En tonces cuando se hacen tortillas
Se recrea el mito cada mañana
Son la mano responsable
De la creación y transformación
Hoy me acuerdo de mis abuelas
Quienes sostenían el mito cada mañana.
🌑🔥☀️

El mesoamericano que se perdió

🐍 ⛰️🙇‍♂️

"DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER INDÍGENA" 🇲🇽
👣Confirmen o corrijan mi aseveración 🥹
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Creo que soy la primera mujer mazahua que pone su voz en plataformas digitales 😊 y lo digo porque si ya lo hice yo, las demás hermanas también podrán hacerlo, si en mis manos está poder ayudarles, aquí estamos🫂
Búsca mis canciones como: Lía Kame-Torito, Lía Kame- Na joo, Lía Kame- Ú'Ú, Lía Kame-Solitos, estamos aquí 🤝
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Trabajo importante, por el futuro, las comunidades, la cultura, cosmovisión y corazón, mucho mucho sacrificio y trabajo ha sido un enorme privilegio.
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Mazahua
Penúltima grabación con las participaciones de Kjimi Yuku Kuii Andrea La Chala Mateo Garcia y Valeria García de la canción
"Ven ven esposo" 🇲🇽
Pawanka Fund Estamos al %87 del proyecto
!Gracias por todo su acompañamiento!

TikTok · Lía Kame Echa un vistazo al video de Lía Kame.

Chequen por qué es importante la danza, pues hay mucha responsabilidad en danzar no solo es mirarlo como un show ni algo bonito, el tema importante es como una danza nos permite relacionarnos con el ecosistema al que pertenecemos.

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¿Qué sabes de las pastoras? Pastoras Mazahuas "2022-2032 | Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas del Mundo"

Así se habla con el alma
así se dice
con el viento en el pecho
rugiendo como el agua

vengo de un corazón originario
vengo del frío, del hambre, de las guerras
de todo aquello que viene viajando en mis venas

Intentando, trabajando para no ser aquel mesoamericano perdido.

cuando miro las estrellas
me pregunto qué mensaje refleja
aquí en la tierra

pues como diría aquel Rey poeta Nezahualcóyotl
solo un momento aquí

somos un pequeño destello
en este mundo inmortal
somos un pasado
somos un futuro
un presente

somos los hijos del maíz
los hijos de nuestra matriz cultural.

el mesoamericano que se perdio

Cuando nos dejaremos de quejar
Que si europa
Que si mesoamérica
Que si nos quitaron
Que si la religión
Etc....

Muchos, orgullosos de nuestras culturas
De las grandes civilizaciones.

Pero nos da flojera estudiar nuestra historia
Nuestra lengua, pensamiento y cosmovisión
Pero discriminamos a quiénes son más cercanos al pensamiento mesoamericano tachandolos de ignorantes, solo por no pertenecer a este embrujo llamado progreso
Solo por que es más fácil buscar el sueño de salir adelante.

Mientras nuestros ecosistemas están siendo seriamente violentados solo para que unos pocos se vuelvan ricos.

Que ca**on está la situación cuando los supuestos hijos del maíz, le compran a Estados Unidos, la semilla sagrada

Que ca**on esté pensamiento actual donde solo nos educan para ser funcionales a esté sistema, pero no a la santísima tierra la que da y la que quita, por eso la violencia por eso tanta sangre derramada.

¿En verdad tenemos el derecho de vivir sin dar nada cambio?


El mesoamericano que se perdió

Somos los hijos perdidos del maíz
Olvidamos los acuerdos
Los compromisos
Con nuestra santísima tierra
La que nos da de comer
La que nos sustenta
Pero no porque sea buena.

Nuestros padres
Nuestras madres
Mesoamericanas
Realizaban cada ritual
En momentos exactos
Que cumplían con los acuerdos
Necesarios
Para poder seguir
O mejor dicho
Tener el permiso de existencia
Durante determinado ciclo
Ellos tenían la certeza
De que nada es gratis
De que nada en este mundo
Nos pertenece
Ni nuestra propia sangre y corazón ❤️.

Parece chiste pero en verdad todo el show que que se realiza no tiene nada de conmemorativo, much@s murieron de forma terrible, no es un juego.