SPC Youth Ministry

我们有个圣诞清单给你🔔🎄 记得在我们的圣诞庆典前看了一遍才来哦🌟🤩

欢迎大家出席我们的中英文青少年圣诞庆典🎄🎄🌟 叫上你的好伙伴们一起在12月14-15日与我们一起度过一个美好的圣诞！到时见🤩😆

明天见哦🫣😆

还剩5⃣️天?!!!?!! 我们真的超级期待9月24号的音乐会🤩🤩🤩

倒计时6天!! 你期待吗?! 🤩🤩

圣诞节快到了！🎄催化者青少年将在12月14日举行圣诞节庆典！😏😏

带上你的朋友，也带上礼物！大家聚在一起庆祝圣诞节会更快乐、更热闹！🥳🎁

路加福音11章9-13节
「我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」

祷告时必须坚持到底，持续祷告下去。 有时你会感觉神好像隐藏祂自己，但其实祷告本身是一个十字架的经历，经历肉体的死，我们的灵才能活过来。 肉体的死乃是放下自己，顺从在神面前。 就好像雅各在雅博渡口与神摔跤，摔跤的原意是挣扎，因为肉体有自己的意思、声音，当我们与神的旨意冲突时，就有挣扎。 我们需要放下自己的意思，不再靠个人力量来勉强神，也不再靠自己的聪明来要求神。 必须在十字架上钉死老我，让神复活的生命能在生活中显明出来。

透过持续祷告，才能看见神应许的实现，祈求、寻找、叩门，每步都是更进深的祷告。 我们要以乞丐般的谦逊来祈求，以仆人般的忠心来寻找，以朋友般的信心来叩门，持续祷告，直到神开路。 主说要把最好的给我们，乃是指圣灵而言。 要看重圣灵的工作，唯有圣灵来时，能让我们为罪、为义、为审判自己责备自己。 我们需常常来到神面前，为自己的罪在祂面前哀哭悔改。 圣经提到，若不是圣灵感动，无人能口称耶稣是主。 必须藉由圣灵，才能认识耶稣基督，透过耶稣基督，才能来到父神面前。 圣灵来，也让我们有各样恩赐服事神，在这个世代中见证神何等大而可畏。 我们以圣灵大能和明证，显明耶稣的确是复活的救主。


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，感谢你，因你乐意将最好的给我们。 我们要向你大大张口，求圣灵充满我们，到你面前持续祷告，直到看见你应许成就。 愿你兴起我们，天天依靠圣灵大能过得胜生活。 感谢祷告奉主耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音11章5-8节
「耶稣又说：『你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。』」

主在这里教导国度中代求的原则。 首先，要看见需要的迫切。 如果没有看见需要，你不会起来祷告，现今很多教会关在象牙塔中，既看不见世界的需要，也听不见这世界心灵的呼喊。 主用比喻说有一个朋友半夜来求饼，十分饥饿。 我们必须看见需要摆在面前，才能起来为这样的需要祷告。

我们不能只关心教会活动，一定要进入社区，关心社区需要。 不单看见需要，而且要看见自己的无力，否则就会自己想办法解决而不会祷告。 能力只有从神而来，先知耶利米被称为哀哭的先知，因为他看见以色列百姓悖逆，以及自己的无力，并产生极大的同情与怜悯。 求神把怜恤的心放在我们里面，一方面看见这世界的需要，一方面也看见自己的无力，才能来到神面前，迫切为世界呼求。 此外，也要甘心乐意去爱，唯有真实的爱才会看见需要，而不会推却，能甘心去作忘我的牺牲。 持久的祷告必须有从神来的热情、爱与怜悯，不然就会变成一种责任。

主曾在另一个比喻提到，法利赛人的祷告只是自言自语，因为他们只注意自己如何奉献给神，所以不是在祷告，只是在履行责任。 如果你的祷告不是出于爱灵魂的心，不是出于爱教会、爱弟兄姊妹的心，那么祷告迟早变成报告，甚至变成控告。 求神帮助我们，看见自己心里要有祷告的火，当神把我们放在破口，我们就要站在破口上一直祷告，直到事情成就。

在祷告的事奉中，神赐给每个人不同的恩赐。 有些是为全球祷告，有些是为社会问题祷告，有些是为教会祷告，有些是为家庭祷告，也有些是专门为以色列祷告。 当神把负担放在我们里面，我们就要起来与祂同工，借着祷告，经历神的得胜。


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，感谢你，因你是得胜的主，拣选我们借着祷告与你同工。 求你呼召我们，一生当中愿意成为代祷勇士，透过我们带下你的复兴。 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音11章1-4节
「耶稣说：『你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。』」

耶稣以主祷文教导门徒从五方面来祷告：

一，愿人都尊你的名为圣：学习赞美神，耶稣要门徒以神的名字来赞美。 我们的神有很多名字─耶和华以勒，我们的供应者；耶和华拉法，我们的医治者；耶和华罗以，我们的牧者；以马内利，与我们同在的神。 神的名字，可将我们从罪恶中拯救出来，祂又叫奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君。 神的每个名字都带着应许，当我们以神名字来赞美祂，就能领受那名字带来的恩典。

二，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上：神的旨意行在地上时，神的国就降临。 我们祷告时，不是只拼命祈求，而是要学习安静聆听神的心意，当我们按照祂的心意行时，神的国度就降临。 所以要求神让我们了解祂在我们身上、家庭、教会中的旨意，好让祂国度降临我们中间。

三，我们日用的饮食，天天赐给我们：神连我们生活中最小的事，都乐意来照顾，我们可以将每天生活上所需要的事，带到祂面前祈求，因祂必供应一切所需。

四，赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人：求圣灵光照，看见自己里面的黑暗，拦阻我们与神交通的事和不讨神喜悦的事，把这些带到神面前，求神赦免。 求主耶稣宝血再次洁净，好让我们与神的沟通没有任何拦阻。

五，不叫我们遇见试探． 救我们脱离凶恶：每天生活都会遇到各样的属灵争战，仇敌常会夺去我们的平安喜乐。 但在耶稣基督宝血里，我们已拥有得胜权柄，能站立在宝血的根基上，站立在神话语的根基上，天天斥责仇敌的工作，仇敌就要退去。

求神帮助我们今天就按照主祷文来祷告，得享祷告所带出来的能力。


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，求你让我们学习赞美你的名，寻求你的心意，将一切需要带到你面前。 也求你用宝血涂抹我们的罪，帮助我们靠你得胜权柄，斥责撒旦的工作，今天就能经历你的得胜。 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音10章29-37节
「那人要显明自己有理，就对耶稣说：『谁是我的邻舍呢？』耶稣回答说：『有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。...。你想，这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？』他说：『是怜悯他的。』耶稣说：『你去照样行吧。』」

这个律法师问第二个问题后，耶稣没有正面回答他，反而开始讲好撒玛利亚人的比喻。 之后耶稣反问：这三个人谁是那被打伤者的邻舍呢？ 当律法师说谁是我的邻舍时，其实非常自我中心。 我们常会认为，喜欢的人是邻舍，跟我们文化背景传统相同的人是邻舍。 这样问是非常自我中心的，所以也只能带来自我中心的结果。

有大学作过一个实验，要学生捐出一块钱，三选一的对象是：非洲饥荒的灾民，学校的清寒学生，系上想买的影印机。 结果发现：百分之八十五的学生都把一块钱捐给系上去买影印机，因为那跟他们关系最密切。 非洲饥荒与我何干？ 学校的清寒学生还是有点距离，系上买新影印机却每天都用得到。 当我们问「谁是我的邻舍」时，心思意念其实非常狭窄。 主在这里提醒：问题不是谁是你的邻舍，而是谁是那些需要被关怀的人的邻舍呢？ 主今天也在问：谁是我们生活周围单亲的人的邻舍？ 谁是小留学生的邻舍？ 谁是丧偶的人的邻舍？ 谁是同性恋的邻舍？ 谁是在犯罪当中的人的邻舍？ 我们往往只会定别人的罪，却不懂得耶稣基督怜悯的心肠。

当我们明白主的吩咐，就懂得神要我们怜恤那些软弱、在罪恶当中的人，要我们把基督的爱带给他们，让他们能被感化，回转到神面前来。 明白这点，你就不能再定罪别人，反要求主的爱充满你，并从你生命当中流露出去。


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，感谢你，因你充满怜悯。 求主开我们眼睛，明白这个比喻，不再问错问题。 不问「谁是我的邻舍」，乃问「主啊！谁是我身旁周围需要关怀者的邻舍」，也让我们有怜悯心肠去扶持这些人。 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音10章25-28节
「有一个律法师起来试探耶稣，说：『夫子！我该作什么才可以承受永生？』耶稣对他说：『律法上写的是什么？你念的是怎样呢？』他回答说：『你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的 神；又要爱邻舍如同自己。』耶稣说：『你回答的是；你这样行，就必得永生。』」

首先，要尽心敬拜神。 尽心不但是发自内心，更重要是讨神喜悦。 敬拜虽是主观经验，各人不同；但若主在我们中间，祂会享受吗？ 我们常看重传统、习惯及人的喜悦，过于看重神的喜悦。 当我们敬拜，若自己都是忍受多于享受，更不用提神了。 圣经教导我们「用心灵诚实敬拜」，意思是：神是个灵，拜祂的必须在圣灵和真理中来敬拜。 心灵诚实固然重要，但更重要的是，要借着圣灵和真理教导我们如何敬拜神。

其次，要尽性来敬拜。 想到如何爱神的时候，多半只联想到代价、责任、奉献、牺牲。 我们来到神面前，也常是祈求多于颂赞，很少会只为了向祂说声「我爱你！」每当我们看见有人举手欢唱说「主啊！我爱你」，总觉得浑身不自在。 有趣的是，当儿女来到我们面前，举起双手说要抱抱时，我们却会赶忙把他们抱在怀里又搂又吻。 如果我们如此乐意接受儿女表达敞开的爱，难道天父不更乐意接受我们向祂表达的爱吗？ 求主帮助我们回转像孩子一样。

第三，要尽意来敬拜。 真实的敬拜，不只用感性的经验，更会带领我们对神有更深认识。 以赛亚来到神面前敬拜，他认识到神是圣洁公义，且高高坐在宝座的主宰；因着这样的认识，使他俯伏在地，承认自己的不洁。 敬拜与对神的认识不可分，事实上，一个人敬拜的深度永远不会超过他对神的认识。 惟有人认识神的圣洁时，他才会开始为自己的罪哀哭；惟有人认识神的慈爱与信实时，他才敢于完全交托。

最后，也要尽力来敬拜。 圣经说到敬拜赞美多半带着肢体语言，如：举手赞美、扬声欢呼、拍掌夸胜、俯伏敬拜，这些赞美的方式，不应只是所谓灵恩派的专利品，也不应只是西方文化的产物。 事实上，在传统教会中，这些方式的敬拜常能带给信徒心灵极大的释放。 虽然真正的敬拜本就不在乎唱什么歌，用什么方式，但不可否认地，某些形式与诗歌的确有助于心灵敞开。 求神帮助我们今天就敞开心来敬拜祂！


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，感谢你教导我们这样尽心、尽性、尽力、尽意来敬拜，就让我们敞开自己的心敬拜你，让你的心意得到最大满足。 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音10章21-24节
「正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：『父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。』」

神的心意永远向谦卑的人显明，却向自以为聪明通达的人隐藏，只有谦卑的人才能从神那里领受恩典和引导。 婴孩正是谦卑的代表，他必须完全依靠别人帮助，无法解决自己的问题。 同样地，我们必须学习完全依靠神，天天回到神面前寻求祂的引导帮助。 若不是神的启示，人根本没有办法认识神，也没办法明白属灵的事情。 其实，整个基督教的信仰，从来不是人寻找神，而是神寻找人；神向人启示自己，使人能够认识祂、亲近祂，否则人是无法认识神的。

圣经里神的启示包括了两方面：

第一，透过神创造的大自然。 罗马书1:20讲到「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，教人无可推诿。」当我们看见美丽的山川，心中就会赞叹：「真是何等美丽！」这赞叹就是将荣耀归给创造的主，真知道这个宇宙有位创造者存在。 只要一个人存谦卑的心，就能明白神的启示。

第二，透过神的话语，透过圣经。 神的灵透过人写下圣经，神的话也至终指向耶稣自己。 透过神的话和这样特殊的启示，我们开始明白属灵的事和自己的罪，也才能明白神的心意，回转到神面前来。

求神赦免我们的罪，让我们重新回到祂面前，接纳神一切恩典。 人必须谦卑回到神面前，承认启示是从神而来；存着谦卑的心，才能明白属灵的事，并在属灵的事上通达。


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，感谢你！ 求你赐下谦卑的心在我们里面，能领受你的启示。 让我们属灵的心窍被打开，明白属灵的事，明白你的心意，也给我们勇敢的心遵从你的话语。 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音10章17-20节
「那七十个人欢欢喜喜的回来，说：『主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。』耶稣就对他们说：『我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜．要因你们的名记录在天上欢喜。』」

主在地上的事工，一方面是传道，另一方面也医病赶鬼。 当耶稣拣选十二个门徒时，给他们的使命也是出去传道并医病赶鬼。 这里祂差遣七十人出去，给他们权柄传道并医病赶鬼，当这七十人回来时欢喜地说，连鬼都服了我们。 相信若你我是其中一位，岂不大大欢喜快乐吗？ 但主却对他们说，不要因鬼服了你们欢喜，反要因你们的名记在天上而欢喜。 也就是不要看重外在的服事，更重要的是，我们生命是否连结在葡萄树上。 因为神迹奇事会混淆我们眼目，使我们的心单被这些事吸引，反而远离真神。

登山宝训中，主提到不是凡称呼「主啊！主啊！」的人都能进天国。 甚至有人来到主面前说：主啊！ 我不是奉你的名医病赶鬼吗？ 主反对他说：我不认识你们。 因为，他们生命并没有与主生命连结在一起。 我们不能看重神迹奇事过于主自己，人喜欢外在的事情，追求神迹奇事，但更重要的是我们生命要与主的生命连结，这就是主说，我是葡萄树，你们是枝子。 枝子必须从树支取能力，支取能源；我们每位信徒，也需要每天将生命连结在生命的葡萄树，也就是主自己，每天从那里支取能力和生活的力量。

另一方面，主已赐给我们权柄，可以胜过一切仇敌！ 当你接受耶稣做个人救主时，主已经把胜过仇敌的权柄给你。 可惜很多基督徒不明白这个真理，也不懂得运用这样的权柄。 其实我们可以站定向仇敌说：退去吧！ 因为耶稣已从死里复活，那复活的大能已在我们里面赐下权柄，将被掳掠的释放。 求主的灵再次开我们的眼睛，每天在生活中运用这样的权柄，胜过仇敌撒旦一切的攻击和诡计。


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，感谢你，因你已把这样的权柄赐给我们，求主开我们眼睛，明白你的真理，也让我们每天在生活中运用权柄，斥责仇敌撒旦的工作，让我们经历你宝座上的得胜。 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音10章8-16节
「无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治那城里的病人，对他们说：　神的国临近你们了。无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道　神的国临近了...。又对门徒说：『听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。』」

这段圣经中两次提到神的国临近，这是耶稣在地上传道的主题，也是祂托付门徒传的信息。 当神的国临近，有两方面的事会发生。 首先，神的主权开始显明，魔鬼撒旦的权势就无法存留，好像光明进入黑暗的房子一样，光一进来黑暗就无处可存。 同样，神的国一临到，过去在罪恶当中被捆绑的人就经历释放，在病痛中的会经历医治，在忧虑恐惧中的会经历平安喜乐。 因为主一来就要断开一切锁链，赶走一切黑暗权势，哈利路亚！

当你读主祷文时，要凭信心来宣告。 读到「主啊！愿你的国降临」，意思就是：主啊！ 愿你来断开我罪恶的锁链，医治我的疾病，除去我生命中的黑暗。 当你凭信心宣告时，会发现主祷文带着能力，显明在你身上。 因为神的国降临时，神的主权也要显现出来。

另一方面，神的国降临也代表审判，是摆在人面前的一个抉择，就如光明与黑暗无法并存。 一个人来到主面前必须做抉择，选择拒绝光明，继续留在黑暗里，或选择欢迎光明，赶出黑暗。 我们无法在黑暗当中又同时在光明当中，同样地，当主的国降临时，在我们面前立刻摆出一个选择，是选择拒绝或接受。 拒绝主，就停留在黑暗权势中，至终神的审判要临到我们身上。 接受主，就能从黑暗当中得到释放与自由。

求主的灵帮助我们敞开生命，欢迎神的光进入，也欢迎神国度的主权运行在生命当中。 只有当我们敞开自己，让神来工作时，才可能经历神的释放、医治、喜乐与平安，让我们今天就做这样的抉择！


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，感谢你，因你就是生命的光，欢迎你进入我们里面。 若我们被惧怕忧虑或罪恶捆绑，求你来释放，让我们再次进入你同在当中，享受你的恩典。 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音10章1-7节
「这事以后，主又设立七十个人，差遗他们两个两个的在他前面，往自己所要到的各城、各地方去，就对他们说：『要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。你们去吧！...。』」

若说那时要收的庄稼多，更何况今天我们所处的时代呢？ 现今更是庄稼成熟的时代。 放眼看神在全世界的工作，的确各地都充满了成熟庄稼。 阿根廷大复兴已持续二十余年，过去阿根廷教会有个位数字的人聚会已是不错的，如今在那儿很容易找几十万人的大教会。 中国大陆也是得救人数成长比例最高的，每天平均有数万人决志信主。 在非洲，神使用德国布道家布永康，每到一个地方就带领极多人悔改归主。 神的灵在全世界运行，且清楚让我们看见，这确是庄稼成熟的时代。 让我们懂得求庄稼的主，打发工人，不是别人，而是愿意摆上自己，求主差遣我们去收祂的庄稼。

约翰福音第四章中，主讲到庄稼成熟时，祂说庄稼要发白了。 其实在农村庄稼成熟是发黄、不是发白，为什么主要说「发白」呢？ 因为几乎成熟到快要烂了，就变成白色。 这就是今天我们所处的时代，庄稼都发白了，必须快速出去收取主的庄稼。 在农村当庄稼成熟时，所有工作都会停止，所有学校都会停课，因为大家全心全力把精神投注在收割上。 只有大家一起收割，才能在很短暂的时间内完成工作，把谷物收进谷仓里。

今天神的心意也是这样迫切，当我们看见神在全世界的工作，就知道祂的脚步是何等快。 主说，看见天国要传遍地极，然后主的日子就来临。 主的日子要来，且是越来越快了，当我们努力把福音传遍地极，就是加速主再来的脚步。 让我们存盼望的心，渴望主再来，同时也努力传福音，加速主再来的脚步。 求神激励我们，愿意在神面前祷告：主啊！ 我们知道你的庄稼已熟，求你打发我们出去！


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，求你开我们的眼，看见你的心意何等迫切，并看见这正是庄稼成熟的时代。 也让我们预备自己，愿意被你差遣，进入禾场收取你的庄稼。 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音9章57-62节
「他们走路的时候，有一个人对耶稣说：『你无论往那里去，我要跟从你。』耶稣说：『狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。』又对一个人说：『跟从我来！』那人说：『主，容我先回去埋葬我的父亲。』耶稣说：『任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。』又有一人说：『主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。』耶稣说：『手扶着犁向后看的，不配进　神的国。』」

我们想跟从主，心中又有很多牵挂，使我们不能跟从主。 当有人来耶稣面前说，无论往那里去，我都要跟从你，但他想像的跟从，和主真正要走的道路不太一样。 他可能想去远方宣教是住旅馆，有人会照应一切需要。 可是耶稣说：人子没有枕头的地方，不要以为跟从我很容易，到处有人欢迎；很多地方是没人欢迎接待的，你真要跟从我吗？ 主清楚把代价摆在这人面前。 又有人说我想跟从你，可是容我先回去埋葬我父亲。 主说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。 主的意思并不是叫他不要管他父亲，而是不要让亲情成为一种牵绊。

人用很多冠冕堂皇的理由，把跟随主放在次要地位。 常有人说，他很想跟从主，全时间事奉，但总想等有一天功成名就，孩子长大，不再有任何缠累时，就可以全心全意跟从主。 可是真等到那天，其实就是人生的晚年。 其实一生中没有比今天更好的时候，能下定决定跟从主！ 无论你生活有多少牵挂重担，在神岂有难成的事？ 今天就是最好的日子，你可以来跟从主！

你生命中有什么牵挂的事？ 那些事是你往前走，却不断回头看的呢？ 求神帮助我们卸下重担忧虑，把这些事都带到主面前来。 神是供应生命一切需要的主宰，祂必要按我们所需要的，丰丰富富地以祂荣耀的丰富来供应。 专心来跟从祂吧，祂必定供应我们一切需要！


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，感谢你，因你是信实的神。 求主怜悯，很多时候我们手扶着犁往后看，让我们把心中牵挂都卸在你面前，知道你必要供应我们。 让我们定睛仰望你，全心全意来跟从你！ 感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！

路加福音9章51-56节
「...那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：『主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？』耶稣转身责备两个门徒，说：『你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。』说着就往别的村庄去了。」

当时撒马利亚人跟犹太人是不相往来的，因撒马利亚人是亚述人和犹太人的混种，犹太人瞧不起撒马利亚人，所以撒马利亚人多年来与犹太人处在敌对状态。 当撒马利亚人看见耶稣他们是面向耶路撒冷去，就不愿接待他们。 门徒就说：主啊，你要我们求火从天降下烧灭他们吗？ 门徒说这句话时，是因过去的仇恨在心中，所以就求主烧灭这些自己不喜欢的人。 但耶稣却对他们说：你们的心如何，你们并不知道。

我们的心在神面前如何，我们并不知道，有时心里充满报复，或是自我中心、自以为义，却不明白主的心。 人常只为自己争权夺利，或只希望自己得以伸冤，却不明白主的心意是舍己，只为拯救世人，这是人所不明白的。

约翰后来被称为「爱的使徒」，因他写了约翰福音和约翰壹、贰、参书，字里行间都充满爱的话语，似乎跟这里的约翰判若两人。 我们看一个人时，不能只看他的一点，如约翰在这里似乎是个完全没有爱心的人。 但当你看见神在他身上最后的工作，如约翰壹、贰、参书中所充满爱的信息时，就实在看见神在一个人身上的工作是何等宝贵。 弟兄姊妹，不要只看自己现在的光景，好像怎么看都不像主的样式，却要相信神在你身上的工作尚未完成，而且祂要继续来完成。 让你从自己的心意中回转，能够越来越体会主的心意；你在主里面满有盼望，要容许神在你身上不断工作，直到完成的那一天。


与刘彤牧师同心祷告
亲爱的主，你做在人身上的工作是何等宝贵。 使徒约翰如何从这样的光景，到后来被称为爱的使徒，我们就知道你也要在我们生命中工作，直到你完成的那天。 求你的灵帮助我们敞开心，容许你工作直到成就你旨意。 祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！