聖光神學院延伸教育處

2024秋季🎯【舊約綜覽】／三學分／必修／全視訊

（📣專為白天時間允許的弟兄姐妹安排的時段）

神在時間的洪流中，透過世代對人的引導，步步完成救贖行動，神作工的記錄貫穿了舊約、新約。而舊約是新約的影子，新約是舊約的實體；影子不完整，就不能呈現實體的全貌。

因此本課程將重排聖經寫作年代，並參照歷史順序講解，以時間為針線，將神在空間中的作為，藉著大量的表格、圖片、地圖和見證，幫助同學分析、歸納，編織成圖。並將舊約中的神學議題和生活應用，加以整理介紹。呈現清楚的舊約架構，以奠定認識實體（新約）的基礎。

>>>師資介紹：陳雅慧老師
＊美國達拉斯神學院神學碩士
＊美國正道神學院道學碩士
>>> 上課時間：2024/9/12~2025/1/2共15週，每週四午2:00-4:50
>>> 課程費用：3學分，$4800元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

2024秋季🎯【門徒與門訓】／三學分／教育類必選／實體視訊同步

「作主門徒」這句話，彷若是橫竪在大街上的看板，人人都看到了，但實際產生的結果，卻又是模糊不清和難以形容的。馬可的福音書，為我們顯明一個跟隨耶穌的門徒道路，是如何展開與成型的，藉此幫助我們得以重思基督門徒的實質意義。課程也會涵蓋不同的門訓主題，來討論現今門訓的狀況和模式，以尋求如何在信仰群體裏落實耶穌的吩咐。
透過課程幫助我們：重思跟隨耶穌的意義，理解作主門徒的生命與生活，更探討教會無法產生門徒的因素，一起來尋求實踐大使命吩咐的原則。

>>>師資介紹：趙珮老師
＊美國達拉斯神學院神學碩士
＊美國北德州大學音樂學碩士
>>> 上課時間：2024/9/12~2025/1/2共15週，每週四晚6:30-9:20
>>> 課程費用：3學分，$4800元。

>>>報名：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

2024秋季🎯【四福音書與使徒行傳】／三學分／必修／實體視訊同步

課程主要目標有二：首先，探討四福音之間的彼此關係，此又分三部分。
(1)研究符類福音書（即前三卷福音書）的來源與相關性，及其研究價值。若不了解這三卷書的彼此相關性，對符類福音書的解釋就會有偏差。
(2)研究約翰福音與符類福音的關係，並就學者所提意見審核其優劣。約翰福音的內容與文學型式，顯然有多處與符類福音書不同。如何看待它們的關係，並探究異同，是研究四福音書不可少的工作。
(3)研究約翰福音的獨特貢獻，特別其所提供的獨特資料－在四福音研究中扮演不可或缺的角色。換言之，若缺少約翰福音，我們將對耶穌的生平與其話語有無法彌補的損失。

課程第二個目標，則在重點式的解釋約翰福音，使我們能更深入了解約翰福音。

>>>師資介紹：吳道宗牧師
＊美國南方浸信會神學院哲學博士＊美國三一神學院神學碩士
＊現任聖光神學院研究教授

>>>上課時間：2024/9/16~12/30，共15週，每週一晚6:30-9:20
>>>報名費用：三學分，4800元。
>>>報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或來電07-9537333轉152洽詢

【我們找的就是你嗎？】

弟兄姐妹們平安，

延伸教育處誠徵晚班助理1名。
工作時段：週一到週五17:30~21:30。
希望有服事熱忱、細心負責的弟兄姐妹加入我們的團隊。相關職務說明、工作條件及應徵方式等，歡迎瀏覽 https://www.holylight.org.tw/index/news_detail?n_id=729

2024秋季🎯【自我認識-知己知彼進退得宜】／二學分／輔導類必選／實體
「效能助人者養成專班」系列課程 ①

( 📣目前暫時額滿，可先登記候補，8/25前有人退選，會盡快依序通知候補者)

「過去」不能命定「現在」和「未來」，然而「過去」卻深刻影響我們對「現在」的看法和決定，而「現在」的看法和決定又影響著我們的「未來」。

本課程從心理學、原生家庭出發，幫助成員了解影響個性的因素，並提出因應之道。在自我認識與探索的旅程中，唯有創造主能提供人真實的安慰、醫治、平安和能力，因此更需要回到神造人的美好形象，學習以愛的眼光看自己與他人。試想：你在人際關中曾否深感無力？是否容易在互動中頓起風暴？是否頻繁陷入自我否定？透過學習，都將獲得改善與避免。

課程將帶你了解原生家庭對個人性格的影響，透過自我探索客觀認識人與我，且鬆動個人內在誓言，發展出人際關係中新的可能性；並透過聖經的教導重建健康的自我概念(形象)。

>>>師資介紹：翁真聯老師
＊台灣教牧心理研究院博士 ＊衛理神學研究院教牧諮商碩士
＊悅光賦能工作室主持人

>>> 上課時間：2024/9/12~11/21共10週，每週四午2:00-4:50
>>> 課程費用：2學分，$3200元。
>>>報名：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2；或洽07-9537333轉152

2024秋季🎯【約翰福音中的神蹟符號與啟示意義】／二學分／全視訊

符類福音中常用δύναμιςθεοῦ：power of God：神的能力，來指神蹟，但約翰福音卻未使用過！約翰福音的作者使用σημεῖον（sign，記號）一字來指稱「神蹟」。特別是在約翰福音第四章第48節，那裡將σημεῖον一字和「奇事」(τέρατα：wonders)」一字連用。σημεῖον是雙重語義的名詞用法，在約翰福音中，它既指耶穌所行超自然作為之痕跡，而這痕跡也是一種記號（sign），傳達出某些信息。

本課程將嘗試從σημεῖον雙重語義的角度，探討耶穌所行的神蹟及其所帶出的啟示意義。將透過了解約翰福音的背景與結構、並運用釋經原則與原文解經，來掌握約翰福音的解經主軸，從而對神蹟記號有清晰的認識。深入理解，在耶穌受難敘事之前，約翰福音的作者選擇用七個神蹟，來揭露在沒有耶穌恩典介入下所呈現的生命幽暗，並藉以引導學員結連至今日的處境應用，突破生命黑暗，經歷神恩光照。

>>>師資介紹：于厚恩牧師
＊中華福音神學院道學碩士＊現任遠東福音會總幹事

>>> 上課時間：2024/9/10~11/26，共 10 週，每週二晚6:30-9:20
>>> 課程費用：2學分，$3200元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

2024秋季🎯【重整我的心理抽屜~服事者的心理檢視】／三學分／輔導類必選／實體視訊同步

教會服事中最難的是處理人的問題。牧者及服事同工長期在肢體關係中付出，內裡常有磨耗和受傷而不自知，許多未經處理過的負面情緒悄然地限制了屬靈生命的成長，削減了服事的熱情與對人的愛心。

本課程以心理成長團體互動的方式授課，從認識教牧輔導的理論技巧與應用，幫助學員檢視自我身心靈狀態，了解心理抽屜的概念，識別哪些情感和問題被壓抑或忽視；理解神的話語如何應用於心理健康和情感修復。藉重整自己的心理抽屜，恢復起初對人、對神的愛。

學員將得到實際應用的工具，能將：教牧輔導的理論技巧運用於建立信任關係及有效溝通；操練從信仰角度檢視內在身心靈狀況，重塑有愛無礙的神人、人人與人我的關係；使靈性健康成長，堅立事奉的初衷和信心；培養在愛與寬恕中與他人相處。

>>>師資介紹：黃怡甄老師
＊丹佛神學院(Denver Seminary)心理輔導碩士
＊科羅拉多州專業輔導心理師執照(LPC)
＊曾任丹佛市亞太輔導中心(APDC)擔任資深輔導員，督導及部門主管

>>> 上課時間：2024/9/16~12/30，共15週，每週一午2:00-4:50
>>> 課程費用：3學分，$4800元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或來電07-9537333轉152洽詢

2024秋季🎯【新約希臘文(初階)】／二學分／實體

用希臘文寫成的新約聖經，經過各國語言翻譯後，部分原文含意可能丟失，這對希望深入認識神話語的人來說誠屬遺憾。過去，基督徒學習新約希臘文，常為達成一般語言學習的目標(如聽、說、讀、寫等)。然而，相對現代希臘人使用的希臘文，新約時期的希臘文近乎已死的語言，已無人再用來進行日常溝通。

而今日期待學習新約希臘文的基督徒，目的乃在於能「讀」懂聖經，而非全面掌握語言的各面向。此外，隨著科技進步，學習者不再需要大量背誦30種名詞變化和上千種動詞變化，可以透過科技輔助來減輕負擔，使得學習者能更集中於文法的運用和對經文的理解與分析。為能清楚掌握聖經作者的思想發展，引入句型圖有助於清晰分析希臘文句子中字與字、句與句之間的關係。如此，學習者能夠自行翻譯新約聖經的經文，並且更好地理解註釋書中有關希臘文的討論，進而為講道或查經做好準備。

>>>師資介紹：鄭君凱老師
＊聖光神學院神學碩士 ＊聖光神學院道學碩士

>>> 上課時間：2024/9/12~11/21共10週，每週四晚6:30-9:20
>>> 課程費用：2學分，$3200元。
>>> 報名：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2；或洽07-9537333轉152

2024秋季🎯【猶太人的家庭教育(從初階到進階)】／三學分／實體視訊同步

一般人對猶太人的理解是：很聰明、很有錢、很會賺錢。因此，所有市面上有關猶太人的書籍多與錢有關。卻很少有書籍提到猶太人堅毅的信仰，與不可撼動的信念。這才是猶太人教育的精髓所在。沒有上帝，就沒有猶太人。

上帝，是猶太人的存在根源。
妥拉，是猶太人的靈魂。
敬畏，是猶太人的生命。
思考，是猶太人的大腦。
家庭，是猶太人的血肉。
苦難，是猶太人的養分。
學習、工作、生活，都是猶太人的四肢。
快樂，是猶太人內在信仰的外在表現。

劉牧師十年間出了兩本有關猶太人的書：《猶太人的親子教育：讓孩子贏在終點》，與《猶太人的生命教育：從worker到thinker》。我們將透過學習，全面探索猶太人的家庭教育。

>>>師資介紹：劉清虔牧師
＊東南亞神學研究院神學碩士(主修宗教學與台灣民間宗教)

>>> 上課時間：2024/9/11~12/18，共15週，每週三晚6:30-9:20
>>> 課程費用：3學分，$4800元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

📖【充滿萬有者的充滿－以弗所書析讀】課程學習分享~

由趙珮老師講授的〈以弗所書析讀〉，可說是我們積極推動的〈與神相遇的讀經法〉之延伸學習，為幫助同學們藉由結構式的分析讀法，仔細觀察句詞的使用、文脈的梳理，並透過閲讀不同版本和原文直譯，深入地看見經文之間彼此的關聯和對應；也學習用提問來建立觀察和思考模式，以呈現經文存在的目的和意義。

這樣的具體練習，讓同學們的靈修不再一樣，他們如何在〈以弗所書析讀〉的細讀間，越來越嚐到何謂與神相遇的讀經。

👩 學員：鄭惠玲姐妹

初聞〈與神相遇的讀經法〉覺得「很浪漫」。
過去曾參加教會推動的一年讀完一遍聖經，還可獲贈一本聖經；後來也下載「有陪你讀聖經」APP，使用上雖甚方便，但很快流於形式，讀經猶如例行公事，每日簽到交差了事。

自從上了讀經法，才驚覺原來讀經透過觀察、分析、研讀，竟讓我的信仰與生活緊緊相扣。讀經法幫助我像隻老鷹鳥瞰經文的全面性，悠遊其中；讀經法會引發我就上下文去思想經文的來龍去脈，不再斷章取義；欣賞詩人們對神充滿情感、用字優美的頌讚，對比的寫照；讀經法讓我享受在經文的奧秘中，咀嚼神的話；讀經法開啟我對神萬世創造宏觀，不住讚嘆。

老師常說，讀經先找出「動詞」，從「連接詞」看事情的原因，從「因此」看推理∕結論，從「好叫」觀察上帝的目的，讓經文自己說話……。原來，透過深入的讀經找到與主同行的動力，這著實是浪漫。我上過讀經法後，接續學習〈以弗所書析讀〉，更深入認識結構式和默想式分析，應用操寫方式讀經，不再是平面的看過，而在無形中堆疊出立體感。發現，經文永遠像一面鏡子照出人與己的問題。

基督徒要做一個「不滿足於現狀的人」，不斷超越舊有的框架、不斷去提升讀經的態度，我們必將會看到那位充滿萬有者的充滿。

👨‍🦰 學員：陳育明弟兄

趙老師的〈以弗所書析讀〉，是一門適合不同靈程肢體的課程，不管是剛進入信仰的新生兒，或是尋求更深認識真理的追求者，都可以從中得到餵養與供應！

當然，一方面是因為〈以弗所書〉本身就充滿教義（無論是神論、基督論、人論、罪論、救恩論、教會論、魔鬼論等），與信徒生活實際應用（既關乎個人、亦關乎教會肢體間彼此建造），如同羅馬書般，是認識基督信仰不可獲缺的書卷，而趙老師的授課亦如這卷書般，有著教義的深度教導與應用於生活中的信仰實踐。

通常在就本書背景的解釋後，老師更用心地以一個初學者能理解的程度，幫助我們建立希臘文文法初步架構的學習，並立即應用於本書卷的經文研讀中；更可貴的是運用進階希臘文的grammar diagram（這部分在老師另一門讀經法的課程有更詳細介紹），作詳細經文的結構分析，且在課堂上示範如何配合開口朗誦經文，來幫助我們更深入體悟經文的意涵，將這套原本只是神學院偏重在理論教導的課程，應用在每日的靈修生活中，幫助我們的心思意念真實地被神的話語所更新而變化。而在實際生活的操練上，因讀經法而不斷存記在心版上的經文，亦刺激我們去思考現今基督徒依然面對雷同的個人與教會處境的挑戰，如何在老我、世界與撒旦的環伺下，倚靠在基督裡的智慧與能力，靠神在個人職場、家庭、教會生活中活出信仰的實際！

趙老師很鼓勵學生思考提問，無論學生個人私下的討論或實際生活遇到的難處都給予不少的建議，也提供很有幫助的進階研讀與規劃。老師常掛在嘴邊的一句話是她也還一直在學習，所以更激起我們的動力，用相同的心態，不斷追求在靈性上進深。總之，這門課除了課堂的學習外，額外從老師對信仰與生活的態度與經驗裡學到更多，這是很難在其他比較少互動式的課堂上所能擁有的寶貴經驗！真希望大家也能同我一樣，藉趙老師的課程讓上帝的恩言在生活中不斷相遇！

🫶趙珮老師即將在秋季講授【門徒與門訓】課程，帶我們更深思考個人與主的關係，並如何堅信跟隨到底。課程詳介歡迎瀏覽 http://www.holylight.org.tw/index/class_2

2024秋季新課🎯【經典護教學】/ 二學分/ 全視訊

本課程教導護教學的基本方法論和相關的哲學、科學、歷史和神學課題，並如何用所學的知識來堅固和裝備信徒與傳福音。課程將裝備學員能為真道竭力爭辯（猶3節），並能以温柔敬畏的心回答各人（apologia彼前三15），藉著：
- 給予理由來證明基督教教義是真理。
- 反駁敵對基督教教義的論點。
- 裝備教會的下一代、使他們能面對高等教育對基督教教義的挑戰。
因而除去攔阻福音進入人心和信仰成長的理性障礙，得以改變社會和文化。

⭐️課程將探討的主題包括：
《信仰、理性，與後現代主義》，《神存在的證據》，《科學與基督教教義的關係》，《進化論與創造論》，《耶穌復活的歷史證據》，《耶稣神性的歷史證據》，《維護耶穌神人二性和三位一體的理》，《為何認為聖經是神所默示的》，《基督教與其他宗教的比較》，《惡和苦難的問題》和認識《實用護教學》。

>>>師資介紹：駱德恩 老師
＊倫敦國王學院神學博士，師承著名科學家及神學家麥格夫（AlisterMcGrath）；現任香港浸會大學宗教及哲學系副教授
＊研究範圍：系統神學、宗教哲學、科學與宗教、歷史鑒別學。

>>> 上課時間：2024/9/10~11/19，共10週，每週二晚6:30-9:20
>>> 課程費用：2學分，$3200元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或來電07-9537333轉152洽詢

弟兄姐妹們平安，

延伸教育處秋季課程DM已於昨日寄出至眾教會及學員們，請大家稍加留意，若幾天後遲遲未收到，可私訊聯繫，我們會迅速補寄。新生若欲索取DM，也歡迎連絡我們。

這些年來，我們在眾信徒的真理栽培上，傾聽教會的需求，觀察世俗文化對信仰追求的侵蝕與牧養的挑戰。我們切切尋求神的心意，而聖靈如律動般地帶領，使我們致力於幫助信徒能深知所信並深信所知，跳脫華人慣有的只聽不辨的學習模式，從不同層面培養思辨力，在末世紛亂的信息中能分辨真偽教訓，避免產生錯誤的追求。

新一季的課程即將在9月9日起陸續展開，兼顧「真理建造」和「靈性關顧」。正如耶和華勸勉大衛的，「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」（詩篇32:8）追求合神心意的人務要在「真認識」上長進，同時，也在生命的破碎處尋求祂的修復與更新。

我們為真理的教導者預備了⭐️【約翰福音中的神蹟符號與啟示意義】、【現代牧養與講道訓練】、【經典護教學】與【釋經講道學】課程，裝備更多的門徒能為真道竭力爭辯，並隨時以温柔敬畏的心回答各人，除去攔阻福音進入人心和信仰成長的謬誤。
在肢體關顧方面，提供⭐️【重整我的心理抽屜~服事者的心理檢視】與【助人技巧進階與歷程】，幫助長期在肢體陪伴中付出的牧者及弟兄姐妹，透過諮商技巧與應用，檢視自我身心靈狀態，讓內裡長期累積的磨耗和傷害、被消滅的熱情，能在神話語中恢復健康的靈性，找回神眼中的自我價值與形象。

針對新世代的養育，也規劃了⭐️【猶太人的家庭教育】，這課程並非引導人欣羨猶太人的聰穎及經商才幹，而是藉深入探究猶太家庭的教育，學習其堅毅的信仰，與對上帝不可撼動的信念。此外，在教會團隊的建立上，特別安排⭐️【門徒與門訓】課程，透過耶穌親自的示範，學習門徒道路如何展開與成型，具體明白作主門徒的實意與實踐；並藉不同的門訓主題，認識現今門訓的狀況與模式，以尋求如何在信仰群體裏落實耶穌的吩咐。

相關訊息歡迎電洽07-9537333轉152；報名歡迎直接進入選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2

引頸期待，今晚羅頌恩老師講授的~
【基督教藝術的現代化：從時代見證到靈性觀看】

即將登場！即將登場！即將登場！

🎯 八月專題講座－【當AI比人類更有人性與人味時】
／實體(未開放視訊參與)

自從ChatGPT於2022年底問世後，立即造成全球轟動，AI科技也迅速成為全世界最夯的關注焦點。當今AI的發展，一日千里，以 ChatGPT 為例，這些 AI 產品在與人對話時，已能讓使用者感到AI回應更合理、講理、更感性，甚至更具溫度。相比之下，在現代社會中，人與人之間的對話反倒經常顯得蠻橫無理、尖酸刻薄；人與人的互動，也經常是冷漠疏離，缺少人性及人情味。若是在不久將來，當AI能夠比人類更具有人性與人味時，當AI牧師的講道比真人牧師的講道，還更吸引人們時，教會與基督徒該如何面對這樣的挑戰與時代浪潮呢？

這是一個非常值得思索且具挑戰性的議題，你是否有過相關的觀察和想法？
- 是當重新思考教會的角色與功能嗎？儘管AI可以模擬同理心，但無法真正體驗和理解人類的情感。因此，是否應該強調基督信仰在建立真實人際關係、情感支持與關懷方面的獨特性，以證明這些是 AI 難以滿足的人類需求？
- 或是你認為應該支持善用AI來改善教會行政效能，或增加傳福音方式的多樣性？
- 還是你會著重從倫理與神學層面進行反思？例如，AI可能帶來什麼樣的基督教倫理的衝擊，以及人類在道德決策和責任承擔方面的角色？同時，AI可能衍生更多的神學問題，例如人類受造的獨特性、靈魂的救贖、靈性的更新變化……等。
- 也可能你會主張，在AI勢不可擋的發展趨勢下，教會和基督徒需要保持彈性，開放對話，並適應世界的改變。認為通過與AI的互動，教會或許更有機會在新時代中發揮更佳的影響力？
- 你或許也觀察到越來越多新世代嘗試在虛擬空間裡，架構自己的身份認同與價值；也有些基督徒因受傷經驗而冷漠於團契關係，轉向科技提供的平台取得互動與歸屬感，科技給人藏匿、又高度陪伴的偽安全空間，是否正強化了科技始於人性的訴求？
- 還有，若基督徒開始透過AI尋找信仰答案，卻無法辨別虛擬生成知識對提問詮釋的真偽時又該怎麼辦？

👉這場專題講座，將激發你我對AI可能對教會和信仰帶來的深刻影響，產生更具體的思考和因應。8/31(六)下午，期待魏連嶽老師，帶我們從不同面向一起來探索，並更進一步闡釋上帝提醒基督徒「絕不能忘記的事」。

>>>講員介紹：魏連嶽老師
＊英國愛丁堡大學神學院博士。曾受邀到英國劍橋大學發表論文，受邀到瑞士、美國、加拿大、新加坡、韓國講學。
＊現任衛理神學研究院院長、專任副教授。
＊著作 :《死亡神學》、《神學的波瀾與壯闊》、《疫情神學》。

>>> 講座時間：2024/8/31(六)午3:30-6:20
>>> 講座地點：聖光神學院(高雄市河南二路2號)
>>> 講座費用：每人400元，二人及以上同行，每人優惠價300元。
>>> 報名方式：請直接填寫表單 https://forms.gle/aUEK5ja3SeiRTWFP6 ；或來電07-9537333轉152洽詢

聖光神學院 2024夏季精彩系列講座報名表 ※凡個人報名講座 C1、C2、D任二場，或二人及以上同行，皆可享原價再折100元優惠，歡迎參加！ 講座A：「上帝國與人工智慧革命」/實體 (***本場次已告一段落，謝謝大家***) 講座日期 ：5/10（五)，柯志明老師主講 講座Ｂ：「從....

延伸教育處的同學們平安，
剛高雄市政府發佈公告，明7/25(四)繼續停班停課。
請同學們留意，明晚不上課，課程將往後順延一週。

颱風即將登陸，風雨持續增強，請弟兄姊妹們都留意自身安全，減少外出。
讓我們一起為這塊土地禱告，願神看顧憐憫，一切災損降到最低；求神格外保守所有救災、搶修人員在執行中一切的安全，記念他們在強風豪雨中、不顧及自身的付出，求神恩典與護衛持續同在。

「我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？」(耶利米書15章18節)

鄒牧師曾在極度哀傷中寫道，「不要凝視苦難，乃是乘著聖靈的翅膀，穿透苦難，定睛永恆。如此，苦難便成為蒙恩的途徑，帶我們走這信心的旅途，到我們最愛的基督那裡。」

在與主同行的歷程中，她越深越深地體會，詩歌是何其美善的力量，引領人心以更嶄新和驚人的方式與神相遇~

🎯8/5起，【美善的力量－詩歌在聖經輔導中的角色】課程，邀請您為自己預留五週的五個晚上，一起深度體會詩歌這復原的奧妙。

課程介紹：
「聲音和旋律是把我們帶入屬靈氛圍的工具，使我們的心向天仰望。歌唱，是一項敬虔的操練，通過和諧的吟唱，我們敬拜上帝，感謝祂、讚美祂。」（布雷克）
美好的聖樂，是來自神的信息，與我們的心靈進行深刻對話、療愈情感，搭建我們向神表露的橋樑。如同大衛將讚美之歌交給聖殿伶長演繹，上帝在歷史長河中呼召敬虔的聖樂家創作出承載祂話語與旨意的聖詩，讓眾兒女藉歌頌，披戴真理。
「用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒」（西三16）本課程為你預留復原更新的時間，藉詩歌與神相遇、深度傾訴；並且，學習成為一位聖經輔導者，在關顧肢體的過程中，切莫忽略歌頌的力量，讓真理觸及吟唱者的心思意念，使祂的榮美破除人的恐懼擔憂，使得我們可以「勉勵灰心的人」和「扶助軟弱的人」（帖前5：14）。

>>>師資介紹：鄒淑卿牧師
＊台南神學院道學碩士 ＊改革宗神學院聖經輔導.新約研究碩士
＊現任屏東振興長老教會牧師

>>> 上課時間：2024/8/5~9/2，共5週，每週一晚6:30-9:20
>>> 課程費用：1學分，$1600元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2；或洽07-9537333轉152

🎥2024/6/17-6/18恩博士神學講座特別報導：探討苦難、罪與道德的深度剖析

苦難與罪惡的存在，無疑是人類共同面對的挑戰。然而，基督信仰提供了一個深邃的思考，讓我們能夠理解並在苦難中找到希望與意義。認識神，並在祂的愛中找到安慰與力量，是我們面對這個破碎世界的最佳答案。

6/17-6/18一連二日，聖光神學院特別邀請香港浸會大學宗教及哲學系副教授駱德恩博士，主講【苦難、惡與道德】神學講座。駱博士行醫數年後蒙召讀神學，並於倫敦國王學院取得神學博士，師承著名科學家兼神學家麥格夫（AlisterMcGrath）。其專業研究領域含括系統神學、宗教哲學、科學與宗教及歷史鑒別學。此次講座吸引了近百位參與者熱烈提問，駱博士未來將再度受邀，歡迎大家屆時一起參與。

⭐️以下僅就第二場專題〈神為何容許苦難〉做部分摘錄報導，與大家分享。

在探討苦難之前，我們需要先從宏觀視角來解決一些基本問題。基督教信仰針對這些問題提供了答案，因為有足夠理由和證據表明宇宙間確實存在著一位造物主。宇宙論證和設計論證說明了宇宙的起源和設計的精妙性，而道德意識讓我們認識到道德真理的存在，其根本必須基於一位超越人類的道德的律的制定者。此外，歷史證據也予以證實耶穌的特殊性，祂的死而復活證明並宣告了祂的神性，使凡信靠祂的人，罪得赦免，不僅因而與神和好，更能在生命中經歷到祂的智慧與平安，這是絕大多數基督徒的共同經歷，也是神存在的另一個證據。從這些支持基督信仰世界觀的論証和証據，我們才能對人類面臨的狀況找到解答。

無神論者經常提出疑問：「一位全知全能全善的神，怎麼可能允許罪惡和苦難的發生？」這樣的推論包含幾個前提：
1. 神如果是全知，必定知道苦難將要發生。
2. 神如果是全能，必能制止苦難發生。
3. 神如果是全善，必會使用全能來阻止可難的傷害。
4. 但苦難仍舊發生了。
5. 足見，全知全能全善的神不存在。

一個論證如果前提正確、演繹有效，它的結論肯定正確。而無神論者的演繹論證，其前提的第3點：「神如果是全善，必會使用全能來阻止可難的傷害。」這是無法成立的！原因在於，我們要仔細思考，難道全善的神不可能為了讓善的結果成就，而容許苦難發生嗎？

古今中外，許多思想家都認為苦難可以帶來益處。很多時候，問題並非在於神，在於我們難以明白某些苦難如何能成就善的結果。既然這個論證要針對推翻一個「全知」的神，在這樣的假設下，一個無限的神肯定能預見有限的人所無法測度的事物，可以看到有限的人所看不到的可能性，而善的結果可能在多年後或是在另一處，甚至在今生結束後出現。
無神論論者假設没有永生，認為人若因苦難而喪命還能有甚麼好的結果呢？但這假設是錯的，因為歷史證據顯示耶稣從死裡復活，耶穌死了，並非全完了，死後還有生命，更證明祂是神，更證明唯有創造宇宙的上帝能給人永生。而無神論者完全無法排除永生的可能。

因此，人不應當因為不明白為什麼會受苦，而認定一位完美的神不存在，如此推斷無法成立的，這是一個無知論證(argument from ignorance)－「因為我不知道，所以我不能承認。」因為苦難而不相信有神是不合理的！

神可以為了最善的事情（即讓人與神建立愛的關係）得以成就而容許苦難發生。因神是全善的，而賦予人自由意志。人類對任何一件事、一個看法不同意，都是在發揮自由意志。人既有自由意志，可以選擇親近神或離棄神，可以選擇善或惡。當然，做任何一項選擇，就要承受自我選擇的後果，選擇惡就必要面對苦難。因而，讓人與神、和人與人之間有真正的愛的關係的可能性，苦難和罪惡是有可能發生的。

常有人問，既然神是第一因，為何祂不是一切罪惡的源頭呢？擁有自由意志的被造物（如天使、人），他們是某些選擇的第一因，在這些選擇上，他們不是被逼行動，而是可以做出不同的選擇，這就是自由意志主義的自由意志。因此，擁有自由意志的被造物可以是選擇罪惡的第一因，他們並非自我存在的第一因，神才是一切存在物的第一因。惡並非一個具體的存在物，奧古斯丁說，「惡是善的缺乏」(Evil is the Absence of Good)。神創造天使跟人，他們是具體存在又有自由意志，但他們選擇違背、遠離神時，就遠離善的源頭，產生善的缺乏，必然進到惡裡面，如同遠離光就進入黑暗的必然後果，就必須對自己的選擇負責。

今日也有許多神學家、哲學家提出另外的質疑：「人有自由意志，但神若是全知的，哪人還有真的自由嗎？神的預知與人的自由意志沒有矛盾嗎？」好比以猶大為例，神既預知猶大會出賣主，是否猶大就非賣耶穌不可？他能選擇不出賣耶穌嗎？當然！只是他不會如此選擇，他仍舊賣了耶穌。上帝的預知必然無誤，但神的全知不等於神是造成猶大選擇背叛的原因。既然神的「知道」並不是產生人選擇的因素，人就必須為自我的選擇負責任。

又常有人問，神為何讓後人因前人（祖先）所犯的罪而殃及呢？哲學家Robin Collins在其提出的〈The Connection Building Theodicy〉曾說，「神造人不僅要人與神有愛的關係，也要人彼此間有愛的關係。」因此，人錯誤的選擇和行為會影響他人，也包括他的後代。而神容許這些事情發生，是要人正視犯罪後果的嚴肅性，要人為自己的行為負責，也要彼此負責。

從神永恆計畫的角度來說，「似乎没有意義」的受苦其實不是没有意義的，苦難僅是過程，最重要之處在於最終的結局，對於那些願意回應神的人來說，諸此種種的受苦 （包括無辜者的受苦），都可能成為祝福：
(1) 預備他們回應。許多人都是在痛苦低谷中遇見耶穌，苦難喚醒人明白我們需要上帝。
(2) 對歸信的人來說，是帶領他們回家。
(3) 同時也是屬靈的操練，使我們更加成熟老練。

所以，對「無辜者受苦」的認定，關鍵在於當事人如何回應。人若對神有正面回應，一切都將成為祝福；但對於那些抵擋神的人而言，最終會成為審判。因為，神是善的根源(本體)，拒絕神等於拒絕善，必落入惡的結局，所有的苦難都將變成審判的一部份，甚至過去所謂無辜受苦，也不算是無辜，因為是人自選遠離神，親近惡。這實則為考驗，人面對苦難時，是否仍堅持遵行神中的善？繼續選擇仰望神、倚靠神，愛神、愛人。或者自憐、埋怨，遠離神，傷害人。人需要面對選擇，並面對後果，選擇是決定苦難是否能成為祝福的關鍵。

在探討苦難的過程中，我們也應當體認到，基督信仰不僅給予我們對苦難的解釋，更提供我們在面對苦難時的安慰與盼望。耶穌基督，神子，親身降世，體會我們的痛苦，經歷最深的苦難，並為我們的罪受死，並從死裡復活，給予我們永生的盼望。祂的愛與犧牲，讓我們在苦難中有力量，能夠依靠祂，並期待有一天所有的眼淚將被擦乾，所有的苦難將被終結，我們將與祂同享永恆的喜樂與平安。

(二日講座內容甚是豐富，不容詳載，僅摘錄一部分，未來駱博士將再度受邀，歡迎大家屆時一起參與。)

🎯8/1(四)開課，【主領敬拜者訓練—詞與樂並重的事奉】／實體

敬拜主領 ~ 將眾人的心引到神面前，何其獨特的事奉！
認識神所尋找的敬拜，建立詩歌即信息的概念，明白經文與歌詞差異的問題，培養一個寬廣卻又謹慎的心；並面對挑選和編排詩歌的考量，學習敬拜流程的設計，和帶領會眾齊聲敬拜的要素。詩歌敬拜的生活，同時也必須是從個人到群體的操練，並在門訓和牧養的環境裏，建立代代相傳的團隊服事目標。健康的教會，必定有合宜的敬拜， 讓會眾全然定睛和降服於聖父、聖子、聖靈的同在中，因爲我們的神，是唯一配得敬拜的主。
本課程將幫助學生們思考和應用群體敬拜中唱詩的環節裏，對於歌詞的理解、選擇、安排和帶領的要素，及音樂在敬拜中帶來關於風格、動力、和樂器搭配的挑戰與觀點。

>>>師資介紹：趙珮老師
＊美國達拉斯神學院神學碩士 ＊美國北德州大學音樂學碩士
>>> 上課時間：2024/8/1-8/29共5週，每週四晚6:30-9:20共5週
>>> 課程費用：1學分，$1600元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

延伸教育處的同學們平安，

學院本週已進入暑假期間，自6月24日至8月7日，學生餐廳暫歇並未供餐。若您選修延伸教育處晚上的課程，請記得先行用餐，才不至空腹到下課。

學院立青圖書館，暑假開放時間亦有調整，週一至四為8:30-20:00，週五則為8:30-17:30。若造成不便之處，敬請見諒。
圖書館藏書豐富，歡迎多加使用！您也可以透過圖書館官網 http://lib.webits.com.tw/ ，查詢館內是否有您要參閱的書籍。

🎯7/30(二)開課，【基督教藝術的現代化：從時代見證到靈性觀看】／實體 (開放外縣市及海外弟兄姐妹可視訊同步上課)

隨著現代藝術理論發展的多元視角，我們看待藝術品的角度也逐漸從時代見證轉變到意義發掘的詮釋活動。其中，有許多藝術作品的研究成果都陸續提及了基督宗教的相關影響，以及藝術之於現代社會的良性價值。
對當代基督徒來說，在認識基督教藝術現代化發展的過程中，就像是踏上一趟能夠再思信仰的觀想旅程。我們的內在感知能力會隨著解析作品的圖畫意象與背後的時代信仰觀而有所增長，同時也深化了對信仰的敏銳覺察與反思意識，進而體會使徒保羅的勸勉，要在心意更新而變化中看待上帝啟示的話語。

本系列課程內容將在此前其之下，以宗教改革的文藝復興時代作為出發，說明藝術在此之前、期間與之後所展現出來的內在性與現代性特質。
👉論及的主要藝術家有：
- 德國雕塑家蒂爾曼•里門施奈德 Tilman Riemenschneider
- 十五世紀北歐後哥德式繪畫創始人、油畫形成時期的關鍵人物、法蘭德斯畫家艾克 Jan van Eyck
- 義大利文藝復興三傑之首萊昂納多•達文西 Leonardo da Vinci
- 與達文西合稱「文藝復興三傑」的畫家與建築師拉斐爾 Raffael, 米開朗基羅 Michelangelo
- 德國中世紀末著名的油畫家阿爾布雷希特•杜勒 Albrecht Dürer
- 德國畫家Georg Lemberg
- 法國巴洛克時期風景畫家克勞德•洛蘭 Claude Lorrain
- 被譽為17 世紀荷蘭畫家中的一顆「珍珠」的維梅爾 Vermeer
- 荷蘭歷史上最偉大的藝術家，17世紀荷蘭畫派的代表者林布蘭 Rembrandt
- 十九世紀德國浪漫主義風景畫家卡斯巴•大衛•佛烈德利赫 Caspar David Friedrich

👉並以五個子題：基督教信仰的藝術理解、宗教改革前夕的藝術與神聖性、宗教改革中藝術的辯證性、巴洛克的靈性與日常與新時代的靈性意識加以說明。五週的課程解說，將帶給大家震撼性的認識，千萬別錯過！

>>>師資介紹：羅頌恩老師
＊萊比錫大學西方藝術史研究所進修
＊東海大學西方藝術創作碩士
＊東海大學美術系兼任講師
＊著有：《睜開眼的祈禱：從文藝復興與巴洛克大師名作，看見藝術中的神聖寓意與象徵》

>>> 上課時間：2024/7/30~8/27共5週，每週二晚 6:30-9:20
>>> 課程費用：1學分，$1600元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

#基督教藝術 #達文西 #拉斐爾 #米開朗基羅 #文藝復興三傑 #林布蘭 #維梅爾 #巴洛克畫風 #基督教圖畫意象 #宗教改革 #羅頌恩老師

延伸教育處--夏季「視訊同步」課程，全球皆可選讀。
即將開課！！歡迎外縣市和海外弟兄姐妹加入學習行列。

6/17(一)開課，【聖靈圓滿成全的作為】／李建儒老師

6/18(二)開課，【加拉太書】／陳農瑞牧師、顧美芬老師

6/26(三)開課，【民數記】／鍾平貴牧師

6/26(三)開課，【教會歷史(上)】／劉美津老師

7/1(一)開課，【NEW屬耶穌的生命操練】／李昇坤牧師

7/30 (二)開課，【基督教藝術的現代化：從時代見證到靈性觀看】／羅頌恩老師 (***南臺灣請參與實體課程***)

8/1(四)開課，【主領敬拜者訓練—詞與樂並重的事奉】／趙珮老師

8/5(一)開課，【美善的力量－詩歌在聖經輔導中的角色】／鄒淑卿牧師

課程詳介及報名：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或來電07-9537333轉152洽詢

各位牧長、傳道、弟兄姐妹們平安，

我們即將於下週6/17(一)-6/18(二)晚上展開的駱德恩博士【苦難，惡，與道德】神學講座，報名至今晚6:00截止，歡迎大家把握最後報名時間。

二晚二場次（海外、台南以北、東部及海外報名者開放視訊同步參與）
👉 6/17專題 善與惡的道德基礎何在？
👉 6/18專題 神為何容許苦難？

講座詳細介紹請瀏覽：https://www.facebook.com/share/PGSoPZ6c5W3bG9hU/?mibextid=oFDknk

報名請直接填寫表單 https://forms.gle/aUEK5ja3SeiRTWFP6 ；或來電07-9537333轉152洽詢

竭誠歡迎大家參與！

聖光神學院 2024夏季精彩系列講座報名表 ※凡個人報名講座 C1、C2、D任二場，或二人及以上同行，皆可享原價再折100元優惠，歡迎參加！ 講座A：「上帝國與人工智慧革命」/實體 (***本場次已告一段落，謝謝大家***) 講座日期 ：5/10（五)，柯志明老師主講 講座Ｂ：「從....

為什麼神學院都把〈教會歷史〉列為必修課程？它並非只是史事記錄簿，基督徒學習〈教會歷史〉具有多重的意義和重要性。
教會歷史記錄基督教從初期教會到現代的發展過程，包括重要教義的形成、神學思想的演變及各種重要的神學爭論和決議。在歷史中，教會多次面臨異端的挑戰和正統信仰的爭論與澄清，數次的重大會議，如尼西亞會議和迦克敦會議，對正統信仰的確立和異端的糾正皆起了關鍵作用。再者，教會歷史中充滿許多殉道者的見證和改革者的堅毅，也激勵我們在面對艱難時緊抓住那信實不改變的真神。

教會歷史揭示了基督教內部的多樣性和變遷，包括東正教、天主教、各種新教派的形成和發展，有助於理解不同教派的信仰和實踐，促進彼此的交流和理解。教會歷史既有輝煌的篇章，也有失敗的慘痛教訓，如宗教迫害、十字軍東征、宗教裁判所等，給後代信仰群體極大的省思和警惕。

最重要的是，基督徒把歷史放在從「太初有道」開始，直到「世界的末了」這個廣大的神學圖像來看，不只能夠在當代的背景和人的歷史背景中看待事件，也能夠在「起初上帝創造」和「我必再來」那種從永遠到永遠宏觀的時空關係中，認識上帝的永遠掌權。

🎯 6/26(三)即將開課，【教會歷史(上)】／ 視訊實體同步

課程介紹：綿延兩千年的教會歷史是教義發展的歷史，聖經詮釋的歷史，宣教和護教的歷史，更是上帝掌權和治理的歷史。歷史提供我們一幅廣大的圖像，我們得以窺見世代基督徒的故事融入上帝持續和永恆的故事。

👉本季將介紹初代教會至中世紀末期影響深遠的教會歷史事件．以及重要的神學觀點的形成。約從第一世紀進展到1517A.D.。認識教會的設立，及在多方派別興起、異端、三大亂源衝擊之下制定信仰規範的背景；聖經正典的形成；主教制度的設立；解經與信經的傳統；三一論、基督論、救恩論的爭辯；並介紹第四-第五世紀，被譽為「基督教界最聰明的領袖」－奧古斯丁對基督教教義的影響；並帶大家進入中世紀的修道主義及經院哲學。

基督徒一方面對歷史的本質抱持深入且與眾不同的看法，一方面知道只有等到歷史的終局，才能明白上帝的權能如何在整個歷史中發揮作用。課程聚焦於過去歷史的影響與當今教會的傳承．期盼學生透過課程了解教會的沿革、教義的發展、禮儀和制度的淵源。唯有追溯與省思過去，我們才能夠找到立足於現在的意義，同時擁有邁向未來的盼望。

>>>師資介紹：劉美津老師
＊新加坡三一神學院系統神學碩士 ＊聖光神學院聖經研究碩士

>>> 上課時間：2024/6/26~8/28共10週，每週三晚6:30-9:20
>>> 課程費用：2學分，$3200元。
>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

#教會歷史 #劉美津老師 #初代教會 #基督教派別 #異端 #聖經正典 #主教制度 #三一論 #基督論 #救恩論 #奧古斯丁 #中世紀修道主義 #以21世紀的眼光解讀十字軍東征 #從歷史宗教和文化的角度認識伊斯蘭教

🎉🎉🎉大大恭喜今年獲頒【信徒神學教育證書】的八位弟兄姐妹：謝貞月姐妹、黃珮綸姐妹、林秀蘭姐妹、儲崑仰弟兄、張花尾姐妹、高思珈姐妹、梁晉銘弟兄、王璧真弟兄等。

相當不容易的歷程。他們當中，有些為個人靈命長進、扎實打好真理根基而學習；有些則因在教會中擔任不同的服事，期許自己因確切認識神而更加堅定跟隨主，同時在相關事工實務上獲得必要的裝備。
這些弟兄姊妹利用下班的時間，一步一腳印，踏實地學習。許多授課老師在審閱學生作業時，常被他們的認真程度及成長幅度所感動！我們能在弟兄姐妹們的學習過程中效勞、盡一份心力，也相當榮幸及感恩。願神幫助這些結業生們能運用所學，堅固信仰、祝福周遭的肢體。

自2012年首屆結業以來，聖光延伸教育處已頒發了49張證書。學員年齡從20多歲到70多歲不等，足見學習不限年齡。每當課間看到大家專注聆聽的畫面，總是聖光夜間最美的風景。

聖光延伸教育處設置的【信徒神學教育證書】學制，凡年滿18歲，高中職以上畢業，重生得救的基督徒，均可選課。凡於六年內修滿30學分(含必修16學分、必選6學分、選修8學分)且成績合格者，即可在結業年度參與聖光畢業典禮，獲頒結業證書。

並且，自111學年度起，凡選修本學制開設之聖經必修課程（舊約概論、新約概論、摩西五經、四福音書與使徒行傳）等四門，平均分數超過85分，且為近六年內完成者，將來報考本院研究部時（道碩、聖碩、基碩等），可申請聖經免筆試。

我們衷心期待每季用心規劃的課程及各類專題講座/研習/培訓，能成為弟兄姐妹們在真理上自我充實，並教會栽培各領域事奉同工的最佳平台。歡迎大家一起來學習！

#聖光神學院 #聖光延伸教育處 #信徒神學教育證書 #聖經課程 #神學教育 #教會培訓 #基督教教育 #靈命塑造 #家庭事工 #牧會訓練

弟兄姐妹們平安，

不知您是否想過，自認信以來，我們對聖靈的認識有多少？或作為小組長或牧養同工，我們能否清楚釐清弟兄姐妹對聖靈的誤解或誤用？

教會中，因對聖靈的不同見解而產生分歧的並不少見。有些基督徒因靈恩亂象而對聖靈卻步、敬而遠之；有些則瘋狂追求，視聖靈為各種能力的來源。為幫助大家正確認識聖靈，我們特別邀請李建儒老師，在夏季講授【聖靈圓滿成全的作為】課程，用五週時間，幫助我們對聖靈建立整全的認識。這門課將還原聖經對聖靈的詳細闡述，解明聖靈的位格和工作，讓聖經來告訴我們聖靈會如何鍵性地影響你我的一生。

耶穌離世前告訴門徒，祂去要差聖靈保惠師來。五旬節時聖靈降臨，開始了教會時代，即聖靈工作的時代。然而，今日教會對聖靈的教導相對缺乏，很多基督徒甚至傳道人存在著誤解。有人誤認聖靈就是能力，沒有能力就求聖靈潔淨、充滿、有恩膏事奉、大展能力。聖靈是否等同於能力呢？ 另一常見的錯誤是，認為只有神蹟奇事才是聖靈的工作，但聖經清楚警告我們，末世來臨，一切的靈不都可信，總要分辨；還有些基督徒對聖靈的存在漠然置之，認為既已得救，聖靈的引導不重要，即便有聖靈內住，卻從未讓祂在生命中參與。我們若不充分明白聖靈的位格，就不會和這位保惠師建立緊密的關係。

耶穌稱聖靈為保惠師，並永遠與我們同在。我們或許知道聖靈會為我們祈求、擔憂、引導我們認識神，但如何與聖靈建立美好的關係，敏銳覺察祂的提醒和帶領呢？保羅還說：「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八9）足見，正確又具體的認識聖靈，是何等重要又切身的學習。

🎯6/17即將開課，【聖靈圓滿成全的作為】／全視訊

課程介紹：西方神學對於三一真神中的聖靈上帝曾有「遺忘聖靈」的用詞評估，並非不信聖靈，而是聖靈上帝這位格的特性，被描述好似三一的「灰姑娘」、聖靈的「虛己」、「自我隱匿」；另方面，許多基督徒論及聖靈感到陌生、虛無飄渺，甚或恐懼、惟恐會與魔鬼工作掛勾。
但當今已有所改變，無論在神學上重新重視聖靈論，或普世基督徒的聖靈經歷報導眾多、歸主人口增加、教會的增長，都令人矚目。再者，世人對靈性與整全深入生命的追求，對超自然難解的靈異經驗多方報導，及對靈界探索好奇，古今秘術的興旺，甚或進入學術世界的視野與研究，這些都方興未艾。基督教會益形面對著嚴峻的世界觀及屬靈爭戰的挑戰。忽略聖靈乃重大損失，透過本門課來認識聖靈圓滿成全的作為，與祂有親密的關係，經歷祂豐盈又深刻的工作！

>>>師資介紹：李建儒老師
＊德國海德堡大學神學博士 ＊曾任中華福音神學院專任教授

>>> 上課時間：2024/6/17~7/15，共5週，每週一晚6:30-9:20；費用：1學分，$1600元。

>>> 報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或來電07-9537333轉152洽詢

許多上過鍾平貴牧師舊約單卷課程的弟兄姐妹，無論是摩西五經、創世記、利未記、約書亞記或列王記，常驚奇於隨著鍾牧師的講課，彷彿穿越進入舊約的時空背景，從經文記載中去縱覽橫觀上帝的心意和作為，並作為君王、領袖、神僕或百姓如何面對上帝憐憫或懲治的反應，多面向去認識這位在變動歷史中掌管萬有的不變真神。

今年夏季，鍾牧師將接續帶領我們學習民數記。神對人的拯救並不是蒙恩者的終點 ，而是建立新生命樣式的開展。戰事是信靠的操練，律例是為了學習順服與追求聖潔而設立的恩典，跟隨神的每一步旅程，都在於具體認識神的屬性——祂全然聖潔、公義，恨惡罪；祂憐憫恩慈，供應從未斷絕。而以色列百姓的一再失敗，正是當代基督徒難以輕忽的警戒。

🎯6/26(三)即將開課，【民數記】／全視訊

課程簡介：
民數記是以色列民在西乃山和摩押平原之間曠野飄流近四十年的記錄；前九章記載以色列人在西乃山下整裝隊伍，為前進迦南地與會幕事宜作充份準備。後文則顯示在前進迦南地這段旅程中，百姓多次不信與悖逆，而延宕進迦南的時間。

本書特別將聖經一個很重要的主題呈現出來，那就是即使上帝的子民犯罪、悖逆，上帝仍未棄絕他們；在最大的叛亂之下，祂仍持守與他們立的約，引導、供應他們，不間斷參與他們的生活。這位信實的耶和華上帝，透過新律法條例頒佈，一再保證，一定履行對他們列祖所立的約。這些頒佈的律例，也是回應其中發生的敘事。
課程將採文學-歷史進路引導學員探討書中文學特徵與神學信息，作為基督徒生活的引導。

>>>師資介紹：鍾平貴牧師
＊香港中神哲學博士候選人、華神神學碩士主修舊約。
＊中台神學院專任教師。
>>> 上課時間：2024/6/26~8/28共10週，每週三晚 6:30-9:20
>>> 課程費用：2學分，$3200元。
報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

#民數記 #鍾平貴牧師 #摩西五經 #上帝的拯救 #曠野40年 #迦南地

【身為「信主的」卻像「未信主」？】
文/李昇坤牧師 聖光神學與歷史助理教授

20世紀偉大的神學家Paul Tillich 提出：Religion as Ultimate Concern（信仰本身就是終極的關懷）。他進一步解釋這句話：「信仰是全然掌握我們在活著時，彼此終極關懷的狀態。」希伯來人將終極關懷Ultimate Concern當作「shema；舍瑪」。「舍瑪」曾出現在《申命記》裡。

以色列啊！你要聽，耶和華我們　神是獨一的主。
Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one.
你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。
Love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your strength.（申 6:4-5）

這是全然愛神之人的心態，因此這「終極關懷；Ultimate Concern」就是人帶著「熱情和認真的態度」來追求神，並且渴慕神。

那麼基督徒要追求的終極關懷Ultimate Concern又是什麼呢？就是馬太福音六33耶穌所教導的：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well.)
耶穌說「先求他的國和他的義」，請問，你周圍的基督徒真的「看重」這句話嗎？真的會將「這句話」視為信仰的「終極的關懷」嗎？我不以為然。那麼到底一般人在關心什麼？什麼才是他們的終極關懷目標呢？耶穌在馬太福音六25已明確指出，「所以我告訴你們，不要為生命憂慮、吃甚麼、喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼，身體不勝於衣裳麼？」(Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or drink; or about your body, what you will wear. Is not life more important than food, and the body more important than clothes?)

其實不止一般人，連基督徒終日所思都常為生活需要，而且為了解決這些事日日忙碌不停，甚至，有不少基督徒就是為了要「解決這些事」才願意就近耶穌，懇切地尋求神幫助。在神的眼中，這般的基督徒其實跟教會外的未信者無異。耶穌在馬太福音六32說：「這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」(For the pagans run after all these things, and your heavenly Father knows that you need them.)

耶穌鄭重其事的提出基督徒的「終極目標」應該是：你們要先求「祂的國和祂的義(But seek first his kingdom and his righteousness)。因為「神的國度」和「神的義」才跟「神」有關係，屬神的兒女怎不渴望追求時時刻刻「與神連結」的生活。所謂「神的國」就是「神」在人身上全然掌權的狀態；所謂「神的義」就是「人」跟「神」之間建造的正確關係。

為什麼雖然「信了耶穌」，生活卻過得跟未信者一樣，甚至比未信者的景況更令人嘆息。雖然受洗了、讀了聖經、也禱告、也服事，然而生命卻毫無改變呢？我認為問題出在跟神的關係。如果不願多認識神，自然對神很陌生；如果沒有經常與神交通，向神的敬拜就容易流於形式；如果非發自內心對神感恩、愛神，對神隨便的態度就顯而易見，信仰上一切的矛盾就從「與神的關係」上顯露出來。因此，需要時刻仰望耶穌，渴慕與主同行，定睛於信仰的「終極關懷」上。切記耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。」(I am the vine; you are the branches. If a man remains in me and I in him, he will bear much fruit; apart from me you can do nothing.）

從去年規劃今年夏季課程時，我們就極其盼望能安排如 💣「炸彈」般的加拉太書，因為她是如此完全揭露地「因信稱義」的真義。為何許多聖經學者視〈加拉太書〉為新約聖經的中心，藉由保羅層層闡述，讓我們充分理解福音的核心。

特別邀請信神前代理院長陳農瑞牧師及顧美芬老師共同授課。一位從真理要義解析，一位從神學與教會事奉、帶入當代的信仰實踐面，必能幫助弟兄姐妹有根有據、在屬靈追求上隨時辨明。

為何〈加拉太書〉如此重要？於十六世紀發起宗教改革運動的馬丁路德，根據此書提出極關鍵的信仰核心問題。他甚至說，「這是聖經中最好的書卷，她是我的書信，我的卡塔琳娜，我娶了她。」
近代新約學者馮蔭坤老師在所著〈加拉太書註釋〉中表示，「我們如何理解本書所反映的問題及保羅的教導，就相當程度決定我們如何以基督徒的身分思想和生活，所接受的是何種神學，何種信息，所實行的是何種生活方式。」
提摩太•凱勒牧師更將加拉太書比作「炸彈」，其力道硬生生炸裂人在宗教上虔敬的外貌，毫不留情地揭露內裡的驕傲。

👉加拉太書引發無數的思考：
• 保羅為何如此心急激動？加拉太的教會究竟怎麼了？他要捍衛什麼？
•「恨不得那擾亂你們的人，把自已閹割了！」保羅措詞強烈，真正糾結的是行割禮嗎？保羅不也為提摩太行割禮，卻不准加拉太信徒行割禮？豈不自相矛盾？
• 福音的核心是什麼？基督救贖的真正含義，我們通透認識嗎？
• 保羅怎麼發現企圖靠律法稱義是條死路！
• 得救究竟是因著行為或信心？還是行為加信心？或信心加上行為？
• 如果你是猶太基督徒，又向外邦人傳福音，會不會無形中也想把傳統宗教思維灌輸給對方？
• 我們既靠著聖靈開始，而今還要靠肉體成全嗎？
• 若全然是因信稱義，上帝為何要給十誡？要設立律法？
• 什麼是基督裡的自由？有不犯罪的自由，才是真自由。真自由的基礎是什麼？
• 聖靈的果子究竟是一個還是九個？

全書短短六章，卻是歷代聖徒、學者最愛引用、也是最多爭辯的書卷之一。讓我們深入學習〈加拉太書〉，種種問題將一一解明，幫助我們有正確的追求。

🎯【加拉太書】6/18（二）開課，實體視訊同步，外縣市/海外都可以選課！

這卷保羅最早的書信之一，直接面對初期教會外邦信徒與猶太信徒的相處問題；卻隨之有力的闡明了福音最令人意外、最容易被忽略、誤解的關鍵真理。本課程透過研讀全書、研討其處境背景，及其在整本聖經正典中的重要地位，發掘本書的要旨、主要教義與神學特色，探討本書對教會持守福音真道的貢獻，其對其後教會發展，尤其在改教運動中扮演的角色，從而吸取教訓，應用於今日教會實踐福音使命的做法，所帶來的鍼砭與指引。

👉師資介紹：
陳瑞農牧師
＊紐約州立大學水牛城分校哲學博士 ＊中華信義神學院神學碩士
＊曾任中華信義神學院代理院長
顧美芬老師
＊中華信義神學院神學碩士進修 ＊中華信義神學院神學道學碩士
＊現任中華信義神學院兼任教師

👉上課時間：2024/6/18~8/20共10週，每週二晚6:30-9:20
👉課程費用：2學分，$3200元。
👉報名方式：請進入聖光延伸教育處選課系統 http://www.holylight.org.tw/index/class_2 ；或洽07-9537333轉152

#加拉太書 #因信稱義 #福音的核心 #陳農瑞牧師 #顧美芬老師 #馬丁路德 #提摩太凱勒牧師 #行割禮 #得救的原因

• 福音的核心是什麼？基督救贖的真正含義，我們通透認識嗎？
• 保羅怎麼發現企圖靠律法稱義是條死路！
• 得救究竟是因著行為或信心？還是行為加信心？或信心加上行為？
• 如果你是猶太基督徒，又向外邦人傳福音，會不會無形中也想把傳統宗教思維灌輸給對方？
• 我們既靠著聖靈開始，而今還要靠肉體成全嗎？
• 若全然是因信稱義，上帝為何要給十誡？要設立律法？
• 什麼是基督裡的自由？有不犯罪的自由，才是真自由。真自由的基礎是什麼？
• 聖靈的果子究竟是一個還是九個？

全書短短六章，卻是歷代聖徒、學者最愛引用、也是最多爭辯的書卷之一。讓我們深入學習〈加拉太書〉，種種問題將一一解明，幫助我們有正確的追求。