淡泊齋

法语分享 155

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(43)
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘：「昔阿修羅集諸四兵：象、馬、車、步，悉皆嚴備鬪戰之具，欲詣忉利天宮，與諸天共鬪。
爾時帝釋聞阿修羅莊嚴四兵，即告須毘羅天子：『我聞阿脩羅莊嚴四兵。汝亦莊嚴四兵，往與共鬪。』
須毘羅白言：『此事最善！』作是語已，縱逸著樂，不憶此事。
帝釋聞阿脩羅已來出城，復召須毘羅言：『阿脩羅今已出城。汝可莊嚴四兵，往彼共鬪。』
須毘羅白言：『憍尸迦！此是善事！』須毘羅仍爾著樂，不修戰備。阿脩羅莊嚴四兵，已至須彌山上，漸欲近來。
帝釋復言：『我聞阿修羅漸來逼近。汝將四兵，可往擊之。』

2024年「《中阿含經》選讀」第二期課程已進入尾聲。
感謝法師的指導及同學們的參與！
願大家精進修學，早日得至究竟、究竟白淨、究竟梵行！
因緣具足的話，我們九月再繼續學習。☺️🙏

法語分享 154

（釋覺醒白話習譯）

這時釋提桓因即便說偈回答：
　『因為他們能捨家修行
　　我確實敬佩羨慕他們
　　他們沒有任何的倉庫
　　儲藏資身具以及穀糧
　　而是遠離一切世俗務
　　過著節儉和諧的生活
　　一心持淨戒守護根門
　　能言善辩美妙的佛法
　　勇敢堅定而無所畏懼
　　修定內淨一心聖默然
　　反之天神和阿修羅眾
　　長期地互相交戰鬥爭
　　世間所有的人也一樣
　　都各有各的忿恨爭著
　　我現在所禮敬的對象
　　都是已經捨離諸刀杖
　　世間一切財富與眷屬
　　他們徹底遠離不貪染
　　世人貪愛的一切情欲
　　他們都能捨下不執取
　　我現在所禮敬的對象
　　都是已經遠離諸過患
　　所以摩得梨你今日起
　　應該學習了知這件事』
摩得梨即說偈頌：
『您所禮敬的是最勝者
　 我也跟隨您恭敬禮拜
　 摩佉您所做的恭敬禮
　 我現在隨同您做禮拜』
摩得梨說完偈頌後，帝釋乘坐千里馬車出遊去。」
佛告訴比丘們：「帝釋處在人、天而得大自在，尚且能夠恭敬僧，何況你們這些比丘已出家修行，更應該尊重僧。」
佛說完畢，比丘們聽佛開示後，歡喜依教奉行。

原文 參見 法語分享 153
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2024年「《大乘廣五蘊論》導讀」第二期課程已進入尾聲。
感謝法師的指導及同學們的參與！
願大家認清煩惱的過患，精進地斷煩惱，了生死，得解脫自在！
因緣具足的話，我們九月再繼續學習。☺️🙏

2024年「《學佛三要》呈現」第二期課程已進入尾聲。
感謝法師的指導及同學們的參與！
但願大家都能止惡向善，修學出世法──戒、定、慧。把三世流轉的生命，淨化而成為究竟圓滿的生命！
因緣具足的，我們九月再繼續學習。☺️🙏

法語分享 153

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(42)

爾時釋提桓因即說偈言：
　『以彼無家故　
　　我實羨於彼
　　彼亦無庫藏　
　　倉庫及穀米
　　離諸眾事務　
　　節食諧全命
　　善護於禁戒
　　辯說美妙法
　　勇健無怯心　
　　行聖默然法
　 諸天阿脩羅　
　 恒共有戰諍
　　一切諸人中　
　　悉各有忿競
　　今我所敬者　
　　悉皆離刀杖
　　一切皆積聚　
　　彼悉能遠離
　　世間所愛著　
　　彼心皆捨棄
　　我今敬禮者　
　　遠離一切過
　　摩得梨汝今　
　　應當知此事』
爾時摩得梨復說偈言：
　『汝禮者最勝　
　　我亦隨恭敬
　　摩佉之所禮　
　　我今隨汝禮』
說是偈已，帝釋乘輿而去。」
佛告諸比丘：「彼帝釋者處人天自在，尚能敬僧，況汝比丘出家修道，各宜敬僧。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

白話 參見 法語分享 154
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法語分享 152

（釋覺醒白話習譯）

我是這樣聽聞：某一個時候佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
佛告訴比丘們：「從前釋提桓因想去遊戲園遊玩，吩咐車夫摩得梨：『你去幫忙準備千里馬車。』
當摩得梨準備好車子後，便前往帝釋處所，禀報帝釋：『馬車已準備好，現在正是時候出發。』
那時帝釋走出毘禪延堂，向西方合掌。這時車夫摩得梨見到後，瞬間驚惶失措，把手上捉著的馬鞭及韁繩弄翻了。帝釋便問：『你看見什麼，害怕到這個樣子？』
摩得梨回答道：『摩佉！釋脂之夫！我現在看見您向西方合掌禮敬，心裡感到恐慌不安，以致馬鞭及韁繩從手中滑落下來。世間一切眾生，都尊敬您。所有國王，都在您的統治下。四天王天及三十三天，都禮敬您。還有誰的功德，比您更殊勝，讓您得站立面向西方合掌而禮敬呢？』
帝釋回答：『一切世間恭敬崇奉於我，像你所說。但還有一切人、天所恭敬的，名之為僧。我現在正是恭敬頂禮於僧。』
這時摩得梨說偈語問道：
　『這個充滿膿汗的人身
　　臭穢不堪曝露在塚間
　　時常飽受飢餓口渴苦
　　您怎麼會欽羨出家人
　　如今是什麼因緣讓您
　　那麼虔誠地恭敬他們
　　他們有何威德與儀態
　　以及修行道德的品行
　　懇切請求您為我解說
　　我現在會專注地聆聽』

原文 參見 法語分享 151
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法語分享 151

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(42)
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
佛告諸比丘：「昔釋提桓因欲詣遊戲園，勅御者摩得梨：『汝嚴駕千馬車。』
時摩得梨駕車已訖，詣帝釋所，白帝釋言：『嚴駕已訖，宜知是時。』
爾時帝釋出毘禪延堂，合掌西向。時御者摩得梨見是事已，亦生驚懼，失鞭及轡。帝釋語言：『汝見何事，驚怖乃爾？』
摩得梨言：『摩佉！釋脂之夫！我今見汝合掌西向，心懷懼故，致失鞭、轡。一切有生，皆敬於汝。一切地主，盡屬於汝。四天王天及三十三天，皆禮敬汝。誰復有德勝於汝者，叉手合掌，敬向西方？』
帝釋答言：『一切敬我，如汝所言。一切天、人所恭敬者，名之為僧。今我恭敬信向於僧。』
爾時摩得梨說偈問言：
　『人身膿汗滿　
　　劇於露死屍
　　恒患飢渴苦　
　　豈羨彼無家
　　汝今以何故　
　　極能恭敬彼
　　彼有何威儀　
　　及以道德行
　　願汝為我說　
　　我今至心聽』

白話 參見 法語分享 152
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法語分享 150

（釋覺醒白話習譯）

這時帝釋便說偈頌：
『所有出家的行者 常修精進不放逸
長時間入於禪定 修持無上清淨行
斷盡貪嗔癡三毒 能夠脫離生死苦
有這些諸多善法 我現在虔誠禮敬
所有阿羅漢聖者 遠離一切欲貪愛
能滅盡無明黑暗 斷除一切的煩惱
另有在家行善者 持戒不再造惡業
這樣奉行正法者 我同樣恭敬頂禮』
摩得梨回答道：『您所禮敬的都是世間最殊勝，我願意跟隨您禮敬！』
這時帝釋解說完畢後，再次合掌禮敬，然後乘坐千里馬車出遊去。」
佛告訴比丘們：「帝釋處在人、天而得大自在，尚且會恭敬禮敬法，何況你們這些比丘，已剃除鬍鬚和頭髮，出家修行，怎能不精勤修行恭敬法。」
佛說完畢，比丘們聽佛開示後，歡喜依教奉行。

原文 參見 法語分享 149
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2024年「《成佛之道》第三章導讀」第二期課程已進入尾聲。
感謝法師的指導及同學們的參與！
所謂「正信歸依者，應修於正見，及修於正命，勝進不為難。」
願大家珍惜難得的人身，精勤修法行！
因緣具足的話，我們九月再繼續學習。☺️🙏

2024年「《佛遺教三經》導讀」第二期課程已進入尾聲。
感謝法師的指導及同學們的參與！
願大家「皆能住戒」，學習「智者制而不隨，持之如賊，不令縱逸」！
因緣具足的話，我們九月再繼續學習。☺️🙏

法語分享 149

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(41)
爾時帝釋即說偈言：
『有諸出家者　以修不放逸
　長夜入寂定　修最上梵行
　捨棄於三毒　能得解脫法
　有如是等法　我今恭敬禮
　諸大阿羅漢　遠離於欲者
　能滅無明闇　斷除諸結使
　并在家修善　不作惡業者
　如是正法子　今我皆敬禮』
摩得梨言：『汝禮最勝，我願隨禮！』
爾時帝釋作是語已，合掌敬禮，乘輦而去。」
佛告諸比丘：「帝釋處於人、天而得自在，尚能恭敬禮敬於法，況汝比丘剃除鬚髮，出家學道，而當不勤恭敬於法。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

白話 參見 法語分享 150
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2024年「《別譯雜阿含經》導讀」第二期課程已進入尾聲。
感謝法師的指導及同學們的參與！
願大家恭敬佛、法、僧，亦當讚歎敬三寶的功德！
因緣具足的話，我們九月再繼續學習。☺️🙏

2024年「初級書法班」第二期課程已進入尾聲。
感謝老師的指導及同學們的參與！
願大家心正筆正，身心端正，人品高雅！
因緣具足的話，我們九月再繼續學習。☺️🙏

法語分享 148

（釋覺醒白話習譯）

我是這樣聽聞：某一個時候佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
那時佛告訴比丘們：「過去釋提桓因想要去遊戲園遊玩，吩咐車夫摩得梨：『你去幫忙準備千里馬車。』
時摩得梨立刻準備好車子，前往帝釋處所，便禀告帝釋：『馬車已準備好，現在正是時候出發。』
當時帝釋走出毘禪延堂，向南方合掌。這時摩得梨見到後，瞬間驚慌失措，把手上捉著的馬鞭及韁繩弄翻了。帝釋便問：『你看見什麼，害怕到這個樣子？』
摩得梨回答：『摩佉！釋脂之夫！我現在看見您向南方合掌，心裡感到害怕，導致馬鞭及韁繩從手中滑落下來。世間一切眾生，都尊敬您。所有國王，都在您的統治下。四天王天及三十三天，都禮敬您。還有誰的功德，比您更優勝，讓您得站立面向南方合掌而禮敬呢？』
帝釋回答：『一切世間恭敬，崇奉於我，像你所說。但還有一切人、天所恭敬的，名之為法。我現在正是恭敬頂禮具足戒律和正法的行者。』

原文 參見 法語分享 147
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法語分享 147

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(41)
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘：「昔釋提桓因欲詣遊戲園，勅御者摩得梨：『汝駕千馬車。』
時摩得梨尋駕車已，詣帝釋所，即白釋言：『嚴駕已訖，宜知是時。』
爾時帝釋出毘禪延堂，合掌南向。時摩得梨見已，心亦驚怕，失鞭及轡。帝釋語言：『汝見何事，驚怖乃爾？』
摩得梨言：『摩佉！釋脂之夫！我今見汝合掌南向，心懷懼故，致失鞭、轡。一切有生，皆敬於汝。一切地主，盡屬於汝。四天王天及三十三天，皆禮敬汝。誰復有德，勝於汝者，叉手合掌南向而立？』
帝釋答言：『一切敬我，信如汝言。一切天、人所恭敬者，名之為法。我今恭敬禮具足戒法。』

白話 參見 法語分享 148
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法語分享 146

（釋覺醒白話習譯）

這時帝釋便說偈頌：
『世間大名聲無上士
摩得梨你應該知道
我今尊重崇信佛陀
因此合掌恭敬禮拜』
摩得梨即說偈頌：
『您現在恭敬頂禮世尊
我也跟隨您恭敬禮拜』
帝釋與摩得梨談論完畢後，一起合掌禮敬佛，然後乘坐千里馬車出遊去。」
佛告訴眾比丘：「帝釋身為三十三天天主，尚且會恭敬禮敬佛，何況你們這些比丘，已剃除鬍鬚和頭髮，出家修行，更應該勤懇禮敬佛，精勤學習出家法。」
佛說完畢，比丘們聽佛開示後，歡喜依教奉行。

原文 參見 法語分享 145
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法語分享 145

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(40)

爾時帝釋即說偈言：
『最大名稱世間尊　
汝摩得梨應當知
　 我今於彼生敬信　
是故叉手合掌立』
摩得梨即說偈言：
『爾時敬禮世間勝
　我亦隨汝恭敬禮』
作是語已，合掌禮敬，乘輦而去。」
佛告諸比丘：「帝釋自在處天王位，猶尚恭敬禮拜於佛，汝諸比丘剃除鬚髮，出家學道，勤當敬佛，應出家法。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

白話 參見 法語分享 146
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法語分享 144

（釋覺醒白話習譯）

我是這樣聽聞：某一個時候佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
當時佛告訴比丘：「過去釋提桓因想要去遊戲園遊玩，吩咐車夫摩得梨伽：『你去幫忙準備千里馬車。』摩得梨伽迅速地準備好馬車後，即刻回報帝釋：『馬車已準備好，現在正是時候出發。』
帝釋便走到毘禪延堂前，雙手合十面向東方佛所在地。摩得梨看見帝釋朝向東方合掌，瞬間驚慌失措，把手上捉著的馬鞭及韁繩弄翻了。帝釋便問：『你看見什麼，害怕到這個樣子，連手裡握著的馬鞭及韁繩都掉落？』
摩得梨回答：『摩佉！釋脂之夫！我看見您向東方合掌，心裡感到害怕，導致馬鞭及韁繩從手中滑落下來。世間一切眾生，都尊敬您。所有國王，都在您的統治下。四天王天及三十三天，都禮敬您。還有誰的功德，比您更優勝，讓您得站立面向東方合掌而禮敬呢？』
帝釋回答：『一切世間恭敬，崇奉於我，像你所說。但還有一切人、天所恭敬的聖者，名之為佛。我現在正是恭敬頂禮佛。』

原文 參見 法語分享 143
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2024年「初級水墨工筆畫班」第二期課程已進入尾聲。
感謝老師的指導及同學們的參與！
願大家心正筆正，身心端正，人品高雅！
因緣具足的話，我們九月再繼續學習。☺️🙏

法語分享 143

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(40)

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告比丘：「昔釋提桓因欲詣遊戲園，勅御者摩得梨伽：『汝駕千馬車。』時摩得梨伽疾駕車已，即白釋言：『嚴駕已訖，宜知是時。』
帝釋出毘禪延堂上，叉手合掌東面向佛。摩得梨見帝釋東向合掌，心生驚懼，失所捉鞭并所執轡。帝釋語言：『汝見何事，驚怖乃爾，失馬鞭、轡？』
摩得梨言：『摩佉！釋脂之夫！我見汝叉手東向，以是心懼，故失鞭、轡。一切有生，皆敬於汝。一切地主，盡屬於汝。四天王及三十三天，皆禮敬汝。誰復有德，勝於汝者，叉手合掌東向而立？』
帝釋答言：『一切敬我，信如汝言。一切人、天所恭敬者，號之為佛。我今恭敬禮向於佛。』

白話 參見 法語分享 144
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法語分享 142

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(39)
　愚者謂忍怯　賢智之所讚
　忍於勝己者　怖畏患害故
　若於等己諍　畏俱害故忍
　能忍卑劣者　忍中最為上』」

　　佛告諸比丘：「帝釋於三十三天最為自在，行於王法，尚能修忍，讚嘆於忍，況諸比丘毀形入法，應當修忍，讚嘆於忍。若能修忍及讚嘆者，是出家法。」
　　佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（釋覺醒白話習譯）

　愚者以為忍辱是懦弱
　唯有智慧的人會讚嘆
　因對方強大只好忍耐
　那就是基於害怕畏懼
　如果跟己條件相等諍
　也是怕受害只好忍耐
　要是能忍耐卑劣的人
　才是忍耐當中最至上』」

　　佛告訴比丘們：「帝釋在三十三天裡自由自在，尚且能修忍辱，讚歎忍辱，更何況你們這些比丘剃除鬍鬚和頭髮，披上法服，應該修忍辱，讚歎忍辱。如果你們自己能夠行忍辱法，也讚歎那些行忍辱的人，這才是真正的出家法。」
　　佛說完畢，比丘們聽佛開示後，歡喜依教奉行。

法語分享 141

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(39)

　孾愚無智等　惡害以加他
　見他默然忍　便以己為勝
　賢聖有智者　謂忍最為勝
　是以聖賢眾　恒讚忍功德
　除己并與他　滅除諸難畏
　見他瞋恚盛　但能行默忍
　彼瞋自然滅　不煩刀杖力　
彼此得大利　自利亦利他

（釋覺醒白話習譯）

　愚癡的人幼稚沒智慧
　刻意做惡去惱害他人
　看見對方沉靜修安忍
　就以為自己獲得勝利
　賢者聖者有智慧的人
　認為安忍是最殊勝的
　因此這些賢者聖者們
　恒常讚嘆安忍的功德
　必須對自己以及他人
　去除一切困難和畏懼
　看見他人瞋心熾盛時
　能夠保持沉默修安忍
　對方的瞋火自然息滅
　不須要靠武力來打殺
　這樣雙方都得大利益
　自己得利也可以利他

法語分享 140

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(39)
　我身有勇力　能忍愚劣者
　是名第一忍　忍中之善者
　微者於有力　不得不行者
　是名怖畏忍　不名為實忍
　威力得自在　為他所毀罵
　默然不加報　是名為勝忍
　微劣怖威力　默然不能報
　是名為怖畏　不名為行忍

（釋覺醒白話習譯）

　而我有很強大的耐力
　能夠忍耐愚癡惡烈者
　這就是所謂第一安忍
　能安忍的人才是最勝
　軟弱者面對強大的人
　不得不低頭屈服於他
　這是害怕而壓制強忍
　不算是真正的修安忍
　有威力居高位自在者
　被他人侮辱破口大罵
　卻能不受影響不回罵
　這才是最殊勝的安忍
　軟弱者因為害怕強者
　沉默不敢回應不回報
　那是基於恐懼及害怕
　不算是真正的修安忍

法語分享 139

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(39)

御者復說偈言：
『孾愚若放縱　轉劇不休息
　如彼後行牛　騰陌前牛上
　健者為以力　禁制彼愚者』

帝釋復說偈言：
『我觀制禁愚　莫過於忍默
　瞋恚熾盛時　唯忍最能制
　愚者謂有力　而實是無力
　愚不識善惡　無法可禁制

（釋覺醒白話習譯）

車夫又說偈頌：
『愚癡者一旦隨意放縱
　將會變本加厲不止息
就像在後方行走的牛
　途中突然奔騰越前牛
　健兒具有強大的能力
　得制止這些愚癡的人』

帝釋又說偈頌回答：
『我觀察到降伏愚癡者
　最好的方法就是安忍
　當他人起強大瞋心時
　唯有安忍才能夠制止
　愚者以為自己很強大
　實在來說他是無力者
　愚者不懂分別善與惡
　因此沒辦法克制瞋恚

2024年「《成佛之道》呈現」第二期課程已進入尾聲。
感謝法師的指導及同學們的參與！
「究竟歸依處 三寶最吉祥」
願大家都能契入歸依真實義！
因緣具足的話，我們九月再繼續學習。☺️🙏

法語分享 138

（釋覺醒白話習譯）

當時車夫摩得伽便說偈語：
『釋脂女的丈夫摩佉婆
　您是害怕還是軟弱呢
　毘摩質多當面辱罵您
　您怎能忍受這些惡語』

那時帝釋以偈頌回答：
『我並不是畏懼而安忍
　我也不是軟弱的緣故
　害怕面對毘摩質多羅
　我以殊勝智慧修習忍
　愚昧者見識膚淺無智
　總是爭論而心不停息
　如果我用武力來制止
　那就跟愚者沒有差別』

原文 參見 法語分享 137
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法語分享 137

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(39)

爾時御者摩得伽即說偈言：
『釋脂之夫摩佉婆
　汝為怖畏無力耶
　毘摩質多面前罵
　極出惡言云何忍』

爾時帝釋說偈答言：
『我不怖畏而生忍　
亦不以我無力故
而畏毘摩質多羅　
我以勝智自修忍
愚者淺識智無及　
而常諍訟心不息
　若我以力用禁制　
　與彼愚者同無異』

白話 參見 法語分享 138
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法語分享 136

（釋覺醒白話習譯）

我是這樣聽聞：某一個時候佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
當時世尊告訴比丘們：「過去時釋提桓因想跟阿脩羅戰鬥，一切已準備妥當。
這時釋提桓因對天眾說：『如果我們諸天獲得勝利，便以五縛（兩手、兩腳、頸）的方式綑綁阿脩羅王，然後帶他到天宮來！』
阿脩羅王同樣吩咐阿脩羅眾說：『假如我們獲得勝利，也是用五縛的方式綑綁釋提桓因，並將他帶到阿脩羅宮殿來！』
那時天眾獲得勝利，他們立刻用五縛綑綁毘摩質多羅，將他帶到天宮。
當毘摩質多見到帝釋時，非常憤怒，破口大罵，粗言惡語。
雖然帝釋親耳聽見這些辱罵的話，但是他依然保持沉默不回應。

原文 參見 法語分享 135
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法語分享 135

（原文）

《別譯雜阿含經》T 2.100(39)
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘：「往昔之時釋提桓因共阿脩羅將欲戰鬭，治嚴已辦。
爾時釋提桓因告諸天言：『我等諸天若得勝者，必以五縛繫阿脩羅，將詣天宮！』
時阿脩羅亦勅己眾：『我等若勝，亦以五縛繫釋提桓因，詣阿脩羅宮！』
爾時諸天眾勝，即以五縛繫毘摩質多羅，將詣天宮。
毘摩質多見帝釋時，瞋恚罵詈，極出惡言。
帝釋爾時親聞罵聲，默不加報。

白話 參見 法語分享 136
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