اقوى شيخ روحاني مجرب

خرزة الحية
خرزة, الحية,
المعالجة الروحانية ام هاجر التميمي جلب الحبيب للزواج ورد المطلقه والاصلاح بين الزوجين 00447451245940

خرز الحية
خرز ,الحية,
المعالجة الروحانية ام هاجر التميمي جلب الحبيب للزواج ورد المطلقه والاصلاح بين الزوجين 00447451245940

السحر اليهودي
السحر ,اليهودي,
المعالجة الروحانية ام هاجر التميمي جلب الحبيب للزواج ورد المطلقه والاصلاح بين الزوجين 00447451245940

تسهيل زواج
تسهيل ,زواج,
المعالجة الروحانية ام هاجر التميمي جلب الحبيب للزواج ورد المطلقه والاصلاح بين الزوجين 00447451245940

علاج السحر المتجدد
علاج, السحر, المتجدد,
المعالجة الروحانية ام هاجر التميمي جلب الحبيب للزواج ورد المطلقه والاصلاح بين الزوجين 00447451245940

علاج السحر القديم
علاج, السحر, القديم,
المعالجة الروحانية ام هاجر التميمي جلب الحبيب للزواج ورد المطلقه والاصلاح بين الزوجين 00447451245940

علاج السحر القوي
علاج ,السحر, القوي,
المعالجة الروحانية ام هاجر التميمي جلب الحبيب للزواج ورد المطلقه والاصلاح بين الزوجين 00447451245940

ام هاجر التميمي فك السحر السفلي والاسود والتحصين الشامل علاج القرين والتابعة 00447451245940

المعالجة الروحانية ام هاجر التميمي جلب الحبيب للزواج ورد المطلقه والاصلاح بين الزوجين 00447451245940

الرؤوس الاربعة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى

اما بعد يا احبة المنتدى لكم هذه الفائدة الكريمة

لربما سمعتم كثيرا على الرؤوس الاربعة او كما يسموهم البعض ملوك الجهات الاربع

وهم اربع ملوك لهم منزلة كبيرة لدى الجن وحكمهم نافذ في اي وقت ومكان واغلب الاحيان يستفيذ منهم الباحثين عن الكنوز ناهيك عن التصريف الاخرى

الملك الاول - مازر - وهو صاحب المشرق اما اضماره ( وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها و لا حبة في ظلمات الارض و لا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين )

بخوره = المسك الاحمر و الصندل الاحمر

الملك الثاني - كمطم - وهو صاحب المغرب اضماره ( وكذالك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكونا من الموقنين ) بخوره = المصطكي

الملك الثالث - قسورة - وهو صاحب الجنوب اما اضماره ( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ) بخوره = الميعة السايلة و نجوة السودان

الملك الرابع - طيكل - وهو صاحب الشمال واضماره ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) بخوره = المقل الازرق و العود الطيب

علما انهم يخذمون دعوة السباسب ولهم خواتم خاصة فيهم

العزيمة الجلجلوتيه الكبري
وهي من أهم مطالب الطالب لما حوته من عظيم الأسماء والأقسام
والأسرار وقد تكلم عنها الكثير من الحكماء والمشايخ كما أن بها الإسم الأعظم .
الأملاك الموكلين بخدمة هذه العزيمه ثمانية :
السيد رقيائيل
السيد جبرائيل
والسيد سمسمائيل
والسيد ميكائيل
والسيد صرفيائيل
والسيد عنيائيل
السيد كسفيائيل
السيد طحيطمليغيال وهو الرئيس عليهم

بدأت ببسم الله روحـــي به اهتدت إلى كشـف أسـرار بباطنه انطوت
وصليت بالثاني علـى خــير خلقه محمد من زاح الضـــلالة والغلت
الهــي لقد أقسمت باسمك داعــياً بآج وماهــوج جـلت فتجلـجلت
سألتك بالاســم المعظـم قــدره ويســـر أموري يا آلهي بصلمهت
ويا حــي يا قيوم ادعـوك راجياً بآج أيــوج جلجلــيُّوت هلهلـت
بصمصام طمطام ويا خــير بازخ ٍ بمحـراث مهراش ٍ به النار أخمدت
بآج ٍ أهوج ٍ يا إلهـــي مهـوج ٍ ويا جلجلــوتٍ بالإجــابةِ هلهلت
لتحيـي حياة القلب من دنـــس به بقيـــوم ٍ قـام السرُ فيه وأشرقت
علـــيَّ ضياءٌ من بوارق ِ نـوره فـــلاح على وجهي سناءٌ وأبرقت
وصُبَّ علــى قلبـي شأبيب رحمةٍ بحكمة مــولانا الكــريم فأنطقت
أحاطت بي الأنــوار من كل جانب وهيبة ُ مـــولانا العظيم بنا علت
فســبحانك اللهم يا خـير خالـق ويا خـــير خلاق ٍ وأكرم من بعت
فبلغنـي قصــدي وكـل مأربـي بحق ِ حـــروفٍ بالهجاء تجمعت
بسر حــروفٍ أوُدِعت في عزيمتي بنــور سناء الاسم والروح قد علت
أفض لي من الأنـوار فيضة مشرق عليـَّ وأحيـي ميت قلبي بطيطغت
ألا وألبسـنِّــي هيبة وجـــلالة وكفَّ يـَـدَ الأعـداء عني بعلمهت
ألا واحجبني من عــدو وحــاسد بحق شمـاخ ٍ اشمـخ ٍ سلمت سمت
بنــور جــلالٍ بازخ ٍ وشرنطخ ٍ بقـدوس ِ بركـوتٍ به الظلمة انجلت
ألا واقض ِ يا رباه بالنــور حاجتي بنـور اشمخ ٍ جليا سريعأ قد انقضت
بيـاهٍ ويايـوه نمــوهٍ أصـــالياً ويا عالياً يسـر أمـوري بصيصلت
وامنحنــي يا ذا الجـلال كـرامة بأســرار علم يا حلـيم بك انجلت
وخلصنـي من كل هــولٍ وشـدةٍ بنص حكــيم قاطع السـر أسلبت
واحرسنـي يا ذا الجـلال بكاف كن أيا جــابر القلب الكسير من الخبت
وسلم ببجر واعطنـي خـير بـَرِها فأنت مــلاذي والكروب بك انجلت
وَصُـبَّ علــي الرزق صبة رحمةٍ فأنت رجــاء العالمين ولـو طغت
واصمم وأبكــم ثم اعـم ِ عـدونا وأخـرسهم يا ذا الجـلال بحوسمت
وفي حـوسم ٍ مع دوسـم ٍ وبراسـم تحصنت بالاسـم العظـيم من الغلت
وأَلِفْ قلـوبَ العالمـين جمـيعـها علـيَّ وألبسنــي القـبول بشلمهت
ويســر أمـورنا يا الهـي واعطنا من العـز والعليا بشمـخ ٍ وأشمخت
وأسـبل علينا السـتر واشـف قلوبنا فأنت شــفاء للقلوب من الغثــت
وبارك لنا اللـهم في جـمع كسـبنا وحُـلَ عـقودَ العسر بيايوه ارتحت
بيـاهٍ ويايـوهٍ ويا خـــير بازخ ويا من لنا الأرزاق من جـوده نمت
نَـردُ بك الأعــداء من كل وجهةٍ وبالاسـم تـرميهم من البعد بالشتت
وأخـذلهم يا ذا الجــلال بفضل من إليه سعت ضـب الفـلاةِ وقد شكت
فأنت رجـائـي يا الهـي وسـيدي فَـفُـلَّ لَميمَ الجيش إن رام بي عبت
وكُـفَّ جـميع المضـرين كـيدهم عنـي بأقسامك حتما وما حـــوت
فيا خــير مسئول وأكرم من عطى ويا خــير مأمول إلى أمـة خـلت
أقـِدْ كوكبي بالاسم نــورا وبهجةً مـدى الدهر والأيام يا نـور جلجلت
بآج أهـوج جلمهـوج ٍ جـــلالةٍ جـلـيـل جلجليوتٍ جماهٍ تمهرجت
بتعـداد أبـروم وسـمراز ِ أبـرمٍ وبـهــرة تبريــز وأم تـبركت
تـقـاد سـراج النـور سـراً بيانةً تـقـاد سراج السرج سـرا تنورت
بنـور جــلال بازخ ٍ وشـرنطخ ٍ بقدوس ِ بركـوتٍ به النار أخمـدت
بيـاهٍ ويايــوهٍ نمــــوهٍ أصاليا بطمطام ِ مهراشٍ لنـار العـدا سمت
بهـالٍ أهيـل شلـع ٍ شلعوبٍ شالع ٍ طهـي ٍ طهـوبٍ طيطهوبٍ طيطهت
انـوخ ٍ بيملوخ ٍ وأبـروخ ٍ أُقسمت بتمليخ ِ آيـاتٍ شمـوخ ٍ تشمخـت
أباذيـخ بيذوخ ٍ وذيمـــوخَ بعدها خمـاروخ ِ يشروخ ٍ بشرخ ٍ تشمخت
ببلخ ٍ وسُمــيان ٍ وبازوخ ٍ بعـدها بذيمـوخ ِ أشموخ ٍ به الكون عمرت
بشلمخت ٍ اقبل دعائـي وكـن معي وكن لي من الأعداء حسبي فقد بغت
فيا شمـخثا يا شمـخثا أنت شمـلخا ويا عيطـلا هـطل الرياح تخلخلت
بك الحول والصول الشديد لمن أتـى لباب جنابك والتجـى ظلمة انجـلت
بطه وياسين وطاسين كــــن لنا بطسـم ميـم للســـعادة أقبـلت
وكاف وها ياء وعين وصـــادها كـفايتنا من كـل عين بنا حــوت
بحاميم ِ عين ثم سين وقـــــافها حـمايتنا من كـل سـوء بشلمهت
بقافٍ ونـون ثم حاميم بعــــدها وفي سـورة الدخان سرأ قد أحكمت
بإلفٍ ولام ٍ والنساء وعقــــودها وفي سـورة الأنعـام والنور نورت
بإلف ولام ثـم راء بســـــرها علـوتُ بنورِ الاسم من كل ما جنت
وألف ولام ثم مــيم ورائِــــها إلى مجمع الأرواح والروح قـد علت
بسر حوامـــيم الكــتاب جميعها عليك بفضل النـور يا نـور أقسمت
بعـمَّ عبـسَ والنازعـاتِ وطـارقٍ وفـي والسماء ذات البروج وزلزلت
بحـق تباركٍ ثم نـون ٍ وســـائلٍ وفي سـورة التهميز والشمس كورت
وبالذارياتِ الـذرِّ والنجم إذا هـوى وباقـتـربت لــي الأمـور تقربت
وفي ســورة القرآن حـزباً وآيـة عـدد ما قـرأ القاري وما قد تنزلت
فأسألك يا مـولا ي في فضلك الذي علـى كـل ما أنزلت كتـباً تفضلت
بآهـياً شـراهياً أدونـأي صـبوةٍ أصباوتٍ آل شداي ٍ أقسمتُ بطيطغت
بسـر ِ بـدوح ٍ أجهزطٍ بَطَـدٍ زَهَج ٍ بواح ِ الوحا بالفتح والنصر أسرعت
بنـور فَجَش ٍ مع ثـظخز يا سيدي وبالآيـة الكـبرى آمنـي من الفجت
بحـق فَـقَـج ٍ مـع مخمةٍ يا إلهـنا بأسمائك الحسـنى أجرني من الشتت
حـروفٍ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وتشـامخت واسـمُ عصا موسى به الظلمة انجلت
توســلت يا رب إليـك بســرها تـوسـلُ ذي ذل به الناس اهـتدت
حروف بمعناها لها الفضـل شُـرَفت مـدى الدهـر والأيام يا رب انحنت
دعــوتك يا الله حـقـأ وإننــي تـوسـلت بالآيات جميعا بما حوت
فتلك حـروف النور فاجمع خواصها وحقـق معانيها بها الخـير تُـمِمَت
وأحضـرني عـوناً خَـديماً مسخرا طـُهَيْمُفيائيل به الكـربة انجــلت
فسـخر لـي فيها خَـديماً يطيعنـي بفضـل حـروف أم الكتاب وما تلت
وأسـألك يا مـولاي باسمك الذي به إذا دُعـيَ جَـمـعُ الأمـور تيسرت
إلهي فارحم ضعفي واغفر لـي زلتي بمـا قد دعتكَ الأنبـياءُ وتـوسـلت
أيا خالقي يا سـيدي اقض حاجتـي إليك أمـوري يا إلهــي تسـلمت
توسـلت يا ربـي إلـيك بأحـمـد وأسـمائك الحسنـى التي هي جمعت
فُجُـدْ واعـفُ واصفحْ يا الهي بتوبة على عبدك المسكين من نظـرة عبت
ووفقنـي للخـير والصدق والتقـى وأسكنـي الفردوس مع فـرقة علت
وكـن بي رؤوفاً في حياتي وبعد ما أمـوت والقـي ظلمة َ القبـر انجلت
وفي الحشر بيض يا الهـي صحيفتي وثـَقِـلْ موازيني بلطفك إن أردَ ت
وجاوزني حـد الصـراط مـهرولأ واحمنـي من حـر نار وما حـوت
وسامحنـي من كـل ذنب جنـيـته واغـفـر خطيئاتي العظام وإن علت

وقد أضاف إليها بعض المشايخ الأبيات التاليه
فهذا هو اسم الله يا قارئ إعتقد
واحرص وصن سرا به السر قد علت
ولا تبد هذا الإسم يوما لجاهل
فلو كان مع أنثى لكانت به سمت
وإن كان إنسان يخاف وعيده
فلا تخش من بأس الملوك ولو طغت
وإن كان هذا الإسم في مال تاجر
فأمواله بالربح والكسب قد نمت
وإن كان مصروع من الجن واقع
فصب حميم جثة العون قطعت
فيا حامل الإسم المعظم قدره
عليك بتقوى الله تنجو من الغلت
فقابل ولا تخشى وحاكم ولاتخف
وجز كل أرض بالوحوش تعمرت
بها العهد والميثاق من عهد آدم
وبالمسك الكافور والند ختمت
وصل وسلم يا إلهي بكثرة
كوابل غمام سائل قد تهطلت
على المصطفى والآل من أمة تلت
بقدر نبات الأرض والريح إن سرت

وفيما يلي معاني الأسماء السريانيه بالقصيده :
آج = الله ، أهوج = الأحد ، جل جليوت = البديع ، جلجلت = القادر ، هي = الكافي ، هل = الودود ، هلهلت = الباسط ، طيطغت = الحي ، علمهت = القهار ذو البطش الشديد ، شماخ = الحليم ، أشمخ = الخالق ، سلمت سمت = السلام ، صمصمام = الباري ، مهراش = الثابت ، طمطام = القوي المتين ، بازخ = الجليل ، شرنطخ = الحي الباقي ، برهوت = الرحيم وفي رواية شديد العذاب ، ياه هو الله ، يوه = الأول والآخر ، نموه = الظاهر ، أصاليا = الباطن ، نجا عاليا=الوكيل ، صلصلت = الكافي ، حوسمت = القابض ، حوسم = الرحمن ، دوسم =الرحيم ، براسم = الظهير ، شلمهت = الفتاح ، بهراة تبريز = الأول والآخر ، أباريخ = الحكم ، بيروخ = العدل ، بيروخ = العزيز في جبروته ، تشمخت = عالم السر ، شمخثا = الرحمن ، شملخا = المغني ، شلمخ = المعز ، عيطلا = القوي القهار

الدعوة البرهتية واعداد اسمائها وطريقة استعمالها كاملة مجربة

تسمّى كذلك بالعهد القديم وسريعة الإجابة ومحبوبة عند محبّي العلوم الرَّوْحانِيَّةِ فمن اجتهد فيها حاَزَ على أَوَّلِ طريق من طُرُقِ العلوم الرَّوْحانِيَّةِ ومنها : شرح استخدام قسم البرهتية وصفتة

بِرْهَتِيةٍ بِرْهَتِيةٍ(662) كَرِيْرٍ كَرِيْرٍ(430) تَتْلِيْهٍ تَتْلِيْهٍ(845) طُوْرَانٍ طُوْرَانٍ(266) مَزْجَلٍ مَزْجَلٍ(80) بَزْجَلٍ بَزْجَلٍ(42) تَرْقَبٍ تَرْقَبٍ( 702) بَرْهَشٍ بَرْهَشٍ (507) غَلْمَشٍ غَلْمَشٍ (1370) خُوطِيرٍ خُوطِيرٍ(825) قَلْنَهُوْدٍ قَلْنَهُوْدٍ(195) بَرْشَانٍ بَرْشَانٍ(553) كَظْهِيرٍ كَظْهِيرٍ(935) نَمُوشَلَخٍ نَمُوشَلَخٍ(1026) بَرْهَيُولا بَرْهَيُولا(254) بَشْكَيْلَخٍ بَشْكَيْلَخٍ (962) قَزْمَزٍ قَزْمَزٍ(154) أَنْغَلَلِيْطٍ أَنْغَلَلِيْطٍ(1130) قَبَرَاتٍ قَبَرَاتٍ (703) غَياهَا غَياهَا(1017) كَيْدَهُوْلا كَيْدَهُوْلا(76) شَمْخَاهِرٍ شَمْخَاهِرٍ(1146) شَمْخَاهِيْرٍ شَمْخَاهِيْرٍ(1165) شَمْهَاهِيرٍ شَمْهَاهِيرٍ(561) بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112) بَشَارِشٍ بَشَارِشٍ (803) طُوْنَشٍ طُوْنَشٍ(365) شَمْخَابَارُوْخٍ شَمْخَابَارُوْخٍ (1750)

هذه الدعوة البرهتيه بآسمائهآلثمانية والعشرون المباركة واعداد اسمائها ذكرت بعد كل اسم لمن يرغب استخراج الاملاك منها والخواتم ومجموع اعدادها(18587
والحروف مشكلة تسهيلا للقارئ الكريم لكي يضبط النطق والتلاوة تكون صحيحة
ويكفي لهذه الاسماء المباركة ان يقرئ القارئ اسهل وابسط الطرق ويدع اطول الدعاء بعد الاسماء الي مرحلة لاحقة ويبدئ الان بالاسهل وهو الاتي (اللهم بحق كَهْكَهِيجٍ يَغْطَشْيٍ بِلْطَشْغَشْغَوِيلٍ وفي رواية بَلْطَغَشْغَوِيلٍ أَمْوِيلٍ جَلْدَمٍ مَهْجَمَا هَلْمَجٍ وَرْوَدِيْهٍ مَهْفَيَاجٍ بعزتك الا مآخذت سمعهم وابصارهم سبحان من ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) وهو الدعاء الاسهل والمثبت بطرق اقوي من غيره وهو الذي ورد عن اصف بن برخيا عن سيدنا سليمان عليه السلام..... تم الباب وللاستفسار الاتصال بالشيخ والله المستعان وفقنا الله واياكم

الخــــتــــــــم الكـــامـــل للإستـــــغاثة الربـــانية والمحمـــدية والحيــــدريــــــة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الساده الكرام اعضاء وزوار موقعنا إليكم اليوم
((( الخــــتــــــــم الكـــامـــل للإستـــــغاثة الربـــانية والمحمـــدية والحيــــدريــــــة)))

((((( طـــــــريقــــــــة إستخدام الختـــــــــــــــم)))))

(1) تحضر 40 ورقة بيضاء ليس فيها خطوط وتكتب هذا الختم في كل ورقة مرة واحدة بــ (ماء ورد + زعفران + مسك ) وتحفظ في مكان طاهر.
(2) يقراء هذا الختم كـــل يوم (41) مرة ولمــــــــــــــــــدة (40) يوم . بعد صلاة العشاء .وقبل القراءة صلاة ركعتين بنية الإستجابة ويصلي على الرسول وآله مرة قبل الختم ومرة بعدها .
(3) عند الدخول كل يوم للختم يأخذ ورقة من الأوراق ويضعها في كأس ماء من الزجاج ويشرب من الماء ويغسل وجهه ويرش على ثيابه قبل الختم وبعده .
(4) يعمل هذا الختم في بداية الشهروليس في نهايته ويجب عليه ألآ تكون بداية عمل الختم في أحد هذه الأيام (13،5،3) من كل شهر .والمقصود الليلة ويومها .
(5) في يوم إنتهاءك من ختم الذكر في الــ(40) يوم .. يكون ذلك اليوم هو يوم سعدك وحظك (ويشترط عليك في ذلك اليوم أن تتصدق بقليل من الحلوى أو الطعام أوالمال الميسور، وإهداء ثوابها للرسول ولإمام علي) بعد قراءة الختم عليها (41) مرة من كل إسبوع .

((((( زكـــــــاة الــــــــختم )))))

بعد الإنتهاء من الختـــــم وجب عليك قراءته (7 مرات صباحاً) و (7 مرات مساءً) .

((((( إستخدامــــات الختـــــم ))))

لكـــــــــــــل شيء ماعدا والعياذ بالله الامور المحرمــــــــــــــة ، ويقرأ (41) مرة

((((( طريـــــــــــــقة استخدام الختم )))

مثلاً : أتاني رجل وقع في مشكلة ما ( ما عليُ سوى أن أكتب هذا الذكرفي ورقة وتحت أدركني في سبيل الله أكتب مضمون المشكلة) وأقرأ الختم على الورقة 41 مرة وأعطيه الورقة يحملها معه وأعطيه الإذن بقراءتها صباحا وو مساءً 41 مرة إلى أن تنتهي المشكلة . وأنت ياصاحب الختم تقرأ أيضاً 41 مرة

مثال آخر : أتاني مريض به برص : أكتب الختم في ورقتين ورقة يحلها بالماء ويشرب منها والاخرى بزيت الزيتون يدهن منه …. طبعاً بعد أن تكتبها أنت يا صاحب الختم وتعطيه الاذن بقراءتها صباحاً ومساءً (41) مرة … وورقة يحملها معه .

ملاحظــــــــــــــــــــــة : يا صاحب الختم إعلم أن الاجازة في الإذن بالقراءة للمريض أو من عنده مشكلة يكون عن طريق قراءة الختم منك مرة واحدة على الماء وتأمر المريض أو من عنده مشكلة بشرب ذلك الماء وعندها قراءته تؤ ثر في حل مشاكله .
وفي ذلك إنشاء الله كفاية لمن ألقى السمع وهو شهـــــــــــــــــــيد وصلى اللــــه على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماُ كثيرا .

وهذا هو الختم

نـــادي علياً مظهر العجــــائــب والغرائــب ********** تجــــــده عــونـــاً لــــــك فــــي الـــنـــــوائــــــب
كـــــل هــــــم و غــــــم سينجــــــلــــــــي *********** بعظمتـــك يا اللــــه يا اللـــــه يا اللــــــــــــــــه
بنبوتــك يا محمد يا محمد يا محمـــــــد ************ بولايتـك يا علــي يا علــي يا علــــــــــي
أدركــــــــنــي فــــي سبــــيــــــل الــــلــــــــــــــــــــه

والله الموفق
ولا تنســـونا من صالح دعائكم

الحسد والعين
تعريف الحسد
تعريف العين
أعراض العين
علاج العين والحسد
تعريف الحسد
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد أصل الحسد : هو بغض نعمة الله على ا
لمحسود وتمني زوالها أ.هـ.
ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :
الأولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .
الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل
التفاوت بينهما، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي
عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ

فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ
فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ
مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل .
تعريف العين
العين هى : هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه
تارة وتخطئه تارة يقول ابن القيم في الزاد " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن
نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة " . ويقول في كتابه بدائع الفوائد :
العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد
منها تتكيف نفسه ، وتتوجه نحو من يريد أذاه.
فالعائن : تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته .
والحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا .
ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده ، من جماد أو حيوان أو زرع أو مال

وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه أ.هـ.
ويقول في كتابه الزاد الجزء الثالث : ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل
قد يكون العائن أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره ، وكثير من
العائنين يؤثرون في المعين بالوصف من غير رؤية أ.هـ.
أعراض العين ومن هنا نستطيع أن نقسم الأعراض الخاصة بالعين إلى الآتي :-
1
)- الأعراض الجسمية : عادة ما تظهر تلك الأعراض قبل القراءة أو أثناء الرقية
الشرعية ، وأوجزها بالآتي :-
صفار الوجه وشحوبه
الشعور بالحرارة الشديدة
تصبب العرق ، خاصة في منطقة الظهر، ويتبع ذلك عادة قوة العين
خفقان القلب
الشعور بالخمول بشكل عام وعدم القدرة على القيام بالعمل
ظهور كدمات مائلة إلى الزرقة أو الخضرة دون تحديد أسباب طبية
2
)- الأعراض الاجتماعية : وتؤثر العين من الناحية الاجتماعية على المصاب من

خلال علاقاته بالآخرين ، ومن بعض تلك المظاهر:-

فقدان التجارة والمال

الكره والبغض من الأهل والأصدقاء والمعارف

فقدان المنصب والوظيفة والعمل

أمثلة على الأمراض التي ممكن تسببها العين :

1) بعض أمراض السرطان .

2) أو الجلطة .

3) أو الربو .

4) أو الشلل .

5) أو العقم .

6) أو السكر .

7) أو الضغط .

أو عدم انتظام الدورة الشهرية للنساء .

9) أو بعض الأمراض النفسية .

مع الأخذ في الاعتبار أن هذه يمكن أن تكون مرضاً عضوياً في الأساس و يمكن أن تكون بسبب العين

علاج العين والحسد

أولا لو عرف العائن: يتبع إحدى الطرق الواردة في الحديثين الاتيين

فقد ثبت من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال : ( مر عامر بن ربيعة بسهل بن

حنيف وهو يغتسل ، فقال : لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم

فقيل له : أدرك سهلا صريعا قال : ( من تتهمون به ؟) قالوا عامر بن ربيعة قال : ( علام يقتل أحدكم أخاه

؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء فأمر عامرا أن يتوضأ فغسل وجهه ويديه

إلى المرفقين وركبتيه وداخله إزاره وأمره أن يصب عليه قال سفيان : قال معمر عن الزهري : وأمره أن يكفأ

الإناء من خلفه ) ( صحيح الجامع - 556 )

لعلاج العين أن يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين ، لما ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها -

أنها قالت : ( كان يؤمر العائن ، فيتوضأ ، ثم يغتسل منه المعين ) ( صحيح أبو داوود - 3286 )

أي أن يتوضوء العائن ثم يأخذ المصاب بالعين ذلك الماء ويغتسل من ذلك الماء

وطريقة أخرى أن يتوضأ الشخص ويغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه ثم يصب من ذلك الماء على

المصاب بالعين يشفى بأمر الله

أما الطريقة الأخرى وهى علاج المصاب في حالة عدم معرفة العائن :

فعلى الانسان قراءة الرقية التالية بأن يقرأ كل آية بالعدد المكتوب بجوارها على ماء يكفيه للشرب ومسح الجسد

منه لمدة 7 أيام ويداوم على الشرب من ذلك الماء فإنه يشفى بأمر الله تعالى

الفاتحة 7 مرات والفلق 21 مرة مع تكرار قوله ومن شر حاسد إذا حسد في كل مرة من القراءة 3 مرات وقراءة

الصمدية 7 مرات

وتقرأ الآيات الآتية على الماء أيضا كل آية تقراء 7 مرات

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ

فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }[البقرة: 109]

{ أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً }

[النساء: 54]

{ وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى } [طه:

131]

{وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً } :الكهف]

{ تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ

الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن

فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ } [الملك]

{وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ}[القلم]

{ قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ

اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }[التوبة:14-15]

{ يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ } [يونس]

{ وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ

فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ}

[النحل: 68-69]

{ وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً} [الإسراء: 82]

{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } [الشعراء]

{ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ

يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ } [فصلت ]

ويداوم على الشرب ومسح الجسد من ذلك الماء المقروء عليه والله هو الشافي

۞- التنويم المغناطيسي -۞

من أهم تقنيــات التنويم المغناطيسي وممارسته

عرف الإنسان التنويم المغناطيسي منذ آلاف السنين ومارسه على الناس والحيوانات بذات الآن ،
وأعتمد التنويم في الخير كما وفي الشرّ وللأسف ،
وقد كان للطبيب الألماني Franz – Anton Mesmer ،
الفضل في إعادة أحياء هذه القدرة الإنسانية القديمة قدم الدهر ، وقد أكتشف الرجل أنه يملك تلك القوة المغناطيسية التي أسماها المغناطيسية الحيوانية والقادرة على نقل الآخرين إلى حالة من النوم وبذات الآن القدرة على شفائهم من الأمراض ، ولم يكن الرجل يعرف في حينه أن للمخ كل هذه القدرات على الشفاء حين يكون الوعي هادئاً مسترخياً وحين تكون الأمواج الكهربية المخية على حالة ال
( ( Alpha .

البعض أتهمه بالسحر وآخرون عللوا الأمر بأنه موهبة خاصة لديه ، ولكن بكل الأحوال فهي قدرات إنسانية موجودة لدينا نحن جميعاً . الحقيقة أنني لم أشأ في هذا المقال أن أدخل في التفاصيل التاريخية والنظرية للتنويم المغناطيسي ولم أتحدث عن استخداماته ذات الطابع الاستعراضي ، بل توجهت في المقال إلى التنويم المغناطيسي الذاتي والذي يمكن أن يغني المرء عن الاحتياج للآخرين في معالجة علل نفسية وجسمانية مؤلمة

وقد انتخبت في هذا المقال القصير تمرينين فقط ، لأن أحدهما واسعٌ بحيث شغل مساحة كبيرة من المقال وحرمني فرصة ذكر تمارين أخرى لحالات أخرى من العلل النفسية والفسيولوجية .

1- تقنية النقطة الوسطى ( Navel Technique ) :

هذه التقنية تستخدم للحماية من الضغوط النفسية والإجهاد العصبي ومن أجل الراحة وهدأة الفكر والشعور :

1- جد لك مكاناً هادئاً منفصلاً عن الناس وليكن غرفتك مثلاً بعد أن تغلق الباب وتفصل الهاتف وتنبه الآخرين بعدم الإزعاج .
2- أضطجع على ظهرك على سريرك وأغلق عينيك .
3- تنفس ببطيء وبعمق شديد ، بحيث ترتفع معدتك إذ تمتلئ بالهواء عند الشهيق وتهبط حين الزفير .
4- خلال هذا التنفس العميق ( من الرئة ) قم بتركيز عين ذهنك الداخلية على سرّتك أو مركز البطن ، أي تخيل صورة هذه المنطقة في ذهنك وتمسك بالصورة من أجل طرد بقية الصور التي تدور في الخيال .
5- أستمر بالتنفس العميق ( من الرئة وإليها ) بذات الآن الذي تتمسك فيه عين خيالك بصورة منطقة وسط البطن ( أو ما نسميها السرّة بالعربية ) ، وكلما وفدت على الذهنِ أفكار أخرى أطردها ببساطة وبدون توتر وعد إلى ما أنت عليه .

هذا التمرين البسيط يهدف فقط إلى الراحة النفسية والتخفيف من التوترات العصبية ، ويمكن أن تنجح في الوصول إلى حالة الاسترخاء التام بعد دقيقة أو دقيقتين من مصارعة الأفكار والصور الداخلية الأخرى ، وأحيانا قد تحتاج إلى وقت أطول .
يمكن أن نضيف لها التمرين ذكر إيحاء قصير ومعبر يساعد على تسريع عملية الاسترخاء من قبيل أن تقول لنفسك في داخلك " أنال مسترخ …أنا مسترخ …" تقول هذا وتكرره بينما أنت تفكر بوسط البطن وتركز ذهنك على صورة " السرّة " .
بالمناسبة هذه المنطقة لها اعتبار كبير في الممارسات الروحية والسيكولوجية وتعتبر مركز إنتاج الطاقة حسب الديانات الهندوسية والبوذية .

2- تقنية البطارية الكونية The Cosmic Battery Technique :

يستخدم هذا التمرين لمعالجة مشكلة الخجل والتردد وضعف الثقة بالنفس ، والتي هي في الغالب من مخلفات الطفولة والتربية السيئة المحافظة للغاية ، مع الأخذ بعين الاعتبار أن هناك عوامل أو أحداث تحصل في فترة الشباب أو حتى ما بعدها من قبيل الخيبة في الحب أو الفشل التجاري والمهني والتي تنعكس على نفسية المرء وسلوكه ، فيغدو مجدداً خجولاً متردداً مهزوزاً .
من المؤكد أن الخيبة أو الفشل يمكن أن يتجاوزه المرء في حينه بإعادة تقييم الحدث والبحث عن الجوانب الإيجابية في هذا الذي حصل ، لأنه إن استسلمنا للخيبة أو الهزيمة الواحدة فإنها تفتح الباب على مصراعيه لما لا يعد من الإحباطات والهزائم والخيبات ، لكن على أية حال إن كنتا فقدنا القدرة في السيطرة على تيار السلبية الذي غزانا ، فحريٌ بنا أن نتبع هذه التقنية لأنها تساعدنا في الخروج من الحالة السلبية وتعيدنا مجدداً إلى وضعنا الطبيعي الإيجابي .
تذكر عزيزي القارئ أن السلب والمرض والخمول والفشل ليست هي القاعدة الطبيعية للسلوك والعمل الإنساني بل إنها الشذوذ أما الصحة والجمال والنشاط والتفوق فهي القواعد وهي قدر الإنسان الحقيقي الشجاع .
حسناً لنذهب لهذه التقنية ونرى كيف نطبقها .

دليل الممارسة خطوةٍ بخطوة :

1- إذا كان ممكناً لك عزيزي القارئ أن تمارس هذا التمرين في مكانٍ منعزلٍ هادئ في الخارج ، في حديقة أو بستان أو شاطئ منعزل فبها وإلا فبمقدورك أن تمارسه في الداخل ( في غرفتك ) بعيداً عن أعين الآخرين .
أستلقي على ظهرك على الأرض بحيث تحس بملمس الأرض العارية سواء كانت أرض الحديقة أو أرضية الغرفة ، دع ذراعيك يستلقيان إلى جنب ، بحيث يكون باطن الكفين إلى الخارج جهة السماء ، ودع ساقيك يمتدان إلى أقصاهما بحيث يلامس كعب القدم الأرض وينفتح باطن القدم قليلاً صوب السماء .
2- أغلق عينيك وتنفس بعمق وحاول أن تفرغ ذهنك من كل الأفكار ، عبر انشغالك بالتنفس ومتابعة الأوكسجين الذي يدخل إلى الرئة حاملاً الصحة والحياة والزفير الذي يخرج آخذاً معه التوترات والخمول والتعب .
3- بعد ثوانٍ أو ربما دقائق من هذا التنفس العميق والتأمل في دخول النفس وخروجه ، ستشعر بأن جميع الأفكار الأخرى قد ولت هاربةٍ وعاد الذهن صافياً رائقاً ، أستشعر صفاء ذهنك وكن واعياً له ومستمتع به ، عندما تستشعر أنك مسترخ قم بالتنفس بشكل أعمق بحيث تفرغ الرئة بالكامل من الهواء وتعيد ملئها بالكامل أيضاً ، إنما أفعل هذا بتلقائية وحسب الإيقاع الطبيعي للتنفس إنما فقط بشكل عميق وهذا هو المهم ، أفعل هذا لعشر مرات .

التحصين الروحاني الشامل رد الحسد والعين بلحظته
التحصين الروحاني الشامل رد الحسد والعين بلحظته أمر محتمل ، وقد يحدث في أي وقت أو في أي لحظة ، وقد يحسد الإنسان في وقت محدد

ونتيجة لذلك يحدث أن يفقد الإنسان إحدى النعم التي هي: رزقه الله تعالى. لذلك لا بد من الحذر من الحسد لأنه يسبب

الأذى ويفقد الإنسان النعم في ذلك النص. للحسد وعلاجه. سنتحدث في النص عن النقاط

التالية: 1- ما هو الحسد؟ ما هي أخطاره؟ وأشكال الحسد؟ 2- كيف يمكن إزالة دواء الحسد

وما أعراضه؟ للحسد أسباب كثيرة ومتعددة ومشتركة. ومن هذه

الأسباب ما يلي: 1 – تدهور الإيمان بالله ، وضعف الإيمان يجعل الإنسان لا يؤمن بما

أعطاه الله تعالى للآخرين وما أعطاه وكل شيء بيد الله. 2- خبث النفس ، لأن روح الحسد

مملوءة حقداً وشرّاً وتمنى زوال النعم لأغلب مقومات الحسد وأسبابه. مخاطر وأضرار

الحسد: تتسع مخاطر الحسد لتشمل الضرر والتأثير على المحسود والحسد ، وتنتشر هذه الأضرار لتصل إلى المجتمع

جلب الحبيب العنيد للزواج فك سحر النفور بين الازواج
جلب الحبيب العنيد للزواج فك سحر النفور بين الازواج شيخ روحاني صادق ومضمون في اعماله الروحانية

رد المطلقة والحياة الزوجية الرغيدة بدون مشاكل

اعمال روحانية مضمونة وبدون ضرر على الناس والنتيجة باذن الله دائمة

الاطباع الاربعه واهميتهم في السحر

المعروف لدي الجميع العاملين بالاعمال السحريه الطبائع الاربعه
وهم ناري وترابي ومائي وهوائي وهؤلاء الاربعه لكل انسان طبع منهم
ويتبع الطبع في الاعمال السحريه بانواعها ولكن من الخطا او الا شد
خطا الاستعمال في الطبع في جميع الاعمال لان الطبع يستعمل بين
انسان وانسان في المحبه مثلا طبع المطلوب والعداوه والسلب هذا
الجميع يعلمه ولكن بعض الاعمال الهامه والمطلوبه والمحببه للبعض
يجب ان لا يستخدم فيها طبع واحد للمطلوب مثا الشهره والاختفاء
وحماية ضرب النار والمناصب والكثير والكثير من الاعمال تحتاج الي
الطبائع الاربعه والرصد كذالك لان اذا استخدم فيها طبع واحد للمطلوب
فلم ياثر في الاخرين وهذا الخطاء يقع فيه الكثير مثلا اذا استخدم في
طبع مائي فياثر في الذين طبعهم مائي فقط والباقي لا يتاثر بما عمل
فيفشل عمل الشيخ وللطبائع اهميه كبري حسب نوع العمل العام
للجميع وليس الخاص بين اثنين فالعام يحتاج الي الطبائع الاربعه اما
الخاص بين اثنين يحتاج الي طبع واحد للمطلوب وتحديد مكانه وطريقة
عمله ومن يريد الاستفسار تصل بالشيخ والله الستعان

الاسماء العبرية في الدعوة الجلجوتيه
اهيه: وهو النقطة (نقطة الحروف) وهو يعني الازلي الابدي
يه: اياه وبه المستعان
يهوه: هذا الاسم صاحب الاسرار وله قوة عجيبة في كل شيء
فالياء الحياة والهاء الروح والواو ما يربطهما والهاء الثانية
ما قربته للناس. ومنه نستطيع معرفة اسماء الجان وله زحل
ال: يعني العزيز القادر و له جوبيتر
وملك جوبيتر صرفيائيل (يعطي العز والشرف)
الهيخ: ويعني الله القوي الجبار المنتقم ويعطي هذا الاسم القوة
والنقاوة وله المريخ
الوه : يعني الجميل العليم ويعطي المعرفة والجمال والفرح وله
الشمس
يهوه(اصباؤوط): يعطي النصر والقوة والهيبة وله الزهرا
الهيخ(اصباؤوط):يعني الحكم الصبور وله عطارد ويعطي التفاهم وتسخير
الحيوانات
شدااي: يعني القادر على كل شيء ويعطي استخدام الجن ايا كانوا
وله القمر
ادوناي؛ يعني السيد او الرب ويعطي الفهم والعلم و يرفع الحجاب وخادمه ميتالخين

اقوى وأضمن شيخ لفك سحر التولة والسحر الصابئي

اقوى وأضمن شيخ لفك سحر التولة والسحر الصابئي العلوم الروحانية وعلم الفلك والأبراج كل من أصابه مرض شيطاني مثل السحر أو المس التحصين

العظيم لمنع دخول السحر والجن فك النحوسات والعكوسات علاج المس العاشق والسيطرة على القرين

الأرق مشكلة من المشاكل المنتشرة في هذه الأيام والأرق هو داء يصيب الأنسان ويسبب الضنك في المعيشة

وقلة الراحة والتوتر وعدم الشعور بالسعادة حتى لو وجدت أساليبها وتعب الجسم والنوم في النهار وقلة النوم بالليل

وحب العزلة وكراهية التعامل مع الناس وشتات العقل والسرحان الدائم وقلة البركة في الرزق والنفور من الأخرين

اقوى شيخ فك سحر الأرحام علاج العقم بالمغرب

اقوى شيخ فك سحر الأرحام علاج العقم بالمغرب ان قوة الشيخ تثبت في فك سحر الأرحام والعقم مهما كان نوعه واعطاء الدليل القاطع على وجود

عمل نتيجة مضمونة في فك السحر وعلاج العقم عند النساء والرجال بالبخور اليهودي لعلاج العقم وأثبات العلاج بالتحاليل الطبية

شيخ صادق لعلاج الحسد والعين الراصدة

أقوى خاتم روحاني للجلب و الطاعة في المانيا
أقوى خاتم روحاني للجلب و الطاعة في المانيا خواتم روحانية، خرز و أحجار كريمة، بخور و عطور سحرية ، سبحات، عرق السواحل قلادات متوفرة على خدام و قدرات سحرية للتحصين و جلب الحظ و القبول و فرض السيطرة و المحبة على الناس. زواج البنت البائر المتعسره عن الزواج وعودة المطلقه وقضاء الحوائج وتيسير الاعمال والامور العامه وعودة الحبيب الغضبان الغائب علاج كل أنواع السحر و المس و الأمراض الروحية و سرعة الزواج للمعسر أقوى خاتم روحاني للجلب و الطاعة جلب الحبيب، وفك السحر و المس و حل المشاكل الاجتماعية و الخواتم و المخطوطات الروحانية