Две Империи: клуб восточной культуры

В Китае красный цвет стоит на первом месте. Он везде и по всюду. В китайской культуре красный цвет это удача и счастье, а также защита от злых духов.
Существует древняя легенда, в которой говорится о том, что страшный зверь Няньшоу (сокр. Нянь, 年兽, niánshòu) терроризировал деревню в первый день каждого Нового года. Жители деревни в конце концов поняли, что Нянь боится красного цвета и громкие взрывов. С тех пор китайцы в преддверии Нового года, одеваются в красные одежды, развешивают новогодние парные надписи чуньлянь на красной бумаге), а также запускают в небо огромное количество фейерверков и взрывают бессчётное количество петард.

Китай - страна драконов, и китайцы утверждают, что являются потомками драконов. Издревле люди преклоняются и почитают дракона — первого среди всех земных существ и великого бога водной стихии.
В Китае к этому относятся настолько серьезно, что при Китайской академии искусств существует Ассоциация исследователей китайского дракона. И конечно же у ассоциации есть свой президент – известный художник Чжан Дэнцян 张登强. Этот художник знаменит своими драконами, которых он рисует уже лет тридцать. В изображении этих мистических существ он достиг такого успеха, что его стали называть «первым художником по рисованию драконов».

Произошла эта история в те давние времена, когда Дракон ещё жил на земле и у него не было рогов. Он был очень сильным, обладал мощным телом, мог летать, плавать и очень хотел стать одним из знаков зодиака, а также царём зверей, но был у него один очень серьезный конкурент - Тигр.
В результате они сошлись в схватке, но так как силы были равны, битва затянулась. В конце концов, наблюдавшему с небес за происходящим, Нефритовому Императору надоело это безобразие, и он остановил поединок, приказав им обоим явится в Небесный дворец Тяньгун для решения их спора.
Дракон испугался, ведь он был сильный и большой, но не такой представительный как Тигр, что, если Нефритовый Император недооценит его и не сделает ни царем зверей, ни знаком зодиака. Что же делать?
И тут младшему брату дракона Сороконожке пришла в голову замечательная идея: «Что, если рога одолжить у Петуха. Это определенно сделает тебя более внушительным".
Дракону эта идея очень понравилась, и они вместе отправились к Петуху. Но Петух, услышав их просьбу отказался напрочь: «Отдать такие роскошные рога, да ни за что!»
Дракон и Сороконожка были очень настойчивые, легенда умалчивает, что же они пообещали Петуху взамен, но Дракон поклялся, что если не отдаст рога, тут же умрёт, спустившись с небес на землю, а Сороконожка заявила: «Если мой брат Дракон не вернёт тебе рога, ты можешь меня просто съесть, склевав как обычное зёрнышко!»
В конце концов Петух не выдержал натиск двух братьев и одолжил рога Дракону.
Когда Тигр и Дракон прибыли во дворец, Нефритовый Император увидел, что они оба очень величественны, поэтому он приказал Тигру стать царём зверей, а Дракону - царем водных обитателей. А также сделал их знаками зодиака, разделив их между собой. Дракон, и Тигр были очень обрадованы таким результатом и вернулись в мир смертных.
Однако, выйдя за ворота дворца, Дракон подумал: «Если я верну Петуху рога, то как же обитатели вод будут повиноваться мне, увидев меня таким?»
И недолго думая, он нырнул в пучину вод, решив рога не отдавать, ведь ему больше не придется жить на земле.
Петух, осознав, что его подло обманули, покраснел от злости, мы и сегодня можем видеть его красный гребешок. Сороконожка поняла, что что-то пошло не так, увидев, несущегося на неё, красного от злости Петуха и в ужасе забилась в расщелину камня.
С тех пор петухи, завидев сороконожек, набрасываются на них, поедая одну за другой и кричат: «Дракон, верни мои рога! Верни мои рога!»
Но дракон больше никогда не появлялся на суше.

В некоторых регионах Китая существует интересное поверье как «Эффект года Дракона». Люди уверены, что дети, родившиеся в этот год лучше других знаков зодиака, да и создание семьи в этот год тоже приносит определенные бонусы, поэтому начало года Дракона обычно становиться пиком свадебного сезона… надо же успеть обзавестись собственным «дракончиком»
***
На картинке:
Жена: "Дорогой, я умираю!"
Муж: "Дорогая, держись. До года Дракона остался всего лишь один час и 58 минут!"

Полная луна восходит над Вратами Небесного Спокойствия (天安门, Тяньаньмэнь) - один из самых главных символов Китая. Сооружение построено в 1420 году, было входом в Императорский город и служило трибуной для императоров, а затем и для председателя Мао, который в 1949 году на этом месте провозгласил основание КНР. В настоящее время врата используются во время государственных праздников и других важных мероприятий

Мастера вязания крючком усердно готовятся к Новому Году. Вот такие миниатюрные поделки в виде милых дракончиков скоро кого-то осчастливят 😀
А само искусство вязания крючком или на спицах миниатюрных фигурок пришло к нам из Японии и называется Амигуруми 編み包み, что буквально переводится как «вязанное-завёрнутое»

📢 Произошли небольшие изменения: мастер-класс "Символ наступающего года. Дракончик на круглой форме" переноситься на 24-ое, воскресенье, с 17:00 до 19.00

💖 Лошадей любят за их красоту и грацию, за умение дружить и преданность… ну и конечно за интеллект.
Сегодня у нас замечательные лошади молодого китайского художника Sijia Dirk Wan (万德克).
Вдохновляйтесь и рисуйте 😀

Мастер-класс "Символ наступающего года. Дракончик на круглой форме"

В китайской культуре дракон - это добрый дух, который помогает людям в бедах, это повелитель стихий и даже символ императорской власти. Образ дракона так плотно связан с китайской культурой, что едва ли уже воспринимается как мифическое существо. Он живет везде, в символах и украшениях, в грозовых тучах и дожде, в хребтах гор и даже в людских сердцах.
Давайте нарисуем дракона в быстрой экспрессивной технике се-и, раскроем в себе живописный потенциал, познакомимся с мифами и легендами Китая о драконах, послушаем интересные истории и унесем домой работу на готовой форме с благожелательной печатью.

Дата: 23 ДЕКАБРЯ
Время: 11:00 - 13:30

Стоимость: 2 100 руб.

Один из самых популярных жанров в китайской живописи является жанр «Цветы и Птицы», (花鸟画
huāniǎo huà). Хоть этот жанр и имеет такое название, основными предметами изображения тут выступают не только цветы и птицы, но и звери, насекомые, рыбы, растения и даже камни. Здесь так же, как и в других китайских жанрах присущи поэтические ассоциации, символы и намёки, основанные на специфике китайского языка. Это своего рода своеобразные ребусы доступные образованным китайцам своего времени.
Вот, например, Журавль на картине означает удачу, свободолюбие и даже бессмертие; Воробьи — это вестники, благих новостей; Феникс символ счастливого супружества; Орел символ власти, смелости и мощи; а изображения Креветки означает счастье, удачу, и так же такое качество как умение общаться с людьми.
Есть еще множество других символов. Главное, что изображения древних китайских художников несло в себе только положительный подтекст. Действительно, зачем изображать негатив, да еще хранить у себя дома 😀?

К посту прикрепляем работы мастеров времен династии Сун (960-1279 гг. н.э.). Это время было пиком художественного развития китайской живописи цветов и птиц в стиле гунби.

Одного из самых известных китайских художников современности, работавших в жанре «цветы и птицы» - Чжан Шуци 张书旗 (1900-1957) называли «художником белил». В своих работах он использовал краски, смешанные с белилами и большинство его работ написаны на бумаге, тонированной «под старину».
Собственно, активное использование белил и является определяющим стилем для творчества Чжана Шуци.
Одна из его картин была преподнесена правительству США в качестве подарка китайской делегацией в знак поздравления Рузвельта с его трехкратным переизбранием на пост президента. Затем она долгое время висела в Белом доме, став первой китайской картиной, попавшей в Белый дом. Но об этом будет пост как-нибудь в другой раз...

🍂 В ДЕКАБРЕ клуб «Две империи» приглашает вас на мастер-классы, занятия в группах и на индивидуальные творческие практики.

🌱 Наше актуальное расписание занятий:

🔻Воскресенье
11 до 13.00 - Оля Обухова китайская живопись мастер-классы стиль Могуфа.
13:30 до 15:30 - каллиграфия стиль чжуань, преподает Кун Линминь.
16:00 до 18:00 Анна Павленко китайская живопись стиль Се-и.

🔻Понедельник:
15.00-18.00 — Елена Попова, японская живопись, группа.
18.30-20.30 — Елена Попова, японская живопись, группа.

🔻Вторник
19.00-21.00 — Ольга Лебедева, китайская живопись Гунби.

🔻Среда
19.00-21.00 — Анастасия Медведева, китайская живопись Се-и.

🔻Четверг
16.30-18.30 — Анна Павленко, китайская живопись Гунби
19.00-21.00 — Анна Павленко, китайская живопись Се-и.

🔻Пятница
Китайская каллиграфия с Андреем Щербаковым — индивидуальные занятия.
15.00-19.00 — уроки Гуцинь со Светланой Плакасовой.
19.00-20.00 — обучению традиционным танцам Китая с Ириной Чиковой.

🔻Суббота
12.00 - 13.30 —‍ 🏃СеИ для детей с Ириной Сверчковой.
14.00 -16.00 — Ирина Сверчкова, традиционный китайский пейзаж.
16.30 -18.30 — Ирина Сверчкова, китайская живопись стиля СеИ.
14.00 -16.00 — Оля Обухова — китайская живопись, современный пейзаж.

🎼 Китайская музыка Гуцинь — Светлана Плакасова — индивидуальные занятия.

✔Абонемент на 4 занятия — 5000 руб.

✔Разовое занятие 1500 руб.

✔Материалы включены в стоимость занятий.

📞Телефон для записи +79037746701

🚩Адрес: ул. Дубининская, д. 51

Китайская идиома 牛鬼蛇神 - бычий демон и змеиный дух – означает, что-то отвратительное, омерзительное, чудовищное; очень плохого, дрянного человека.
Произошла эта идиома благодаря танскому поэту Ду Му (803—852), который употребил это выражение в своем предисловии к сборнику стихов известного на то время поэта Ли Хэ (791-817).
Выражение прижилось в народе и во время культурной революции приобрело, если так можно выразиться, вторую жизнь, приобретя политический окрас. Мао Цзэдун часто использовал эту фразу в своих статьях и выступлениях, критикуя работу чиновников

Здравствуйте, друзья!
6 декабря мы начинаем новый курс занятий по китайской живописи, и он будет посвящен двум птицам: скворцу-майне и сороке.
В традиционной китайской символике эти птицы приносят благие вести и удачу.
К новому году давайте будем оригинальными и удивим себя и друзей рисованием именно этих очень живых и характерных птиц, приносящих удачу.
У них есть одна особенность, обе птицы рисуются словно только с использованием одного оттенка туши. Но это только на первый взгляд. Поэтому мы откроем для себя много интересных историй с оттенками туши, с особенностями использования белого листа и с организацией пространства при рисовании птички так, чтобы птица получалась живой, подвижной.
Откройте для себя возможности туши, почувствуйте прелесть монохрома в птицах и буйство красок вокруг них. Настоящее эстетическое удовольствие. И радость от новых открытий и подарков себе на новый год.

📌6 декабря. «Скворец-майна»: Учимся рисовать скворца. Узнаем характерные особенности птицы. Строение, приемы, при которых пицца становится живой и узнаваемой. Говорим о строении птицы в целом. О символике в китайской живописи и о роли птицы на картине.

📌13 декабря. «Скворец майна на магнолии»: Копируем работу китайского художника. Говорим о композиции. Об особенностях рисования цветов и птиц в китайской живописи. Отдельно посвящаем время рисованию магнолии.

📌20 декабря. «Сорока»: Учимся рисовать сороку. Узнаем характерные особенности птицы. Строение, приемы, при которых пицца становится живой и узнаваемой. Говорим о строении птицы в целом. О символике в китайской живописи и о роли птицы на картине.

📌27 декабря. «Сорока и хурма»: Рисуем картину на выбор с сорокой и хурмой. Говорим о композиции. Отдельно посвящаем время рисованию хурмы.

Ждем вас на уроки, будет интересно, познавательно, погружение в новый вид живописи принесет незабываемые эмоции, а дружеская компания единомышленников создаст хорошее праздничное настроение.
Позвольте себе творческие открытия и эксперименты!

✔️Записывайтесь на курс или на понравившийся урок по телефону клуба!
+7 (903) 774-67-01
Клуб восточной культуры "Две империи"
Усадьба Ардалионова
Москва, ул. Дубининская д. 51

👩‍🎨Уроки проводит художник и преподаватель традиционной китайской живописи Медведева Анастасия

Сюй Бэйхун (徐悲鸿, 1895-1953) - известный китайский художник, его называют отцом современной китайской живописи, ведь он один из первых признанных мастеров, который объединил традиционную китайскую живопись гохуа и европейское искусство.
Больше всего художник известен своими экспрессивными изображениями лошадей. Эти умные и сильные животные были любимой темой мастера, его визитной карточкой. Действительно существует множество работ с изображениями лошадей, художник рисовал их часто и много.
Но всё же Бэйхун был разносторонним художником он работал в жанрах «цветы-птицы» и «люди» в традиционной китайской технике.

Биография художника:
https://dveimperii.ru/articles/syuj-bejhun-otets-sovremennoj-kitajskoj-zhivopisi

Ютака Мураками (村上 ゆたか, 1936-2022) - японский художник, нарисовавший множество иллюстраций к романам и детским книжкам с картинками, для газет и журналов. Героями его работ были люди, животные, ёкаи (сверхъестественные существа японской мифологии), но больше всего он известен своими великолепными акварельными кошками, выполненными в технике со странным названием «по-мокрому» или «по-сырому». Такая техника получила своё название благодаря тому, что краски наносятся на влажную бумагу и считается довольно сложной из-за своей непредсказуемости.
Работы с кошками стали своеобразной визитной карточкой мастера - эти трогательные комочки играющие, спящие, занимающиеся какими-то своими важными кошачьими делами

Во времена династии Южная Тан (937-975) правитель округа Дангту – Ван Лу был жутким взяточником.
Однажды случилось так, что императорский двор направил группу проверяющих в Дангту и жители округа воспользовавшись моментом, совместно составили петицию с жалобой на местных чиновников, где обвиняли их в халатности, коррупции и взяточничестве.
Однако, прежде жалоба была доставлена Ван Лу. Прочитав, в чём обвиняют его подчиненных, Лу очень испугался, ведь всё написанное относилось и к нему.
И тогда он, сам того не осознавая, написал прямо на документе: «Вы еще только постучали по траве, а я уже подобен испуганной змее».
С тех пор это выражение стало идиомой 打草惊蛇 - косить траву (бить по траве) - спугнул змею; обр. вспугнуть, насторожить, привлечь внимание (противника).

Современный японский художник Хоукей Кодзима 小島光径 и его восхитительные осенние пейзажи в стиле Сансуйга (山水画, «живопись гор и вод») - жанр японской живописи, изображающей идеализированную природу

Ци Байши (齐白石, 1864-1957) - один из самых известных китайских художников современности. За свою творческую жизнь он создал около пятнадцати тысяч работ. И несмотря на то, что он жил во времена, когда западная культура стала стремительно проникать в Поднебесную, в его творчестве нет западного влияния.

Знаменит Ци Байши своими образцовыми произведениями в жанрах «цветы-птицы» и «травы-насекомые», но больше всего он известен как признанный мастер изображения креветок. И действительно художник рисовал креветки часто и много, он достиг в этом вершины мастерства, оставив после себя огромное количество работ.

Но всё же самой дорогой его работой стала не работа с креветками, а триптих "Орел, сидящий на сосне". Картина была написана в 1946 году в подарок китайскому правителю Чан Кайши (1887-1975) на его 60-летие.

Эта работа выполнена в традиционном стиле китайской живописи се-и и состоит она из трёх свитков: на центральном изображен сидящий на сосне орел, символизируя героизм, силу и долголетие, два других украшены китайскими иероглифами.

По данным аукционного дома Чина Гардиан (China Guardian) триптих "Орел, сидящий на сосне" был продан за фантастические 425,5 млн. юаней, что на момент продажи в 2011 году в пересчете составляло 65,4 млн долларов!

Когда путник подходит к храму Обаку в Киото, он видит вырезанные над воротами слова: «Первый принцип».
Буквы необычайно большие и ценители каллиграфии восхищаются ими, как верхом мастерства.
Они были написаны Кодзеном 200 лет тому назад.
Когда мастер писал их, он изобразил их сначала на бумаге, с которой рабочие, увеличив, перенесли их на дерево. Когда Кодзен рисовал буквы, с ним работал самоуверенный ученик, который сделал несколько галлонов чернил для письма и никогда не упускал случая покритиковать работу своего мастера.
«Это нехорошо,»сказал он Кодзену после первых его усилий.
«А это?«-»Плохо. Ещё хуже, чем раньше,»произнёс ученик.
Кодзен терпеливо исписывал один лист за другим, пока, не набралось 84 «Первых принципа», ни один из которых так и не заслужил одобрения ученика.
Однажды, когда молодой человек вышел на несколько минут, Кодзен подумал: «Вот единственная возможность избежать его строгих глаз.» И он торопливо написал с умом, свободным от раздражения: «Первый принцип».
«Это — работа мастера,»-произнёс ученик.

Есть в китайской истории очень заметная фигура — Чжугэ Лян (诸葛亮, 181-234). В знаменитом китайском романе "Троецарствие" этот легендарный полководец выступает как олицетворение мудрости, опыта, военной хитрости и изобретательности, на страницах произведения его имя упоминается примерно 2500 раз!
В романе описана любопытная история, замечательный образом иллюстрирующая военную смекалку Чжугэ Ляна и послужившая появлению идиомы "манёвр пустого города" (空城计), часто используемую как метафору означающей блеф, создание преувеличенного представления о собственных силах.
А произошла эта история в те времена, когда на территории Китая существовали три враждовавшие между собой царства – Вэй, Шу и У, собственно этот период так и называется Троецарствие (三国时代, 220-280).
Чжугэ Лян числился тогда военным советником в царстве Шу, но фактически он был его правителем. Он славился воинской доблестью и умением командовать войсками в бою.
Однажды Чжугэ Лян с небольшим отрядом оказался в городе Сичэн, как вдруг примчался гонец с неожиданной вестью, что Сыма И (179-251, полководец царства Вэй) подходит к городу с огромным сто пятидесятитысячным войском. Все городские чиновники побледнели от страха, ведь у Чжугэ Ляна было-то всего пять тысяч воинов, половина из которых больные и раненные.
Но великий полководец, не теряя самообладания поднялся на
городскую стену, чтобы оценить ситуацию и увидел вдали столбы пыли — это вэйские войска приближались к Сичэну по двум дорогам. Гонец сказал правду, что же делать?
И тут Чжугэ Лян отдает, казалось бы, совершенно нелепый приказ - снять с городских стен все знамена, а всем воинам спрятаться в укромных местах и не отсвечивать, кто нарушит тишину, будут казнены на месте.
Затем он отдает не менее странный приказ открыть ворота и несколько переодетых в гражданское воинов расставить невдалеке подметать улицы. Сам же, облачившись в нарядную одежду в сопровождении двух юношей-слуг поднялся на сторожевую башню и, воскурив благовония, заиграл на цине.

Как вам такая картина? Несметные полчища у ворот города, а главный военачальник решил помузицировать. Казалось бы, вот и всё, на этом можно ставить точку, но, как ни странно, история на этом не заканчивается.
Когда разведчики Сыма И приблизились к городу, они увидели настежь распахнутые ворота, а на башне, с невозмутимым видом, сидит Чжугэ Лян и поигрывает на цине.
Сыма И выслушал разведчиков и рассмеялся — что за вздор! И тогда он сам поехал к городу и действительно на башне сидит Чжугэ Лян, беззаботно смеётся и играет на цине. У ворот же какие-то люди спокойно подметают дорогу и больше поблизости не было ни души. Казалось, город вымер.
Внезапно Сыма И заподозрил неладное. Вернувшись в лагерь, он, приказал отступать в направлении северных гор. На вопрос младшего сына почему они отступают, ведь у противника нет войск, полководец ответил: "Чжугэ Лян осторожен и хитёр, и раз он открыл ворота, значит это ловушка. Неужели ты этого не понимаешь? Отступать надо немедленно!.."
Чжугэ Лян же, увидев отступившего неприятеля, хлопнул в ладоши и рассмеялся.
Вот так, находясь в безвыходном положении, оказавшись всего с горсткой бойцов и не имея пути к отступлению, Чжугэ Ляну удалось сохранить город Сичэн без каких-либо потерь. А вражеский генерал, сбитый с толку, повернул вспять, опасаясь коварной уловки. Теперь эта история известна под названием "Маневр в пустом городе" и служит метафорой блефа.

Замечательные работы современного китайского художника Ван Чжэньли 王真理 (1941г.р.) выполненные в традиционном китайском стиле

Лиса-оборотень с несколькими хвостами частый персонаж в мифах восточных стран. В корейском фольклоре её называют Кумихо 구미호, что переводится как девятихвостая лиса.
Истории, связанные с девятихвостой лисой, могут различаться по сюжету, но их объединяет искреннее желание и конечная цель этого существа - стать человеком.
В некоторых мифах говорится о том, что любая лиса может стать кумихо, но для этого надо прожить тысячу лет, поедая человеческую печень, и тогда каждые сто лет будет вырастать один хвост, прибавляющий своей хозяйке волшебную силу. После чего кумихо может стать человеком, чаще всего красивой девушкой.
Но есть и менее кровожадный способ стать человеком. По этой версии кумихо тоже должна прожить тысячу лет, но при этом нельзя никого убивать и есть, а также нужно скрывать свою истинную сущность от людей.
Давным-давно в одной маленькой деревушке жил мальчик. Каждый день он ходил в школу, которая располагалась в соседней деревне. Как-то раз, идя по обычному своему маршруту через лес, он повстречал красивую девушку. Она появилась как будто из ниоткуда.
Вдруг незнакомка очаровательно улыбнулась и, взяв мальчика за руку, куда-то его повела. Впрочем, не успели они сделать и нескольких шагов, как очутились в роскошных хоромах. Незнакомка притянула мальчика к себе и поцеловала. Целуя, она языком положила бусинку ему в рот. Через какое-то время, она вновь языком достала бусинку. После чего отвела его на тропинку, и он продолжил свой путь.
На следующий день всё повторилось. Опять девушка ждала его на том же месте, и опять словно во сне он пошёл за ней и позволил её проделать то же самое, что и накануне.
Так продолжалось несколько недель. Мальчик становился всё слабее, он похудел и выглядел неважно. Однажды учитель, посмотрел на его бледное лицо, спросил, что с ним происходит. Мальчик поведал учителю и о девушке, и о бусине.
Учитель выслушал своего ученика и крепко задумался. Через некоторое время он посоветовал мальчику принять бусину, но не отдавать, а проглотить и при этом посмотреть на небо. Мальчик внимательно выслушал наставления учителя.
На следующий день всё шло по накатанной: девушка, поцелуй, и бусина во рту у мальчика. Но на этот раз, помня совет учителя, он её проглотил. Вот только на небо забыл посмотреть, а, вместо этого опустил глаза.
Внезапно девушка горько расплакалась: “Я съела 99 душ и собиралась съесть последнюю. Теперь же, я обречена!”
С этими словами она превратилась в лису с девятью хвостами и через мгновение исчезла.
Позже учитель объяснил мальчику, что хитрая лиса с помощью бусины поглощала души людей. Если бы ей удалось поглотить сто душ, она навсегда стала бы человеком. Лишившись последней возможности лиса, умерла.
Как бы там ни было, проглоченная бусина, содержала в себе огромную силу и, если бы мальчик посмотрел на небо, он бы познал все небесные тайны богов, которые господствуют над вселенной. Однако он посмотрел на землю и узнал, как устроен человеческий мир.

🍂 В НОЯБРЕ клуб «Две империи» приглашает вас на мастер-классы, занятия в группах и на индивидуальные творческие практики.

🌱 Наше актуальное расписание занятий:

🔻Воскресенье
11 до 13.00 - Оля Обухова китайская живопись мастер-классы стиль Могуфа.
13:30 до 15:30 - каллиграфия стиль чжуань, преподает Кун Линминь.
16:00 до 18:00 Анна Павленко китайская живопись стиль Се-и.

🔻Понедельник:
15.00-18.00 — Елена Попова, японская живопись, группа.
18.30-20.30 — Елена Попова, японская живопись, группа.

🔻Вторник
19.00-21.00 — Ольга Лебедева, китайская живопись Гунби.

🔻Среда
19.00-21.00 — Анастасия Медведева, китайская живопись Се-и.

🔻Четверг
16.30-18.30 — Анна Павленко, китайская живопись Гунби
19.00-21.00 — Анна Павленко, китайская живопись Се-и.

🔻Пятница
Китайская каллиграфия с Андреем Щербаковым — индивидуальные занятия.
15.00-19.00 — уроки Гуцинь со Светланой Плакасовой.
19.00-20.00 — обучению традиционным танцам Китая с Ириной Чиковой.

🔻Суббота
12.00 - 13.30 —‍ 🏃СеИ для детей с Ириной Сверчковой.
14.00 -16.00 — Ирина Сверчкова, традиционный китайский пейзаж.
16.30 -18.30 — Ирина Сверчкова, китайская живопись стиля СеИ.
14.00 -16.00 — Оля Обухова — китайская живопись, современный пейзаж.

🎼 Китайская музыка Гуцинь — Светлана Плакасова — индивидуальные занятия.

✔Абонемент на 4 занятия — 5000 руб.

✔Разовое занятие 1500 руб.

✔Материалы включены в стоимость занятий.

📞Телефон для записи +79037746701

🚩Адрес: ул. Дубининская, д. 51

Чешский художник Мирко Ханак, вдохновленный китайской живописью се-и, смог с любовью перенести восточную эстетику в изображение лесных животных своей родной Чехии.

Художник, изображая всех пушистых и пернатых, сумел заострить и выразить их характеры так, что невозможно не поверить в одушевленность нескольких пятен краски на рисовой бумаге.

Мирко Ханак родился в 1921 году. После окончания Второй мировой Мирко Ханак получил образование в пражской Академии искусств и поселился на живописных холмах Есеники, навсегда влюбившись в эти места. Работал как иллюстратор, участвуя в оформлении детских книг. Им были созданы иллюстрации к рассказам о природе русских писателей В. Бианки, М. Пришвина и ко многим чешским детским книгам, и к книгам, посвященных охране окружающей среды.

Мирко Ханак скоропостижно скончался от лейкемии в разгар работы над мультфильмом «Паутинка Шарлотты» 4 ноября 1971 года.

Давным-давно, во времена «Воюющих царств» жил известный музыкант по имени Гунмин И. Он обладал глубокими познаниями в музыке и настолько хорошо владел цинем, что люди заслышав его прекрасную игру испытывали истинное духовное наслаждение.

Однажды весной он, захватив свой цинь, отправился на прогулку. Лёгкий ветерок доносил до него аромат трав и цветов, отчего он почувствовал, как на него снизошло вдохновение. Он огляделся и обнаружил корову, пасущуюся невдалеке.

Музыкант был в приподнятом настроении и хотел по наитию сыграть для этой коровы, чтобы она оценила его игру по достоинству. Поэтому он дернул струны и раздалась дивная мелодия. И хотя Гунмин был в ударе, пасущаяся корова проигнорировала красивую музыку и продолжала безразлично жевать траву, низко опустив голову. И как бы он ни старался, корова не обращала на него ровным счетом никакого внимания.

Музыкант был раздосадован, но немного подумав, он снова заиграл, но на этот раз это была не музыка, а беспорядочные звуки окружающей природы, некоторые из которых были похожи на жужжание комаров и мух, а некоторые - на плач потерявшегося теленка. В тот же момент корова завиляла хвостом и навострила уши, прислушиваясь к игре.

Наконец-то Гунмин понял, что дело было не в том, что корова не слышала мелодии, а в том, что она действительно не понимала музыки.

С тех пор выражение "Играть на цитре перед коровой" 对牛弹琴 стало метафорой, означающей напрасную трату времени и сил в попытке достучаться до тех, кто не оценит ваших трудов, кто не может или просто не желает понимать вас.