Casa Saywa

Un paseito por los alrededores de Casa Saywa, camino hacia Yucay 🌼✨

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La cordillera vista desde Moray

Aprende un poco más de la historia de Perú, cuando lo visites entendederas las diversidad cultural de este hermoso pais, Perú esta esperandote. 🇵🇪

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Sabias que existe una manera diferente que el viaje en tren a Machu Picchu, esta es la ruta Amazonica, también conocida como la ruta por hidroeléctrica, es economíca y muy placentera, no hay excusas para visitarlo, Machu Picchu es accesible para todos, ven y disfrutalo. 🇵🇪🌄😍😁
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🇵🇪📷 TEMPLO DE LA LUNA EN HUAYNA PICCHU, Cusco - Perú🇵🇪



El Templo de la Luna​ es un templo ceremonial inca en Huayna Picchu cerca de Machu Picchu, en Perú. El sitio se compone de mampostería de piedra y una cara abierta, que consiste en una cueva poco profunda. El templo fue nombrado arbitrariamente, al igual que muchos de los otros sitios en Machu Picchu.
En el centro de la cueva esta un trono tallado en la roca. Junto al trono están los pasos que conducen a una parte más profunda en la cueva. Se piensa que las cuevas fueron utilizadas para albergar momias. El Templo de la Luna data de 1500 años atrás. Fue redescubierto en 1936. Se encuentra a 390 metros por debajo de la cumbre en el lado norte del Huayna Picchu.

📍Destino: Cusco.😍😁
En el Cusco de hoy, la antigua capital del Tahuantinsuyo y ciudad internacional, el Inti Raymi, como no podía ser de otro modo, tiene un carácter ceremonial y también una motivación costumbrista, un espectáculo dirigido tanto a los turistas como a los propios cusqueños, para quienes es un punto de referencia entre el pasado glorioso, un progresista presente y un futuro auspicioso. Por esto último concita tanto entusiasmo y participación masiva. La representación, en la que intervienen miles de personas, empieza frente al Coricancha, donde un Inca ficticio realiza una invocación al Sol. Los espectadores, entre tanto, esperan en la explanada de Sacsayhuamán, hacia la que el cortejo se desplaza de inmediato. Este ingresa al escenario llevando al inca en su litera por grupos que representan a los pobladores de los cuatro suyos. Después se procede al sacrificio de una alpaca.

La nueva versión del Inti Raymi nace por iniciativa de Humberto Vidal Unda. El guion de la representación lo escribió en quechua Faustino Espinoza Navarro, quien durante muchos años también representó el papel de inca. Los participantes toman muy en serio su papel y el espectáculo es un derroche de colorido, música y danzas.🙌📸 Photo by:
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CALLE HOSPITAL Y BARRIO DE SAN PEDRO
La Calle Hospital forma parte del actual barrio de San Pedro y se encuentra localizado en el extremo Oeste del Centro Histórico del Cusco.
Probablemente la zona del barrio de San Pedro fue ocupado por los K’illke y los Chanapata en tiempos anteriores a los Incas. Siglos después, los incas se apoderaron de este sector, construyeron andenes y el puente de Chaquillchaca (hoy denominado Almudena) sobre el río Sipaspuquio. Por esta zona también atravesaba el Qapac Ñan que conducía al Contisuyo y que dividía al Cusco en dos sectores: Hanan o parte Alta y Hurin o parte Baja. De este camino aún quedan como muestra el muro de la calle Santa Clara sobre el que se encuentra el Colegio Nacional de Ciencias y algunas paredes de la calle Hospital.
La historia de San Pedro empieza con la fundación del Hospital General de Naturales, cuya primera piedra fue colocada el 13 de julio de 1556, siendo Corregidor de Cusco el Capitán Garcilaso de la Vega. Este hospital para la población indígena era considerado el más importante del Perú. Contaba con 300 camas y gozaba de muchos beneficios y de buena renta, ya que atendía a muchos indígenas enfermos provenientes de todo el sur andino.
En esta parroquia también se construyó el templo de Santa Clara en terrenos cedidos en 1603 por el cabildo de la ciudad en el lugar conocido como la Alameda. Según el cronista Diego de Esquivel y Navia, el 30 de abril de 1622 las monjas clarisas se trasladaron a su nuevo monasterio dejando la casa que ocupaban en la plaza de las Nazarenas.
Al frente de este monasterio, con licencia otorgada en 1690, se construyó el colegio franciscano de San Buenaventura, sobre el andén que da a la calle Santa Clara y a la plaza de San Francisco.
El puente de Chaquillchaca fue usado tal cual lo dejaron los incas hasta el siglo XVII. En esa época fue rebautizado como puente Almudena, aunque también era llamado puente de los Barbones. Este puente es el único sobreviviente de los 43 que tenía la ciudad.
La actual iglesia de San Pedro, levantada en reemplazo de la iglesia del Hospital de Naturales (que fue destruido por el terremoto de 1650), se empezó a construir en 1688, utilizando piedras de andenes incaicos que existían en el cerro Picchu. Las obras fueron costeadas por el cura de la parroquia, don Andrés de Mollinedo, sobrino del obispo Manuel de Mollinedo y Angulo. Este templo recibió a sus primeros feligreses en 1699. Un retrato de este obispo, el gran mecenas del Cusco colonial, se conserva en la sacristía del templo.
Hacia fines del siglo XIX, la gente empezó a llamar al barrio San Pedro en lugar de parroquia de los Naturales porque lo identificaban por el nombre de su iglesia más que por el nombre original de la parroquia. Si embargo aun queda el nombre de la Calle Hospital.
Recordamos las casonas de aquellas familias antiguas que probablemente siguen viviendo en esta histórica calle: familia Tagle, familia Enriquez, familia De la Flor, familia Zarate, familia Caminada, familia Cruz, familia Lovon, familia Farfán, familia Muñoz, familia Guzmán, casona de la Asociación de comerciantes ganaderos, casona de la la FDCC, entre otros.

Q'eswachaka -- el Último Puente Inca, Cultural e Ingeniería Andina.👈🎖🇵🇪❤💥🌞😎

Se trata del puente Q'eswachaka, una espectacular obra de ingeniería de 30 metros de largo, hecha a base de paja y de piedra, que se preserva hasta hoy y que en 2013 fue designada como Patrimonio Cultural Inmaterial por la Unesco. Todos los años, este lugar es testigo de una increíble renovación.

Q’eswachaka el Ultimo Puente Inca, Cultura e Ingeniería Andina

Durante la época de los Incas, el pueblo quechua elaboraba puentes colgantes, de fibras vegetales, para atravesar la accidentada geografía de la cordillera de Los Andes y así conectar unas comunidades con otras. Q´eswachaka es el último puente Inca “vivo” en la actualidad, que se renueva cada año para su conservación.

A tres horas y media de la ciudad de Cusco, en el distrito de Quehue y a una altitud de 3700 metros, se encuentra el puente de Q´eswachaka sobre el río Apurímac, el cual mide 29 metros de largo y 1.20 metros de ancho. Todos los años, durante la segunda semana de junio, las comunidades de Chaupibanda, Choccayhua, Huinchiri y Ccollana Quehue se reúnen para su renovación.

Este proceso comienza días antes, cuando los pobladores salen en busca de la q’oya, una resistente fibra vegetal utilizada para la construcción del puente. Una vez recolectada se deja secar un día, para luego ser golpeada con piedras y remojada para que endurezca. Terminado este proceso se elabora la q’iswa, que es la unión de varias q´oyas hasta formar una soga. En esta elaboración participan todos los miembros de la familia. Con las q’iswas preparadas queda todo listo para la renovación del puente, proceso que toma tres días y que incluye una serie de rituales y ofrendas a la Pachamama (madre tierra) y a los Apus (m***añas).

Dentro de la religiosidad andina, la tierra y las m***añas son consideradas como divinidades primordiales. Un paqo, intermediario de los Apus o sacerdote andino, es el encargado de pedir permiso a estos, en forma de ofrendas o pagos, antes de iniciar cualquier labor de importancia. Las comunidades creen que si no se realizan estas ofrendas pueden ocurrir accidentes o el puente puede quedar mal construido, al igual que piensan que la mujer da “mala suerte”, por lo que no puede estar presente ni en estos rituales ni durante la renovación. Las mujeres se quedan en la parte alta del río, elaborando más q’iswa para completar el tejido del puente. Los hombres son los únicos autorizados a estar presentes en la zona de trabajo.

En este caso, el paqo principal es Cayetano Ccanahuari, quien inicia la ceremonia con productos, como hojas de coca, maíz, garbanzos, cerveza, ente otros, que son puestos en una mesa ceremonial de piedra para ser ofrendados a la madre tierra.

Es así como la Pachamama y los Apus reciben estas ofrendas durante los tres días que dura la renovación.

Primer día
Después del pago a la tierra se da inicio a la renovación del puente, donde cada familia, de las diferentes comunidades, tiene la obligación de llevar una larga q’iswa que será entregada a las autoridades correspondientes, encargadas de registrar la participación de cada una de ellas, ya que en caso de no cumplir con esta labor la familia será sancionada. Una vez recibidas son extendidas en una carretera situada en la parte alta del río, para ser entrelazadas y así obtener unas sogas más gruesas, que serán las bases y pasamanos del puente. Al final del día las grandes sogas son llevadas a los extremos del puente y dejadas hasta el día siguiente.

Segundo día
El segundo día comienza de nuevo con el pago a la Pachamama. A continuación, se reanudan los trabajos de reconstrucción. Un poblador atraviesa una larga q’iswa que servirá de guía para llevar los insumos de un extremo al otro, primero pasando las sogas para la base, que serán atadas a cada extremo del puente. Cuando la base del puente está colocada, se pasan las q´iswas que harán de pasamanos. Una vez que están colocadas en su posición es el momento de dejar caer el puente viejo. Todo este proceso está supervisado por el chakaruwaq o ingeniero andino, encargado de verificar la buena construcción del puente.

Tercer día
Con las bases y pasamanos colocados comienzan las labores del tercer día. El ingeniero andino junto a sus ayudantes, comienzan el tejido de los laterales del puente, unión del pasamanos a la base. Dos grupos, de tres personas cada uno, inician el trabajo en cada extremo y finalizan cuando se encuentran en la mitad del puente. Este proceso puede durar varias horas hasta su culminación. Mientras continúan con la construcción, en la parte alta del puente, los pobladores de la comunidad de Choccayhua se reúnen para confeccionar con hojas, ramas y q’iswa un tipo de alfombra que cubrirá el suelo del puente. También entregan unas ramas más largas llamadas “callapos” que servirán para darle más estabilidad. Al atardecer, una vez terminada la reconstrucción, las autoridades locales son los primeros en cruzar los 29 metros que separan las orillas del río, y de esta manera se da por finalizada la renovación del último puente Inca.

Cuarto día
El cuarto y último día, las comunidades se reúnen para celebrar la finalización del puente, donde comen, cantan y bailan desde el amanecer hasta al anochecer.

Esta obra de ingeniería se mantiene viva gracias al conocimiento heredado por sus ancestros, que se ha transmitido de generación en generación durante cientos de años.

Gracias a la colaboración del Ministerio de Cultura (Cusco) y a las cuatro comunidades participantes, Perú Flying Labs ha podido estar presente durante esta festividad, registrando cada momento de la reconstrucción, tanto de manera aérea como terrestre, y así poder ser una plataforma de difusión de la cultura andina.👈🤗🐎🐎🌞

Sacsayhuaman desde el aire con el fondo del Cusco.

Sacsayhuaman (vocablo quechua que significa halcon satisfecho), uno de los complejos arqueologicos mas importantes del Imperio Incaico, es admirar la precision de la ingenieria utilizada y adentrarse en la historia de lo que alguna vez fue la mayor civilizacion en la América precolombina.
Se cree que mas de 20 mil hombres extrajeron las piedras de las canteras aledañas y la trasladaron 20 kilometros hasta la colina de la ciudad del Cusco.

Hoy, se calcula que Sacsayhuaman conserva solo el 40 por ciento de su antigua estructura. Aun asi, el sitio posee estructuras liticas de hasta 125 toneladas de peso.

Arco de Santa Clara

Sendero inca en Ollantaytambo

📷:

| Parque arqueológico de TIPÓN, muestra de ingeniería hidráulica de los incas.

Ollantaytambo Cusco --- Perú🇵🇪🇵🇪❤

Antes de llegar a la ciudadela de Machu Picchu, un punto obligatorio a visitar es el pueblo de Ollantaytambo, el mismo que se divide en dos partes: el pueblo y el sitio arqueológico. Mientras que el pueblo se caracteriza por sus estrechas y rectas calles de piedra con casa construidas sobre muros incaicos originales, el sitio arqueológico posee una mística única, tanto en el templo como en la fortaleza.

El sitio arqueológico de Ollantaytambo era destino como sitio de vida militar, religiosa y política. Posee gigantescas paredes y trabajadas piedras monolíticas que hacen de sus atractivos como “el templo del sol”, una obra de arte a admirar. Por otro lado, no existe separación entre sus piedras, y ningún material se utilizó para unirlas.

Desde lo más alto del templo del sol se puede apreciar una increíble vista del pueblo de Ollantaytambo y del Valle Sagrado. Al otro lado del río se puede apreciar en las m***añas el rostro del Dios Tunupa, además de gigantescos almacenes incas que se utilizaban como despensa para conservar la comida, ya que el aire de dichas alturas era ideal para mantener los alimentos en buen estado en aquella época.

Orgullo peruano: Cusco destaca entre los 20 destinos más populares del mundo del 2022

Los libros de historia indica que en este lugar, Manco Inca se enfrentó a las tropas españolas de Hernando Pizarro y obtuvo la victoria. Ubicado a 80 kilómetros de la ciudad del Cusco -en la provincia de Urubamba- y a 40 km de Machu Picchu, esta zona arqueológica conserva con el tiempo sus casas, calles y canales de la época del Tahuantinsuyo.

La fortaleza fue construida con enormes rocas traídas de una cantera a 6 kilómetros de distancia, cerca del río Urubamba. Para transportar estas piedras, los Incas tuvieron que desviar todo el canal de agua a su alrededor, en una magistral obra de ingeniería y sabiduría.👈...

Ven y disfruta en nuestra Casita en esta fecha tan especial 🤩 🥳💐💥

Aguas caliente 🙋‍♂️🇵🇪♥️📸

La primera ves que observe esta m***aña vertical y sus construcciones en el acantilado, se me vino a la mente "Es imposible subir por ahí a menos que seas un escalador experimentado".. Pero sabes, los Incas eran muy listos y tallaron en la ladera de la m***aña una senda de manera casi milagrosa por la que se puede acceder a la cima, esto es la m***aña Waynapichu. 🇵🇪

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https://www.facebook.com/693038954064910/posts/3685472058154903/

| Ciudad inca viviente