Cuarto Poder de Xalapa

LAS MEMORIAS DE ORIZABA :
Orizaba Antigua.

Por : Misael Rodríguez Leyva.

El arco de San Miguel Arcángel es el límite con Río Blanco , es un monumento con raíz histórica que ostenta una inscripción en una plancha de concreto que dice : En esre sitio el General José María Morelos y Pavón inicia la ocupación de Orizaba en octubre de 1812.

En la parte superior del arco , está la estatua de San Miguel Arcángel , patrón de la parroquia de la ciudad.

En este punto comienza el enlace de cuatro ciudades hermanas , cuyos límites son casi imperceptibles ; Orizaba , Río Blanco , Nogales y Ciudad Mendoza.

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PIENSO, LUEGO ESCRIBO

MIEDO Y RESISTENCIA

Por Akiles Boy*

Dios no te llama a cuentas antes de que cumplas tu última misión. Mateo, un aspirante a escritor, de esos que no buscan la fama, pero si ser leído y dejar, aunque sea, una ínfima muestra de sus ideas y experiencias de vida, abandonó unos minutos el antiguo ordenador que le servía para sus ejercicios de catarsis. Había llegado septiembre como empujado por un fuerte tornado, iniciando el último tramo de un año de crucial transición, sin descontar la cotidiana complejidad que tercamente se proponen los mexicanos.

Este País plural, diverso y embrollado, que vemos y sentimos saliendo de casa, cuando caminamos, también al abordar el automóvil o el servicio de transporte. Los temas usuales, la inseguridad, la salud, la familia, el tráfico, la pobreza, el medio ambiente, la corrupción, la impunidad, la economía, la política, el gobierno, la cultura, el deporte, los espectáculos, son la materia prima en las conversaciones y controversias que diariamente se cruzan en los espacios públicos.

Mateo, un ferviente melómano, se acomoda en un sofá y escucha la canción Maneater, (La devoradora de hombres) título en español, interpretada por el dúo norteamericano Daryl Hall & John Oates. Incluida en el álbum H2O, su lanzamiento fue en 1982. Está convencido de que la música es un potente antidepresivo, además, crea ambientes amables e inspiradores.

En el acolchonado mueble que comparte con Tobías y Jimmy, sus fieles amigos, cavila en la tempestad desatada por la iniciativa presidencial de reformar el Poder Judicial. En las múltiples perspectivas, interpretaciones y reacciones de grupos y ciudadanos que está generando, por una parte, un debate interminable y escasamente productivo, y por otra, enfrentamientos inútiles y polarización social. No son indispensables encuestas, consultas o diagnósticos, para conocer la cruda y añeja realidad en el campo de la procuración e impartición de justicia en México. Se conoce perfectamente afuera y adentro.

En el exterior tienen el registro en la lista negra, desde hace décadas, de que nuestro País es el paraíso de la impunidad y la corrupción. De la proverbial proclividad de los mexicanos a la transa, sin importar torcer o incumplir las leyes, como muestra de la deshonestidad que prevalece en la sociedad. De ese vicio o defecto nadie se salva, existe en todas las clases sociales.

Ocurre en la familia más humilde, hasta en las altas esferas del poder político y económico. La diferencia radica en la cuantía y en las condiciones para asegurarse ventajas y beneficios. Mientras, en el interior, seguimos navegando en los mares siempre quietos de la indiferencia y la descarada simulación, aumentado esa grave deuda social. Una verdad inocultable. Sin temor a equivocarnos, no hay quién haya evitado ser víctima o conozca algún agraviado en los oscuros callejones de la corrupción, enraizada con ferocidad en las fiscalías y el sistema judicial.

En la retórica de los grupos o sectores enfrentados, se abunda en argumentos que cuestionan o rechazan la reforma, también son vistos los posicionamientos de los radicales de la más deplorable oposición que se recuerde, desprestigiados, repudiados, pero firmes en la terca y clara intención de defender y cuidar sus intereses y de sus asociados nacionales y extranjeros. Hacen recordar la histórica pasividad y sometimiento a depredadores internacionales, a cambio del espaldarazo político y beneficios económicos.

En la otra esquina, la maquinaria del Estado, utilizando la aplanadora fabricada con los millones de votos de la última elección, en que se redujo al bloque opositor a su mínima expresión. Con la bandera de acatar el mandato popular, está a punto de atravesar la aduana y obtener la aprobación de la reforma constitucional.

Es la defensa irracional o el miedo natural y la resistencia a evolucionar, a cambiar por una necesidad evidente. Impostergable el saneamiento de la vida pública. Un esfuerzo colectivo que agradecerán o condenarán las siguientes generaciones. Por lo pronto el paso se dará, a pesar de la crispación e intentos de polarizar de los inconformes. Es de sabios reconocer cuando nuestras ideas no son aceptadas y adaptarse o sumarse a lo que venga. Son los nuevos vientos de cambio en este País. Aguardemos los procesos, consecuencias y resultados. Hasta la próxima.

Septiembre 3 de 2024

*Miembro de la Red Veracruzana de Comunicadores Independientes, A.C.
*Miembro de la Red de Escritores por el Arte y la Literatura, A.C.

LA SOCIEDAD ABIERTA Y SUS VIGENTES ENEMIGOS. (I)
Karl R. Popper, a treinta años de su muerte.
Por
Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

Uno de los libros más apasionantes y controvertidos del siglo XX, es el titulado: “La sociedad abierta y sus enemigos”, del erudito filósofo vienés Karl Popper. Popper escribió esta obra entre los años 1938-1943. Es decir, en pleno contexto de la segunda guerra mundial. E incluso, Popper se encontraba exiliado en Nueva Zelanda, producto de la persecución n**i por su origen judío, cuando empezó a escribir su extraordinaria y monumental obra. El libro fue publicado por primera vez en 1945 e inmediatamente la lectura provocó todo tipo de debates, polémicas, muchos intelectuales estuvieron a favor, otros criticaron fuertemente a Popper, y desde aquellos años: “La sociedad abierta y sus enemigos” es una obra referente, de lectura canónica, y algo más, sigue causando controversias, porque sigue desnudando los males de nuestros tiempos como son los regímenes autoritarios, populistas, tiránicos, dictatoriales, que nos dañan e incomodan. Hoy más que nunca urge releer esta obra para continuar oponiéndonos a las modernas sociedades cerradas, dogmáticas, intolerantes, y luchar por construir, aunque cueste mucho, sociedades civilizadas.

Popper aclara en el prefacio del libro que a pesar de que muchos temas abordados se refieren al pasado, los temas tratados representan ser los problemas de su época. Además, es indudable que, si bien el autor tenía en mente escribir esta obra, el contexto violento, salvaje e intolerante producido por la guerra, lo obligó a emprender inmediatamente el proyecto. Ahora bien, ¿cuál es el contenido del mismo? El contenido es muy amplio y se hará el esfuerzo de esquematizarlo en los cuatro artículos que escribiré en el presente mes, no obstante, tratando de responder a la pregunta de manera clara, Popper realiza en la obra una durísima crítica contra tres intelectuales insignes en la historia del pensamiento los cuales son: Platón, Hegel y Marx. El lector podría peguntar: ¿por qué causó tanta polémica el libro? Simplemente porque Popper nos muestra que pese a lo célebres e ilustres que son los filósofos señalados, en gran medida son los responsables de que en el devenir de nuestras sociedades se hayan configurado regímenes totalitarios debido a que sus ideas, teorías y obras, fueron y son muy influyentes y determinantes en la estructuración de nuestras sociedades. En esencia, Popper sostiene en el prefacio:

“Si en este libro se habla con cierta dureza de algunos de los más grandes rectores intelectuales de la humanidad, el motivo que nos ha movido a hacerlo no es, ciertamente, el deseo de rebajar sus méritos. Tal actitud surge, más bien, de la convicción de que, si nuestra civilización ha de subsistir, debemos romper con la deferencia hacia los grandes hombres creada por el hábito. Los grandes hombres pueden cometer grandes errores y, tal como esta obra trata de demostrarlo, algunas de las celebridades más ilustres del pasado llevaron un permanente ataque contra la libertad y la razón. Su influencia, rara vez contrarrestada, continúa impulsando por una senda equivocada a aquellos de quienes depende la defensa de la civilización, suscitando divisiones en su seno. Este libro constituye una introducción crítica a la filosofía de la política y de la historia.”
En la introducción Popper aclara el método crítico de su obra y, particularmente, efectúa una fuerte opinión contra la corriente historicista al sostener ésta que mucho de los males que nos han sucedido son circunstancias que debían pasar sí o sí para poder progresar. Para el autor vienés, los historicistas más que filósofos que estudian la realidad, se han convertido en profetas que con su enorme sabiduría e influencia pretenden predecir los sucesos futuros, argumentando que los totalitarismos son inevitables:

“Con demasiada frecuencia se escucha la afirmación de que esta o aquella forma de totalitarismo es inevitable. Infinidad de personas que a juzgar por su inteligencia y preparación debemos considerar responsables de lo que dicen, declaran que, en este sentido, no hay ninguna escapatoria. Así, nos preguntan si somos realmente tan ingenuos como para creer que la democracia puede ser permanente, o para no ver que sólo es una de las tantas formas de gobierno que llegan y se van en el transcurso de la historia. Se arguye, además, que la democracia, a fin de combatir el totalitarismo, se ve forzada a copiar sus métodos, tornándose ella misma totalitaria.”

Si tomáramos lo afirmado por los profetas historicistas como verdades únicas, entonces, ¿para qué actuar?, ¿para qué luchar?, ¿qué sentido tiene creer en la democracia, en la libertad?, si el destino se impondrá a nuestros actos. No, Karl Popper no acepta la teoría de que hagamos lo que hagamos, viviremos un eterno retorno a la barbarie. Consciente está el autor que aspirar a una sociedad democrática idealizada de forma permanente es imposible, porque el Estado es como la vida misma, una constante lucha por perfeccionarnos, por ser más equilibrados, bien hechos, sin embargo, en lo individual, el carácter y la firmeza de una persona se van formando y conformando en los errores y aciertos, a veces pareciera que ya estamos sólidos y, de pronto, tenemos fuertes recaídas, mas, la naturaleza nos impulsa, levanta, volvemos a empezar si es necesario para seguir construyéndonos y tratar de convertirnos en el ser que queremos ser. Bueno, asimismo debería ser nuestra vida en sociedad, esto incluye aceptar que nunca debemos cruzar los brazos y confiarnos que vivimos en una sociedad democrática estable. No, siempre están atentos los tiranos populistas que, con su retórica y verborrea, aspiran a obtener el poder absoluto y la triste realidad nos demuestra que lo siguen teniendo.

Observe usted hoy por lo menos cómo están organizadas las sociedades latinoamericanas y comprobará que varios países son gobernados por populistas autoritarios que en algunos casos tienen más de quince años en el poder; controlando todo, imponiendo todo, si es necesario desaparecen o encarcelan a sus oponentes, allí no existe el imperio de la ley, la ley es la voluntad del tirano, inclusive, modifican la ley a su antojo, para así con la voluntad de su ley, imponer el imperio de su voluntad. Ante esta realidad que vivía Popper entre 1938-1943, se preguntaba: “Por qué todas estas filosofías sociales se vuelven contra la civilización? ¿Y cuál es el secreto de su popularidad? ¿Por qué atraen y seducen a tantos intelectuales?”
Estas interrogantes las respondió Popper en: “La sociedad abierta y sus enemigos”, las iremos conociendo, anticipándoles que, si bien el autor nunca mencionó en el libro a Hi**er, Mussolini y Stalin, créanme que no hizo falta. Realmente todos los tiranos del ayer y del hoy pueden ser fácilmente identificados al momento de leer la obra, ya que todos poseen características similares, entre ellas: se erigen como los salvadores de su pueblo, su verdad está por encima de la legalidad, dividen al pueblo en dos bandos enemigos irreconciliables, dicen ser amantes de la democracia y la libertad, más, día a día están acabando con ellas, imponen un pensamiento único, un Partido único, explotan a la perfección la pobreza del pueblo para tenerlo sometido…Aun así, Popper nos dice que no decaigamos porque: “El futuro depende de nosotros” y, sobre todo, nos recuerda que es una obligación defender nuestra libertad y que no debemos detenernos ante ninguna figura por insigne que sea si ésta intenta dominarnos, sojuzgarnos. Es por ello que Popper se enfrenta al genio de Platón y le recrimina que haya sido tan autoritario en sus ideas políticas.

Aquí empieza la defensa de la sociedad abierta y la crítica contra sus enemigos, Platón es el primero.

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📍⛪️🗣️Así será el recorrido de las Reliquias de San Judas

Así será el recorrido de las Reliquias de San Judas Tadeo las cuales saldrán el día Lunes 9 de Septiembre de la casa de la Iglesia y terminarán en la Catedral de San Miguel Arcángel donde permanecerán todo el día del Martes 10 de Septiembre.

📍⛪️👀🗣️El Miércoles 11 de Septiembre el recorrido continuará por Río Blanco, siendo la primera parada en la iglesia de Nuestra Señora del Sagrado Corazón en Vicente Guerreo y para terminar en la Parroquia Santa Rosa de Lima de Ciudad Mendoza y permanecerá hasta las 9 de la noche para luego partir a las demás diócesis del país.

RINCONES DE NUESTRO VERACRUZ :
Orizaba , Veracruz.
La Pluviosilla de Rafael Delgado.

Por : Misael Rodríguez Leyva.

La gran riqueza cultural del Estado de Veracruz se manifiesta en su música , colorido , artesanías , tradiciones y costumbres que le otorgan a estas tierras y a su gente : identidad.
De norte a sur , la belleza de nuestro Estado tiene una gran diversidad.

Fotos : El poeta de Nanchester city.
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RINCONES DE NUESTRO VERACRUZ :
Acultzingo , Veracruz.
Las altas montañas.

Por : Misael Rodríguez Leyva.

La gran riqueza cultural del Estado de Veracruz se manifiesta en su música , colorido , artesanías , tradiciones y costumbres que le otorgan a estas tierras y a su gente : identidad.
De norte a sur , la belleza de nuestro Estado tiene una gran diversidad.

Fotos : El poeta de Nanchester city.
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APARATOSO ACCIDENTE ENTRE UN CAMION DE PASAJEROS Y UN TRACTOCAMION EN CAMINO NACIONAL DE RIO BLANCO.

Thony Hernández

Rio Blanco, Ver. - Está mañana de martes un aparatoso accidente vehicular se registró entre un camión de pasajeros de la línea escamela Ciudad Mendoza y tractocamion.

Los primeros reportes que el autobús número económico 232 con placas de circulación 759/HY5 de la ruta potrerillo Ciudad Mendoza y un tracto camión marca Kenworth de color blanco número económico 16 con placas de circulación 695/Ak propiedad de la empresa Express San Antonio.

Los hechos se registraron alrededor de las 07:40 de la mañana sobre el carril de bajada a la altura del Banco del Bienestar, al parecer el probable responsable de este aparatoso accidente carretero fue el conductor del camión de pasajeros.

El cuál se quedó sin frenos lo que provocó que el conductor perdiera el control de la unidad quedando atravesado sobre la conta asfáltica siendo alcanzado por el pesado tracto camión.

Afortunadamente no hubo personas lesionadas más que daños materiales, al lugar de los hechos se presentaron elementos de la SSP asi como elementos de Tránsito quienes cuantificaron los daños por varios Miles de Pesos, más tarde ambos vehículos fueron trasladados por una grúa a un corralón.

MOLE DE GENTE LA JUSTICIA
VIRGINIA DURAN CAMPOLLO
La tarea de impartir justicia es una de las tareas no tanto difíciles sino ímproba en la que no queda uno bien con nadie. La procuración de justicia opera dentro de un conflicto de intereses donde siempre son dos partes mínimo. Cuando no existe eso se habla de jurisdicción voluntaria, pero en un conflicto de interés uno está en medio. Las dos partes tienen la pretensión de que a ellas les corresponde el derecho, que la justicia debe asistirles. Como no se puede declarar empates tanto para resolver un litigio, como para ejercer la acción penal, se tiene que determinar que alguien es el probable responsable. A la sentencia a éste, el agraviado- si se le repara el daño- sale feliz, y dice para sus adentros sí hay justicia, pero el que va a dar a la cárcel piensa lo contario, que somos bandidos, rateros, que todo es corrupción etcétera. Esa tarea de veras es ingrata, pues difícilmente se puede dejar satisfecho a todo el mundo. Ahí la satisfacción es intima. *** Fíjese los años que tengo de ser funcionario. Esta es la segunda vez que soy Procurador General de justicia; hice la carrera judicial desde abajo hasta llegar a ser magistrado de la Tercer Sala del Tribunal Superior de Justicia y presidente del mismo. Conozco esto. En toda esa trayectoria nadie, nadie me ha dicho ladrón, y que ni se atrevan decirlo porque ahí si no me quedo con los brazos cruzados. Pero por lo que hace si no me dicen así, piensan es porque hay influencias, consignas. Están equivocados. Al menos a mí no me ha tocado trabajar con gobernadores irresponsables, arbitrarios o que me impongan las resoluciones, jamás. Mentira si dijera que así fuera. *** Nos comentó en entrevista exclusiva el licenciado Pericles Namorado Urrutia en aquel entonces titular de la Procuraduría General de Justicia de Veracruz. Licenciado en Derecho por la UNAM, agente investigador del Ministerio Publico, juez, magistrado y presidente del Tribunal Superior de Justicia. Amigo de personalidades políticas y literarias. Un veracruzano ilustre perteneciente a una clase política de forma y fondo diría otro paisano suyo don Jesús Reyes Heroles. ***

LAS MEMORIAS DE ORIZABA :
Orizaba Antigua.

Por : Misael Rodríguez Leyva.

Palacio de Hierro :

Sabías que ?

Destinado a ser sede de las oficinas municipales de la ciudad de Orizaba. Único en su género en todo el país.

Hecho totalmente de hierro , acero forjado y galvanizado , de estructura totalmente desarmable , puertas de madera y ornamentos de hierro fundido , moldeado artísticamente.

Fue construido en Bélgica por la socité Anoyme de Foeges D' Arseau , fue enviado a Orizaba a bordo de los buques de la compañía Transatlántica Francesa.

Inició construcción el 15 de abril de 1891 , inaugurandose el 16 de septiembre de 1894.

funcionó como palacio municipal hasta el día 14 de mayo de 1991.

Foto : Orizabella Antigua
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LAS MEMORIAS DE ORIZABA :
Orizaba Antigua.

Por : Misael Rodríguez Leyva.

Sabías que ?

Aunque Jalapa fue desde 1824 la capital de la entidad , en 1831 , Orizaba contaba con 15 , 386 habitantes mientras que Jalapa apenas tenía 10 , 626 , por dichas razones y el rápido crecimiento en servicios de Orizaba en el año de 1878 por decreto del Gobernador de Veracruz Luis Mier y Terán , los poderes se pasaron a Orizaba.

El siguiente gobernador Apolinar Castillo inicia su gobierno el primero de diciembre de 1880 , un golpe de estado en 1883 lo obligó a dejar la gobernatura , sustituyendolo internamente Don José Cortés Frías. Este movimiento político estuvo dirigido por el General Juan de la Luz Enríquez , quien el primero de diciembre de 1885 , retornó los poderes a Jalapa cuando ya era Gobernador del Estado.

Por lo tanto Orizaba fue por 7 años capital de la entidad Veracruzana de 1878 a 1885.

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Conversatorio de narrativa personal “Espejo del alma”

Por

Édgar Landa Hernández.

El Día de Ayer se llevó a cabo el evento organizado por la Red de Escritores por el Arte y la Literatura, A.C. Denominado “Narrativa personal, espejo del alma” El encuentro reunió a integrantes de dicha agrupación, así como académicos y entusiastas de la literatura, quienes se congregaron en el Colegio Veracruz, para explorar el poder de las historias personales en la escritura.

El evento comenzó con una serie de charlas inspiradoras. Fue la comunicóloga Maricarmen Delfín, quien dio inicio dando una breve reseña de lo que es la narrativa personal. De igual manera, la artista Plástica Blanca Vargas, expuso su punto de vista. Posteriormente, el compañero Julio Vallejo, autor del libro La delgada Línea, compartió su experiencia en este género.

Cada autor compartió sus experiencias sobre cómo han utilizado la narrativa personal para dar vida a sus obras. Se comentó la importancia de la autenticidad y cómo el contar historias personales puede resonar profundamente con los lectores, creando una conexión emocional que trasciende las palabras.

Uno de los momentos más memorables fue la lectura de algunos textos narrativos por parte de algunos agremiados de la asociación. Ya casi para finalizar la velada literaria, el presidente de la red, Alberto Calderón Pérez, ofreció un espacio para aprender escritura creativa, que se lleva a cabo cada ocho días en el centro recreativo Xalapeño. Este tipo de eventos crean una atmósfera de camaradería que reflejó el espíritu de apoyo mutuo que caracteriza a la Red de Escritores por el Arte y la Literatura.

*Miembro de la red de escritores por el arte y la literatura. A.C.*

*Miembro de la red de comunicadores independientes.A.C.*

“EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN.” UNA DISTOPÍA PARA LA ACTUALIDAD.
Centenario del fallecimiento de Vladimir Lenin. (V)
Por
Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

En el año 1917 todo cambió en Rusia. En febrero hubo una Revolución que prácticamente obligó al Zar Nicolás II a renunciar al poder después de más de trescientos años de dominio del zarismo. No obstante, en octubre terminó de estallar otra Revolución, la conocida: “Revolución bolchevique”, “La Revolución de octubre”, “Octubre rojo”, entre otras denominaciones. Esta Revolución tenía su antecedente en el levantamiento ruso de 1905, el cual fue dominado por el zarismo, mas, la lucha continuó, el proletariado guiado por sus lideres siguió organizándose y ahora de manera aplastante arribaban al poder, no sólo habían contribuido a acabar con la autocracia, también estaban quitando del poder a todos los revolucionarios que no compartían las ideas marxistas-leninistas. En palabras claras, la Revolución de octubre significó imponer el régimen socialista-comunista, eliminar el sistema capitalista, el Estado democrático, la propiedad privada, y, particularmente, ahora quien gobernaría sería el “pueblo” a través de la dictadura del proletariado.

Esto sí era un cambio total, casi inimaginable. Piense el lector que se encuentra soñando lo siguiente: usted es un liberal, posee una propiedad, la trabaja, cree en el progreso y desarrollo, en la democracia, aclarando que democracia no sólo es votar y ser votado, incluye transiciones políticas, pero, de la misma manera, se requiere equilibrio entre los poderes, deben existir organismos autónomos, respeto a la ley, a la libertad de expresión, e incluso, tiene el derecho a creer en una fe y ejercerla, por supuesto que puede no creer en nada, el caso es que a todo esto está usted acostumbrado. De pronto, recuerda que hace veinte años escuchó que un grupo de revolucionarios se organizaron contra el Estado actual, querían hacer una Revolución socialista, pasaron los años y usted no le dio importancia, los tomó como locos resentidos.

Siguieron pasando los años y notó que esos revolucionarios no son una pequeña amenaza, al contrario, son una realidad que en este instante de golpe llegan a su casa, literalmente lo corren, se apropian de sus tierras debido a que han publicado e impuesto una nueva ley donde la tierra es de todos, y usted no puede hacer nada, ya no existe la Constitución que regía al país, ni la policía, posiblemente el ejército que servía al antiguo régimen, ahora esté de parte de los nuevos gobernantes revolucionarios. En esencia, usted no tiene casa, ni derecho a protestar, ni nada, debe aceptar o morir, y aceptar implica arrinconarse adonde se pueda, trabajar para medio sobrevivir y esperar que los gobernantes indiquen claramente cómo será el nuevo régimen socialista que gobernará.

Los días pasan, el lector sobrevive y va conociendo las nuevas reglas: existe un régimen que vigila se respeten las innovadoras leyes con su propia policía, si estos detectan que estás en contra del régimen, te desaparecen, existe un sólo Partido, un sólo pensamiento, sin olvidar que a estas alturas nada se puede hacer para cambiar la realidad, seguramente resulta imposible abandonar el país, de hecho, no tienes recursos ni para lo básico, así que hay un sólo camino, seguir sobreviviendo. Observas y observas y nada regresa al estado de cosas, ideas, valores que conocías. En ese contexto que suceden los hechos, te llega un libro del principal líder del movimiento revolucionario llamado Lenin, en este libro titulado: “El Estado y la Revolución”, te explica el proyecto que busca la Revolución socialista, naturalmente lo empiezas a leer para intentar comprender los cambios, las reglas, los fines, es decir, saber bajo qué formas llevarás tu nueva vida, lo primero que te dice es que el concepto de república democrática en el que viviste nunca regresará:

“La república democrática es la mejor envoltura política de que puede revestirse el capitalismo, y por tanto el capital, al dominar esta envoltura, que es la mejor de todas, cimenta su poder de un modo tan seguro, tan firme, que ningún cambio de personas, de instituciones, ni de partidos, dentro de la república democrática burguesa, hace vacilar ese poder.” (Este párrafo te hace pensar, pero requieres mayor claridad, avanzas en la lectura del libro y vas encontrando la claridad de lo expuesto por el autor-líder):

“En segundo lugar, el Estado es una fuerza especial para la represión. Esta magnífica y profundísima definición de Engels es dada aquí por éste con la más completa claridad. Y de ella se deduce que la fuerza especial para la represión del proletariado por la burguesía, de millones de trabajadores por un puñado de ricos, debe sustituirse por una fuerza especial para la represión de la burguesía por el proletariado (por la dictadura del proletariado.)”

Ya no tienes dudas de nada en cuanto al proceso de la eliminación de la república democrática en la que tú creías y más cuando literalmente confirma el autor: “La sustitución del Estado burgués por el Estado proletariado es imposible sin una revolución violenta. La supresión del Estado proletario, es decir, la supresión de todo Estado, sólo es posible por medio de un proceso de extinción.” La palabra extinción te provoca pavor, miedo, recuerdas que hace más de cien años la utilizaron los leninistas, después los nacionalsocialistas, los fascistas. Aun así, continúas la lectura, ya sabes que el plan es eliminar, extinguir, exterminar, todo lo que sea diferente a sus pensamientos. Sin embargo, te preguntas cómo le harás para sobrevivir, asimismo, deseas conocer algunas reglas del nuevo sistema, lees una de tantas:

“Registro y control: he aquí lo fundamental, lo que hace falta para poner en marcha y para que funcione bien la primera fase de la sociedad comunista. Aquí, todos los ciudadanos se convierten en empleados a sueldo del Estado, formado por los obreros armados. Todos los ciudadanos pasan a ser empleados y obreros de un sólo consorcio de Estado que abarca a todo el pueblo. De lo que se trata es de que trabajen por igual, de que guarden bien la medida de su trabajo y de que ganen igual salario…Toda sociedad será una sola oficina y una sola fábrica, con trabajo igual y salario igual.”

La orden de registro y control que debes respetar te parece invivible, insoportable, pese a eso, no te queda más que aceptarla y obedecerla. Muy en tu interior te preguntas por qué sigue el nuevo régimen utilizando el término Estado, acaso, ¿no enseñaron que con el triunfo de la Revolución ya no existiría el Estado opresor? Al instante, el libro solito se mueve, se autohojea y se pone frente a tus ojos sin la ayuda de tus manos, descubres que el propio libro vigila tus pensamientos, conoce tus dudas, porque en la pagina 138 contesta tu cuestionamiento sobre el Estado:
“Sólo en la sociedad comunista, cuando se haya roto ya definitivamente la resistencia de los capitalistas, cuando hayan desaparecido los capitalistas, cuando no haya clases (es decir, cuando no haya diferencias entre los miembros de la sociedad, en lo que respecta a los medios sociales de producción), sólo entonces, desaparecerá el Estado y podrá hablarse de libertad. Sólo entonces será posible y se hará realidad una democracia verdaderamente completa, una democracia que verdaderamente no implique ninguna excepción. Y sólo entonces la democracia comenzará a extinguirse, por la sencilla razón de que los hombres liberados de la esclavitud capitalista, de los innumerables horrores, bestialidades, absurdos y vilezas de la explotación capitalista, se habituarán poco a poco a la observancia de las reglas elementales de convivencia, conocidas a lo largo de los siglos y repetidas desde hace miles de años en todos los preceptos, sin violencia, sin coacción, sin sumisión, sin ese aparato especial que se llama el Estado.”

El lector termina sorprendido, aterrorizado e impresionado, primero por descubrir que el libro que lee le enseña todo lo que obligatoriamente debe aceptar y hacer. Caso contrario, el libro sabe lo que en su mente sucede, es decir, el libro detecta y vigila su pensamiento, eso no evita que el lector piense: “Ni Jesucristo se atrevió a prometer y exigir tanto.” Inmediatamente el libro sale de la habitación, el lector, desesperado, intenta agarrarlo, presupone que va a denunciarlo ante la policía del régimen, al mínimo de tiempo se escuchan fuertes zancadas, el lector entra en pánico, la muerte se acerca, está a punto de recibir un martillazo en la cabeza y un fuerte grito de desesperación lo despierta…se toca el pecho agitado, siente que se le sale el corazón, llora, mas empieza a tranquilizarse al darse cuenta que fue un sueño, que sigue en su propia casa, que fue un sueño que espera nunca se convierta en realidad. Ya tranquilo y repuesto de la pesadilla, observa que frente a su recamara se distinguen dos libros que nunca ha leído y debe leer: “El Estado y la Revolución” de Lenin, y, “1984” de George Orwell.

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