Jewish Cultural Center: Rua da Judiaria

#שבתשלום❤️ #שבת i

A tribute to the Abravanel family.
Don Issac Abravanel
Senor Abravanel (Silvio Santos)

If you are kind, people may accuse you of selfish interior motives.

BE KIND ANYWAY

What you spend years building, someone could destroy overnight.

BUILD ANYWAY

The good you do today, people will often forget tomorrow

DO GOOD ANYWAY.

Give the world the best you have, and it may never be enough.

GIVE THE WORlD THE BEST YOU'VE GOT ANYWAY.

You see, in the final analysis, it is between you and your God

ANYWAY

- WRITTEN ON THE WALL OF AN ORPHANAGE IN INDIA-

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Uma homenagem à família Abravanel.
Don Issac Abravanel
Senor Abravanel (Silvio Santos)

Se você for gentil, as pessoas podem acusá-lo de motivos pessoais egoístas.

SEJA GENTIL DE QUALQUER FORMA

O que você passa anos construindo, alguém pode destruir da noite para o dia.

CONSTRUA DE QUALQUER FORMA

O bem que você faz hoje, as pessoas geralmente esquecem amanhã

FAÇA O BEM DE QUALQUER FORMA.

Dê ao mundo o melhor que você tem, e isso pode nunca ser o suficiente.

DÊ AO MUNDO O MELHOR QUE VOCÊ TEM DE QUALQUER FORMA.

Veja, na análise final, é entre você e seu Deus

DE QUALQUER FORMA

- ESCRITO NA PAREDE DE UM ORFANATO NA ÍNDIA-

Shabbat Shalom

Rua Susona Sevilha

Susona é o nome atual da antiga Rua da Morte, no coração da antiga judiaria.

Porém, Susona não é só o nome de uma rua, mas é a protagonista de uma das mais singulares lendas de amor e traição de Sevilha.

Reza a lenda que após um assalto à judiaria, os judeus tentaram, através de uma conspiração, tomar o controlo da cidade.

O local escolhido para organizar o complô foi a casa de Diego Susón, judeu convertido, líder da revolta. Pai de Susona.

Susona, era mulher de boa forma e bons meios, namorava um cristão pertencente a uma nobre família de Sevilha.

Por medo de perder seu amor realizou uma traição que marcaria o resto de sua vida.

Parte da conspiração consistia em martar os principais funcionários públicos e senhores da cidade. Temendo que algo acontecesse ao seu amado, o avisou do perigo.

A ingenuidade de Susona acabou por colocar toda a comunidade judaica e a de conversos em risco.

Seu amante informou imediatamente ao assistente municipal que ordenou a prisão dos líderes de tal ideia.

Poucos dias após todos foram enforcados e seus corpos deixados expostos por um ano.

O final da vida se Susona é um mistério e existem muitas lendas sobre

Parte de uma das lendas diz que :
Após a abertura do seu testamento, foi encontrado escrito:

“E para que sirva de exemplo aos jovens em testemunho da minha desgraça, ordeno que quando eu morrer separem a minha cabeça do meu corpo e a coloquem num prego acima da porta da minha casa, e ela permanecerá lá para todo o sempre.”

Triste história, grande lição.

O dia de Tisha b'Av

Neste dia relembramos a destruição do templo de Jerusalem (Beit haMikdash)que foi destruído duas vezes.

O templo de Salomão destruído pelos babilônios em 586 a.e.c.

O Segundo Templo destruído pelos romanos no ano 70 da era comum.

Este ano o jejum começa dia 12/08 às 20:34h e termina dia 13/08 às 21:02h.

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The Day of Tisha b'Av

On this day we remember the destruction of the Temple of Jerusalem (Beit haMikdash), which was destroyed twice.

Solomon's temple destroyed by the Babylonians in 586 BCE.

The Second Temple destroyed by the Romans in the year 70 of the common era.

This year the fast begins on August 12th at 8:34 pm and ends on August 13th at 9:02 pm.

Judah ben Saul ibn Tibbon

Os visitantes que em Granada buscam conhecer a história judaica encontrarão a estatua de Judah Tibon na zona de Realejo, onde existiu uma judiaria na época medieval.

Tibon nasceu em Granada em 1120 e entende-se que deixou a Espanha em 1150, provavelmente por causa da perseguição dos Almóadas, indo viver em Lunel, no sul da França.

Lunel foi um centro de aprendizagem judaico. Pensa-se que a família de Rashi (1040–1105) se originou em Lunel.

Moorreu por volta de 1190, em Marselha, França.

Judah teve o privilégio de ser homenageado e reconhecido por ter sido herudito e o maior tradutor judeu de Granada.

Traduziu obras do árabe para outros idiomas.
Tais como:

Bahya ibn Paquda, "Chovot ha-Levavot"
Solomon ibn Gabirol, "Tikkun Middot ha-Nefesh"
Judah ha-Levi, "Sefer ha-Kuzari"
Ibn Janah, "Sefer ha-Rikmah" and "Sefer ha-Shorashim" Saadia, "Sefer ha-Emunot veha-De'ot"

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Judah ben Saul ibn Tibbon

The Granada's visitors who follow Jewish history will find the statue of Judah Tibon in the Realejo area, where there was a Jewish quarter in medieval times.

Tibon was born in Granada in 1120 and is understood to have left Spain in 1150, probably because of persecution by the Almohads, living to Lunel, in the south of France.

Lunel was a center of Jewish learning.

Rashi's family (1040–1105) is thought to have originated in Lunel.

He died around 1190, in Marseilles, France.

Judah had the privilege of being honored and recognized by the fact of being a herudite and the greatest Jewish translator of Granada.

He translated works from Arabic into other languages. Such as:

Bahya ibn Paquda, "Chovot ha-Levavot"
Solomon ibn Gabirol, "Tikkun Middot ha-Nefesh"
Judah ha-Levi, "Sefer ha-Kuzari"
Ibn Janah, "Sefer ha-Rikmah" and "Sefer ha-Shorashim" Saadia, "Sefer ha-Emunot veha-De'ot"

Shabat Menucha

Tikkun Chatzot Synagogue Rhodes

The Tikkun Hazot was one of the minor synagogues of Rhodes , built in the 1870s.

The name means "Midnight Rectif**ation" and refers to the beginning of services at dawn. It is an expression of mourning and lamentation over the destruction of the Temple in Jerusalem.

It was located on Gavala 8 Street. As the Synagogue was attended by the wealthier families of the community (mainly Alhadeff family), it was also called as "El Cal de Los Ricos" the Synagogue of the rich people and the same name was given to the street "la Kaye de Los Rikos", the street of the rich people

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Sinagoga Tikun Chatzot Rhodes

A Tikun Chatzot foi uma das menores sinagogas de Rhodes, construída por volta de 1870.

O nome signif**a "Retif**ação da Meia-Noite" e se refere ao início dos serviços do amanhecer. É uma expressão de luto e lamentação pela destruição do Templo em Jerusalém.

A sinagoga estava localizada na Rua Gavala 8. Seu público eram as famílias mais ricas da comunidade (principalmente a família Alhadeff), também era chamada de "El Cal de Los Ricos", a Sinagoga dos ricos, e o mesmo nome foi dado à rua "la Kaye de Los Rikos", a rua dos ricos.

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Kahal Kadosh Gadol (The Holy Great Congregation)
Kahal Grande.

The synagogue was built replacing an existing one, which was destroyed by the Turkish siege of 1480.

It was attended by the Greek-speaking Romaniot Jews.

After the arrival of a large number of Sephardic Jews in the 1500s, the synagogue eventually utilized the Judeo-Spanish “Ladino” language and rituals.

In 1944, during World War Two, being so close to the central port was accidentally damaged by air raids of the Allies targeting German ships.

Although heavily damaged, the structural walls of the Kahal Grande synagogue remained standing for twenty years until they collapsed and the place became filled with rubble.

In 2003, the Archaeological Department in Rhodes cleared away the 4 feet of debris, which had accumulated exposing the synagogue foundation of the perimeter wall, floors, and other features.

Text: Jewish Community of Rhodes.

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Kahal Kadosh Gadol (A Grande Congregação Sagrada)
Kahal Grande.

A sinagoga foi construída para substituir uma sinagoga preexistente, que foi destruída pelo cerco turco de 1480.

De início foi frequentada pelos judeus romaniotas de língua grega.

Após a chegada de um grande número de judeus sefarditas no inicio do século XVI, a sinagoga acabou utilizando a língua e os rituais judaico-espanhóis "ladino".

Em 1944, durante a Segunda Guerra Mundial, por estar perto do porto principal foi acidentalmente danif**ada por ataques aéreos dos Aliados (ingleses) visando navios alemães.

Embora fortemente danif**adas, as paredes estruturais da Sinagoga Kahal Grande permaneceram de pé por vinte anos até desabarem, pelo tempo.

Em 2003, o Departamento Arqueológico de Rodes removeu os 1,5 metros de entulho, que se acumularam expondo as fundações da sinagoga, os muros, os pisos e outras características.

Texto: Comunidade Judaica de Rodes.

Seminário Rabínico de Rodes

Foi fundado em 1928, sob o governo fascista italiano, com o objetivo de treinar mais rabinos sefarditas.

O seminário, de forma controversa, foi apoiado financeiramente pelo governo italiano. Alguns acreditam que este apoio foi um ato perverso para fazer os judeus acreditarem que tudo estava bem apesar dos pensamentos antissemitas do governo, outros acreditam que foi para dividir os moradores da ilha mostrando apoio à comunidade judaica e, por último, acredita- se que a ideia era ter influência na educação rabínica, conectando mais as comunidades sefarditas à cultura italiana.

Para a comunidade judaica, a formação do seminário foi uma resposta à crise aguda na educação e formação dos rabinos modernos, especialmente, dos rabinos-chefes sefarditas no Levante.

O seminário teve como sede três locais diferentes, primeiro no Hospício de Santa Catarina (fotos modernas acima), e em dois outros edifícios na parte nova da cidade (foto antiga acima).

Em 1930 enfrentando dificuldades financeiras, ao mesmo tempo em que a legislação antissemita foi introduzida na Itália, o seminário fechou.

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Rhodes Rabbinical Seminary

Was stablish in 1928, under the Italian Fascist government, aiming to train more Sephardic rabbis.

The seminary, controverseally, was supported financially by the Italian government. Some people believe that it was a perverse act to make the Jews believe that everything was fine despite the fascist government, others believe that it was to divide the island's residents by showing support for the Jewish community and others believe that the ideia was to have influence in the education, connecting more the Sephardic communities to the Italian culture.

The seminar for the jewish community was a response to the acute crisis in the education and formation of modern rabbis, especially chief rabbis, among the Sephardim of the Levant.

The seminary was housed in three different places, first at the Hospice of Saint Catherine (modern pictures above), and in two different buildings in the new part of the city (old picture).

Facing financial difficulties of the community in 1938, at the same time that antisemitic legislation was introduced in Italy, the seminary was closed .

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ReubenEliahuIsrael

The Alliance Israelite Universelle School

The 1904 Dedication Plaque of the Alliance Israelite Universelle School, located in the center of Calle de la Escola (Kisthniou Street). 🖌🖍🖊

The dedication plaque above the fountain of the Jewish school of Rhodes is what left of the large educational building, damaged during the bombings of World War II, and eventually came down during the 1960s. 😔

During an August 1903 visit to Rhodes, the Baron and Baroness Edmond de Rothschild donated 15,000 francs to build the school.

The school building was completed at the end of 1904.

During the Italian occupation, the school changed its name to "Scuole Israelitiche Italiani." Different from previous schools in Rhodes, the Alliance school was attended not only by boys but girls as well.
Having also non jews as students.

Sadlly, nothing of the building left , just some pictures and the memories.

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Escola Aliança Israelita Universelle

A Placa/ fonte dedicatória de 1904 da Escola Alliance Israelita Universelle, localizado no centro da Calle de la Escola (Rua Kisthniou). 🖌🖍🖊

Esta placa dedicatória acima da fonte da escola judaica de Rodes é o que restou do grande edifício educacional, danif**ado durante os bombardeios da Segunda Guerra Mundial. Mesmo bombardeado, parte do edifício sobreviveu, mas acabou ruindo nos anos 60. 😔

A escola foi idealizada, durante a visita do Barão e a Baronesa Edmond de Rothschilda a Rodes em agosto de 1903, eles doaram 15.000 francos para construir-la.
O prédio da escola foi concluído no final de 1904.

Durante a ocupação italiana, a escola mudou seu nome para "Scuole Israelitiche Italiani". Diferente das escolas anteriores em Rodes, a escola Aliança era frequentada não apenas por meninos, mas também por meninas. Tendo também não judeus como alunos.

Infelizmente não sobrou nada do prédio, apenas algumas fotos e nossas memórias.

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Um agradecimento especial aos mais novos superfãs! 💎 Luiz Kreimer

The Holocaust Monument of Ioannina

On March 25, 1944, the Jewish Community of Ioannina, Greece, was rounded up and deported to Auschwitz-Birkenau.

Of the 1,960 deported, 1,850 would never return. They would perish in the N**i death camps.

The monument was erected on September 25, 1994, and made by the sculpture Chouliaras, Georgios (Hoularas, Giorgos).

It replaced a smaller memorial on the same spot. The location is just outside the historic Kastro (Comercial area) of Ioannina, where many Jews lived for centuries and where a historic synagogue is still located.

They have been there for 2300 years.

The area beyond the monument along the lakeshore is where many Jewish Ioannites owned and congregated in cafes, and where they were assembled by the Germans and loaded into trucks when they were deported.

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O Monumento do Holocausto de Ioannina

Em 25 de março de 1944, a Comunidade Judaica de Ioannina, Grécia, foi presa e deportada para Auschwitz-Birkenau.

Dos 1.960 deportados, 1.850 nunca mais retornariam. Eles morreriam nos campos de extermínio nazistas.

O monumento foi erguido em 25 de setembro de 1994 e executado pela escultura Chouliaras, Georgios (Hoularas, Giorgos).

Substituiu um memorial menor no mesmo local. A localização f**a fora do histórico Kastro (área comercial) de Ioannina, onde muitos judeus viveram durante séculos e onde ainda está localizada uma sinagoga antiga.

Eles estiveram lá por 2.300 anos.

A área por de trás do monumento, ao longo da margem do lago, é onde muitos judeus ionitas possuíam negócios e se reuniam em cafés.

O local, também, foi onde os alemães reuniram, os colocaram em caminhões e os deportaram.

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The Jewish Museum of Greece (Εβραϊκό Μουσείο της Ελλάδος), in Athens, was established in 1977 by Nicholas Stavroulakis to preserve the material culture of the Greek Jews.

The museum displays the 2,300 years of Greek Jewish history through the material artifacts in its possession. The collections and archives of the museum contain over 10,000 artifacts.

At the museum, there is an art gallery, a periodic exhibition space, a research library, and photo archive and conservation laboratories.

https://jewishmuseum.gr/

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O Museu Judaico da Grécia (Εβραϊκό Μουσείο της Ελλάδος), em Atenas, foi fundado em 1977 por Nicholas Stavroulakis para preservar a cultura material dos judeus gregos.

O museu exibe 2.300 anos de história judaica grega através de diferentes artefatos.

As coleções e arquivos do museu contêm mais de 10.000 artefatos.

No museu, há uma galeria de arte, um espaço para exposições permanente, uma biblioteca de pesquisa, além de um arquivo fotográfico e laboratórios de conservação.

https://jewishmuseum.gr/

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Holocaust Memorial of Rhodes

Was built in 2002 to remember the 1604 Jewish residents of Rhodes and Cos who were murdered during the Holocaust.

The memorial has six sides, and each one is in a different language, Greek, French, Italian, English, Hebrew, and Judeo-Spanish (“Ladino”).

IN ETERNAL MEMORY OF THE 1604 JEWISH MARTYRS OF RHODES AND COS WHO WERE MURDERED IN N**I DEATH CAMPS.
JULY 23, 1944.

The Jewish holocausto Monument of Salonica.

The bronze Menorah in flames with homophorfic figures date from 1997 and was made it by Nandor Glid, also the sculpture of Dachau Monument, the sculpture and the place remembering the deportation of the Thessaloniki Jews.

The monument was initially placed in a suburban area, but from 2006, it has been mooved to Eleftherias Square, where a major round-up of 9,000 Jewish men took place in 1942.

The Salonica Holocaust Memorial is the first Holocaust memorial to be built on a public space in Greece, and its installation marks a change of attitude of Greek officials towards the remembrance of the Holocaust.

Sadlly, the monument is regularly vandalized.

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O Monumento do Holocausto Judaico de Salônica.

A menorá de bronze em chamas com figuras homofóricas data de 1997 e foi feita por Nandor Glid, também escultore do Monumento de Dachau, a escultura e o local são uma homenagem a deportação dos judeus de Salónica.

O monumento foi inicialmente colocado em uma área suburbana, mas a partir de 2006 foi transferido para a Praça Eleftherias onde ocorreu a grande concentração e humilhação de 9.000 homens judeus em 1942.

O Memorial do Holocausto de Salonica é o primeiro memorial do Holocausto construído num espaço público na Grécia e sua instalação marca uma mudança de atitude das autoridades gregas em relação à lembrança do Holocausto.

Infelizmente, o monumento é regularmente vandalizado.

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The Jewish Cemetery of Rhodes

The cemetery was one of the oldest ones in Greece dating back to the 14th - 15th century and was related to the first Sephardic jews to settle in the island.

The jews in Greece lived different situations through the years, some of them really umplesent, but the N**i era was mean and destructive.

In 1936, the racial laws against the jews were implemented by the Italians. Not just segregating them, but starting the destruction of the Jewish heritage.

As in Salônica, the jewish cemitery of Rhodes have been mooved/ destroyed.

Cesare De Vecchi was who enforced the transfer of the 1000 Jewish tombs and asked for 100 the "help" to refurbished the Rhodes castle.

Tooked one year to transfer all the graves.
Sadlly, just 60 years later, the cemitery was organized, and the studied.

In the pictures, you will see the new cemitery.
The pictures that's show the football field are where wad the old jewish cemitery is.

For more information: https://rhodesjewishmuseum.org/cemetery/newly-recovered-tombstones/

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O Cemitério Judaico de Rodes

O cemitério era um dos mais antigos da Grécia, datado dos séculos XIV e XV e estava relacionado com os primeiros judeus sefarditas que se estabelecerem na ilha.

Os judeus na Grécia viveram diferentes situações ao longo dos anos, algumas delas realmente infelizes, mas a era nazista foi cruel e destruidora.

Em 1936, as leis raciais contra os judeus foram implementadas pelos italianos. Não apenas segregando-os, mas iniciando a destruição da herança judaica.

Assim como em Salônica, o cemitério judaico de Rodes foi movido/destruído.
Quem implementou este plano foi Cesare De Vecchi, que obrigou à transferência dos 1000 túmulos judaicos e pediu 100 deles para “ajudar” a reformar o castelo de Rodes.

Demorou um ano para transferir todos os túmulos.

Infelizmente, apenas 60 anos depois, o cemitério foi organizado e estudado.

Nas fotos você verá o novo cemitério.

As fotos mostram um o campo de futebol. O local é onde f**ava o antigo cemitério judaico.

Para mais informações: https://rhodesjewishmuseum.org/cemetery/newly-recovered-tombstones/the years

Synagogue Etz Hayyim (Tree of Life)

The oldest synagogue in Athens is Romaniote.

It was built in 1904 by Romaniote Jews who came from Ioannina. It operated on the second floor of the building, while the ground floor was initially used for the needs of the Jewish Talmud Torah School and a section of it served as the residence of the Rabbi.
The first Mikveh in Athens was located in its courtyard.

Etz Hayyim, also known as “Yanniotiki” (from Ioannina), has a capacity of 300 people and now operates only on major holidays and special events.

Externally, the building is neoclassical in style, while internally the atmosphere is traditional Romaniote, with the bimah (Teivah or Bima) on the western wall and the holy ark (Aron Kodesh) on the opposite eastern wall, while the Torah scrolls (Pentateuch) are traditionally kept in wooden cases (Tikim).

In the years following the end of World War II, it served as a shelter for homeless survivors of concentration camps, while the ground floor housed the Community Polyclinic.

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Sinagoga Etz Hayyim (Árvore da Vida)

A sinagoga mais antiga de Atenas é a Romaniote.

Foi construído em 1904 por judeus romaniotas vindos de Ioannina. Funcionava no segundo andar do edifício, enquanto a parte térreo foi inicialmente usada para as necessidades da Escola Judaica Talmud Torá, uma seção também serviu como residência do Rabino.
O primeiro Mikveh em Atenas estava localizado em seu pátio.

O Etz Hayyim, também conhecido como “Yanniotiki” (de Ioannina), tem capacidade para 300 pessoas e agora funciona apenas nos principais chaguim (grandes feztas) e eventos especiais.

Externamente, o edifício é de estilo neoclássico, enquanto internamente a atmosfera é tradicional Romaniote, com o púlpito (bimah) na parede ocidental e a arca sagrada (Aron Kodesh) na parede oriental oposta, enquanto os rolos da Torá (Pentateuco) são tradicionalmente guardados em caixas de madeira (Tikim).

Nos anos que se seguiram ao fim da Segunda Guerra Mundial, serviu de abrigo para sobreviventes desabrigados dos campos de concentração, enquanto o térreo abrigava a Policlínica Comunitária.

https://athjcom.gr/en/2024/03/

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Aegina Syagogue Mosaic.

The 4th century CE mosaic from the Greek island of Aegina was built by the Romaniot community (the oldest diaspora community in Europe).

Was discovered in 1829, in the 60s, was removed and relaid at the island’s main archaeological site, the Hill of Kolona, house of the Apollo Temple, dating from 520 BCE.

The mosaic has two Greek inscriptions, lush geometric and floral designs. Thanks to the two inscriptions in Greek honoring Theodoros, the Archysynagogos who built it from donations, we know for sure that the building was a synagogue.

The mosaic is a unique diaspora jewish art example who must be preserved.

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Mosaico da Syagoga de Aegina.

O mosaico do século IV d.C. da ilha grega de Egina foi construído pela comunidade Romaniota (a comunidade em diáspora mais antiga na Europa).

Foi descoberto em 1829, na década de 60, foi retirado e reinstalado no principal sítio arqueológico da ilha, o Monte de Kolona, ​​casa do Templo de Apolo, do ano 520 a.C..

O mosaico tem duas inscrições gregas, exuberantes desenhos geométricos e florais. Graças às duas inscrições em grego em homenagem a Teodoros, o arquisinagogo que o construiu com doações, sabemos com certeza que o edifício era uma sinagoga.

O mosaico é um exemplo único de arte judaica na diáspora e deve ser preservado.

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Chalkis Synagogue.

Chalkis have 2,500 years of Jewish history almost uninterrupted. Mentioned by Yosef ben Mattityahu in his work 2000 years go and by Benjamim de Tudela twelve centuries later on his jorney.

The synagogue located on Kotsou was built in 1849 after the burning of the previous one.

At this section of the city from the Venetian time's jews had always a synagogue there. The lands of today's synagogue were added to the jewish quarter at 1445.

The synagogue is Romaniote, but also, with time, it gets influences of the Sephardic jews. As we can see on the on the rebuilt synagogue style.

Something interesting about the synagogue is the fact of being adorned with ancient tombstones from the ancient cemetery of the city.

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Sinagoga de Cálcis.

Chalkis tem 2.500 anos de história judaica quase ininterruptos. A cidade é mencionada por Yosef ben Mattityahu na sua obra a dois mil anos atrás, e por Benjamim de Tudela doze séculos depois em sua viagem.

A sinagoga localizada em Kotsou foi construída em 1849 após ser incendiada.

Nesta parte da cidade, desde a época veneziana, os judeus sempre tiveram uma sinagoga e as terras da atual sinagoga foram acrescentadas ao bairro judeu em 1445.

A sinagoga é Romaniote, mas também, com o tempo, recebe influências dos judeus sefarditas. Como podemos ver no estilo da sinagoga que foi reconstruída.

Something interesting about the synagogue is the fact of being adorned with ancient tombstones from the ancient cemitery of the city.

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