鹿港 威靈廟 大將爺
奉祀
廟內主祀的是明朝的民族英雄劉綎將軍﹝俗稱劉大刀﹞,此外尚有專司押解犯人的謝必安將軍﹝俗稱七爺﹞、范無救將軍﹝俗稱八爺﹞、文武判官以及周、董、魏、熊四爺等。
六神將軍
殿內兩側置有六神將軍的大型尊座。六神乃范謝二位將軍以及周、董、魏、熊四位將軍。
鹿港五大公廟之一,奉祀民族英雄,明朝劉綎將軍(大將爺)
收庵法會進行中
大將爺託夢指示 鹿港威靈廟關鬼門改回傳統日
鹿港早期的農曆七月普度是整個月各角頭輪流普,但是在終戰後,國民政府以提倡節約為理由,把普度統一訂於七月十五舉行,鹿港大將爺威靈廟亦改為十五日當天舉行普度法會並「收庵(涵âm)」(關鬼門),不過2年前威靈廟管理人黃小姐受到大將爺託夢指示,要將「收庵」日再改回傳統的七月最後一天,黃小姐謹慎行事,向大將爺及地藏王菩薩擲筊請示獲允後,改成七月廿九(或三十)再辦「收庵」法會,讓「好兄弟仔」有充足的時間來享用人間美食。
鹿港威靈廟於2年前將「收庵(涵âm)」(關鬼門)法會改回傳統的七月最後一日.
鹿港早期農曆七月普度,是從七月初一普到八月初,鹿港在地即流傳一首普度謠,記錄了早期各角頭輪流普度的日子,因此七月初一放水燈、由地藏王廟開鬼門「放庵」後,「好兄弟仔」便來到人間「放暑假」,享用人間為其準備的供品食物,而於七月最後一日再由大將爺威靈廟關鬼門「收庵」,將「好兄弟仔」召回陰間。
鹿港地藏王廟「放庵(涵âm)」(開鬼門-虎邊廟門)。
鹿港威靈廟黃小姐表示,地藏王廟恢復放水燈、開鬼門儀式後,是在十三日舉行而不是初一,變成了「好兄弟仔」十三日來到人間後,威靈廟於十五日又馬上關鬼門,似乎不太合情理,可能這個原因,所以2年多前黃小姐在睡夢中,夢到大將爺指示要把「收庵」改為原本七月最後一天,巧的是黃小姐一位熟識的友人,當天也同時夢到此景,黃小姐不敢大意,畢竟改法會日期是一件大事,因此她慎重其事,特別向阿爺(大將爺)擲筊請示,獲得聖杯確認後,再赴地藏王廟請示地藏王菩薩,再次獲得聖杯,因此就把已舉辦數十年的「收庵」法會,從十五日改回傳統的廿九日(或三十日)。
七月十五這天仍舉辦普度超度法會,但不「收庵(涵âm)」。
黃小姐說,「收庵」法會雖然改回傳統的日子,但是唯恐歷年習慣於七月十五來威靈廟享用供品的「好兄弟仔」找不到食物吃,因此廟方決定十五日仍然舉辦普度超度法會,到了最後一日再辦一次「收庵」法會,升起「幢幡(tông-huan)」及「庵」,召引南塚(大眾爺塚、現鹿港國小)、北塚(崙仔頂塚、現鹿港體育場)及各方的英靈來接受人間的誠心招待。
升起「幢幡(tông-huan)」召引各方英靈。
「涵âm」的下方有一道鬼門。
鹿港文史工作者施澄淮表示,威靈廟依神明指示將「收庵」法會改回傳統日子,不只符合七月普度的邏輯,更可看出人神兩界的慈悲胸懷,尤其鹿港在農曆七月絕不會舉辦「暗訪」(意:神明夜間巡境、緝拿鬼魂),就是要讓來到人間的「好兄弟仔」好好的「放暑假」、不受干擾,充分顯現鹿港人對先民英靈的敬意,也表現出滿滿的人情味。
民間一般寫「收庵」,不過閩南語「收涵âm」的音、義似乎較貼切。
施澄淮補充說,「放庵」、「收庵」意思是指讓「好兄弟仔」從陰曹地府出來及召回,民間是寫「庵(am)」,但實際上鹿港人的發音是閩南語第五聲的âm,亦即「放âm」、「收âm」,因此推測較貼切的用字應為「放涵âm」、「收涵âm」,如涵孔、涵洞的「涵」具有陰暗的意思,較符合陰間的意義。https://www.peopo.org/news/597245?fbclid=IwAR0m9TRkaBRvnHQ89FaSQNeNEZYj8FcpoSVxDFZULbGkw77DaUmcSH0PTZE
大將爺託夢指示 鹿港威靈廟關鬼門改回傳統日 鹿港早期的農曆七月普度是整個月各角頭輪流普,但是在終戰後,國民政府以提倡節約為理由,把普度統一訂於七月十五舉行,鹿港大將爺威靈廟亦改為十五日當天舉行普度法會並「收庵(涵âm)」(關鬼門),不過2年前
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遵循鹿港古禮!威靈廟用心領頭 供好兄弟吃「自助吧」 – 環衛新聞 據當地老一輩口述,早年鹿港可以算是全台灣中元普渡時間最長,從農曆七月初一放水燈開鬼門之後,一直持續到八月初三,各區輪番普,鹿港人還編了一首《鹿港普渡歌》唸謠:
恢復鹿港普渡古禮,威靈廟帶頭做
鹿港應該是全台(也等於全世界)普渡時間持續最長的地方,從農曆初一放水燈開鬼門之後,一直持續到八月初三,各區輪番普,所以來到鹿港的好兄弟們,天天都有好料吃,而這樣的”好康”,自然也吸引了許多乞丐前來飽餐一整月。對於這種陰陽兩相宜的佈施,昔日鹿港人倒也大氣,畢竟鹿港曾因商港之利,繁華一時,生活堪稱富庶,文化水平也算高,自然而然也就涵養出一種”富而好禮”的風氣。而為了方便各路兄弟天天都能找對門路大塊朵頤,鹿港人甚至還編了《鹿港普渡歌》這麼一首唸謠:
初一放水燈
初二普王宮
初三米市街
初四文武廟
初五城隍宮
初六土城
初七七娘生
初八新宮邊
初九新化媽祖宮
初十港底
十一菜園
十二龍山寺
十三衙門
十四飫鬼埕
十五舊宮
十六東石
十七郭厝
十八營盤地
十九杉行街
二十後寮仔
廿一後車路
廿二船仔頭
廿三街尾
廿四宮後
廿五許厝埔
廿六牛墟頭
廿七安平鎮
廿八泊仔寮
廿九泉州街
三十通港普
八月初一龜粿店(豬砧)
初二米粉寮
初三乞食寮
初四乞食食無餚
這當中,好兄弟跟乞丐之間的差別在於,乞丐可以一直享受到八月初三,但好兄弟就只能到七月三十的通港普,對鹿港人來說,凡是在農曆七月間還沒普過的,都可集中在這一天來普,而對好兄弟來說,這也是他們農曆七月在陽間的最後晚餐,普渡的規模也是最大的。這場普渡,還會在威靈廟(始建於康熙年間)舉辦盛大法會,由大將爺(晚明第一猛將劉綎)負責收庵,好兄弟們在享用了豐盛晚餐、分到了盤纏之後,都得乖乖返回陰間,否則一旦被大將爺逮著了,必定嚴懲不貸。為了恢復這項傳統古禮,好讓好兄弟們可以更盡興、更合規範,今年鹿港威靈廟於農曆七月三十重啟停辦了好幾十年的收庵法會。
最後補述一下基隆中元祭與鹿港普渡的差異:基隆是在農曆七月初一於老大公廟開龕門;鹿港則是在農曆七月初一於地藏王廟放庵,兩者其實都是開鬼門的意思。那麼何時關鬼門呢?基隆是在農曆八月初一,同樣是在老大公廟以關龕門的儀式進行,鹿港則是於農曆七月底在威靈廟舉辦法會,由大將爺來收庵。
或許你會納悶,鹿港三步一小廟,五步一大廟,神明那麼多,由地藏王菩薩大發慈悲來放庵,倒不難理解,但收庵這麼艱鉅的任務為何會交由威靈廟的大將爺來負責呢?道理很簡單,因為鹿港威靈廟大將爺超威猛、超厲害、超靈驗的,陰陽兩界的事都難不倒祂,所以好兄弟們根本不敢造次。但其實對陽間百姓而言,威靈廟是很親民的,廟裡的氣場也很好,有機會不妨到威靈廟走走,感受一下正氣的磁場。
恢復鹿港普渡古禮,威靈廟帶頭做 | 蘇小圖 - vocus 鹿港應該是全台(也等於全世界)普渡時間持續最長的地方,從農曆初一放水燈開鬼門之後,一直持續到八月初三,各區輪番普,所以來到鹿港的好兄弟們,天天都有好料吃,而這樣的”好康”,自然也吸引了許多乞丐前來飽餐一....
民國111年農曆歲次壬寅年
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