鳳邑至心社聖恩堂北極金殿

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年荔月二十二期
本堂正主席「北極玄天上帝」恩師降
賜詩：
天地變化福祿修 正筆：黃茂家
修身修德福慧求 副筆：謝佳吉
窮者轉富貴後賤
五行運轉功德留
詩二：
坔境土地都更開
有福眾生都發來
有德有地斯有財
捷運造就惜售來
聖示：
凡人不能不誠之，以信更不可恬而不恥，而窮者轉富，富者轉窮，貴而後賤，賤而後貴，實如海波無風多浪，眾生應腳踏實地，正心正念更積功德，才有助益也。

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年荔月十五期
本堂副主筆司「註生娘娘」恩師降
賜詩：
無念明徹一世修 正筆：陳宏杰
覺諸相空至心求 副筆：楊信男
六根不動真性現
悟得清淨聖恩由
聖示：
「心」字乃是無念的心，凡夫依此心而有生滅之煩惱生死，聖者依此心而有不生不滅之菩提涅槃。六祖壇經云：「善知識智慧觀照，內外明徹，識自本心，即本解脫，若得解脫即是般若三昧，般若三昧即是無念」。無始迷故，妄執身心為我，起貪、瞋、痴等念，覺諸相空心自無念，念起即覺，覺之即無，修行妙門唯在此也。故雖備修萬行，惟以無念為宗，但得無念知見，則愛惡自然淡泊，非智自然增明，罪業自然斷除，功行自然精進，無念實為修道之入門切要功夫也。世間萬法緣起性空，本無有生，說明白即是妄心作祟，人之不斷追求，無邊無界庸庸碌碌，一生不知為何而來，心隨俗而動，情隨欲而生，煩惱痛苦不斷，妄念之生，在於妄塵，欲減妄塵，先淨六根，六根不動念即不生，六塵亦自減，即真心現前，而妄想雜念，亦自不消於無也！修道之人欲除澄神，首在能不起煩惱心，不起貪求心，不起妄想心，三心斬絕，則心地清靜，一念不生，委心虛無，不追不隨，即自抵於無念之境界矣。故聖人常以無念為宗，聖罔念則狂，狂克念即聖，聖狂之分，祈在一念，仙凡之別亦能，無明則在念起，斷無明則在止念，惟以從心下手，克至萬念俱無，一念不起得道也。

～普渡樂公益 關懷愛延續～
本堂謹訂於國曆113年（8月17日），農曆（7月14日）星期六下午舉辦普渡活動。
普渡活動歡迎眾善信們同來參與或協辦經費，共同協助弱勢團體。
#歡迎一同來認購普渡供品
#本次認購普渡供品捐出者都有呈疏文稟告上蒼
#普渡心慈善情
#以下照片為本堂普渡重點

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年荔月初八期
本堂副馳騁「文衡聖帝」恩師降
賜詩：
先天妙理合自然 正筆：呂宗融
安定神氣明心全 副筆：楊安揚
打破塵勞了萬緣
修道結果苦後甜
聖示：
大道之妙全在凝神處，凡聞道入修者，宜先覺悟此意宜求之，凝神得竅，則可勢如破竹，節節應生悟得真詮，歸源自然也。修道之人以養生為主，心動則神疲，心定則閒，疲則道隱，閒則道生。因人心不內守則氣自散，若能時時內觀則氣內斂，靜時煉氣，動時煉心，久之神氣充足。古賢曰：常使氣通關節透，自然精滿穀神存。心乃一身之主，神為心之苗也！故修道者多真修實煉者少，因俗塵牽人所道心不進，若修者能時時在日常中定其心神，靜其心靈方可言道。所謂定則靜，靜則生，凡人在人情俗事苦惱、迷妄、執着中，必要能居塵不染塵，養氣收心，達至靜中能靜，動中能靜，如此方見功夫之定力，神定內著也！事來心應，事去心止，氣定外著也，語謹形正，語端氣峻，此乃正氣安神也。故修道貴於恆，始勤終怠，人之心本自性流通，所修道則修心，道心常現則凡念自退，一時忘道則起一時凡念，一念忘道則起一念凡情。聖曰：垢漸去而鏡明，心漸息而性澄，養成一泓秋水，我不求鏡物而物自入我境。故修道者首以清心寡慾為主，制念以定志，靜心以安神，保氣以存精，思慮兼忘，冥想內觀，則心神合一，如此則近真而道可得也。

恭祝本堂副主席「馬府元帥」聖壽無疆
本堂於今夜演經、奏樂及眾堂生誦經祝壽祈福，並獻上香花茶果玉品素齋蟠桃壽麵酒酌香楮及祝壽疏文敬獻

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年荔月初一期
本堂正主席「北極玄天上帝」恩師降
賜詩：
人之心靜本無塵 正筆：黃茂家
世塵難照本來真 副筆：謝佳吉
明靜明靜照無物
自然現出人來身
詩二：
救苦真經本在心
念念不忘不須尋
無上菩提無上智
自在菩薩觀世音
詩三：
智慧聰明總在心
智人上修愚旁尋
智慧上人超三界
庸人自負生死臨
詩四：
眾水相合要分清
眾火相合不同明
果然到家相叉路
坦然分明一樣平
詩五：
妙覺般若波羅密
湛如太虛皆專一
默默參透名無相
半夜如空靜如一
詩六：
去來自在心無游
自然圓滿心無愁
悟得性空留不住
獨步獨行性來修
詩七：
眼界空無所空忙
不見所空既無忘
忘無可忘全身出
便見人法亦如空
詩八：
關係之禍智慧開
言談之禍智慧來
懷壁之禍智慧開
擋道之禍智慧來
聖示：
詩八首供生研悟之！

今夜壇事辦理！！
#三壇道長造限橋
#全家過平安限橋

甲辰年
農曆六月
扶鸞闡理日期：
初一、初八、十五、二十二日。
農曆六月
四駕濟世問事收驚日期：
初九、十六、二十三日。

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年蒲月二十二期
本堂正主壇司「濟公活佛」恩師降
賜詩：
身受妙法自然真 正筆：呂宗融
煉形學道定生神 副筆：楊安揚
離坎無從了盡意
養性修心證歸根
聖示：
大道無為，法在自然而真詮為用，神歸而清靜，以神作道而氣作玄，以心為用而性為體，乃無極之精，虛玄之氣也。先天大道乃太始之神，以氣煉化，神歸元位，乃是返本也。心丹放開性朝真空，乃稱還原也。道在陰陽二氣並行，位歸子午五行合煉，運河車而升坎水，轉水輪而煉離精，此乃煉真靈，五行氣集，得一性之明純圓融也。靜乃無為法，定之存神成之法體，修者必須心靜，靜中生智慧，靜後則清，清則一塵不染，故人立天地之中，上含清而下含濁，身居於陰陽之裏，魄主雜而魂主純，神仙修煉則去魄而留魂，謂之純陽，心性見明揚清激濁，此乃真靜，真則無妄，靜乃不搖，所有動則生死業緣，纏於萬劫，自迷而有苦楚，罪愆累乎一身，人能知此大義，不動迷妄塵寰自無留戀，心得悟此真玄，世事自不醉迷也。故修者能脫俗以超凡，在研修悟理中，外功在於行慈立德，內果在於養性修心，修持道德得悟仙佛之傳法，意之所思，心之所會，分辨善惡，超凡入聖達修為永得實真，可證返本歸根而逍遙自在，於一圜之天也。

恭祝本堂副主壇司「張天師」聖壽無疆
本堂於今夜演經、奏樂及眾堂生誦經祝壽祈福，並獻上香花茶果玉品素齋蟠桃壽麵酒酌香楮及祝壽疏文敬獻

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓甲辰
歲次甲辰年蒲月十五期
本堂副主席「馬府元帥」恩師降
賜詩：
尊道行德古明訓 正筆：陳宏杰
竟尚名利變初心 副筆：楊信男
放下得失勤自勵
積善立功效聖人
聖示：
人生所走的道路，有正道，亦有邪道，有迷道亦有覺道，人能循正道覺道，潔身自愛，努力向上，必定行有所得，因名道德，道存於心為之德性，行於見謂之綱常，有道無德必定出魔。孔子曰：「茍無至德，至道不凝焉」。道是體，德是用，故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明於道中庸，尊德性是尊道，重在道德之堅守，道問學是行道，重在下學上達，實現道德之境界，成就聖人之人格也！「道德」二字是為人之根本。論語曰：「君子務本，本立而道生」。這是古有名訓，無奈世人執迷不悟，蔽於物欲，竟尚名利，鬥智弄巧，及至今日，逾趨逾下，滔滔者天下皆是，古道德蕩然無存。人之前途何堪設想，且能以虛養心，以德養性，以仁養天下萬物，以道養天下萬世，而能尊德性、重仁義，以道德為人處事之標準，不因環境威脅而被利祿薰心，改變初心，不因貪欲滿足，而謀財害命，殘殺無辜，不因名位權勢，而作奸犯科，誤入歧途，實行正其義不謀其利，明其道不計其功，放下憂悲、苦惱、成敗、得失，奮振自勵努力到底，故學道者積善立功，慈心於物，重道輕財，救人窮乏謂之福田也。默然養氣，恬和沖神，以善以謙，勿欺勿詐，少思少語，少欲少愁，不自貴，不自譽，嫉防勝己，不佞諂陰賊，此乃有德，受福於天，所作必成，求聖可冀也。

恭祝本堂正功過司「鳳邑威靈顯赫城隍尊神」聖壽無疆
本堂於今夜演經、奏樂及眾堂生誦經祝壽祈福，並獻上香花茶果玉品素齋蟠桃壽麵酒酌香楮及祝壽疏文敬獻

聖事圓滿結束
#安座團拜

海上呈送疏文灰任務圓滿完成！！

辭駕！！
往碼頭前進，準備至海上呈送疏文灰！！

目的地到達，入廟！！
誦經祈福

歲次甲辰年蒲月初十、十一日
前往台東富岡漁港
呈送本堂三三法會及各恩師聖壽祭典疏文灰

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年蒲月初八期
南海普陀山觀音佛祖降
賜詩：
南無救苦救難修 正筆：黃茂家
眾生無盡期來求 副筆：謝佳吉
靈感觀世音菩薩
歡迎信受奉行由
詩二：
千眼千手觀世音
香山會上觀世音
天竺靈上觀世音
普陀山上觀世音
詩三：
朝雲洞裡觀世音
南海岸邊觀世音
北海河頭觀世音
坐蓮送子觀世音
詩四：
風波浪上觀世音
本草靈山觀世音
花化魚籃觀世音
白衣素現觀世音
詩五：
紫竹林中觀世音
增福明王觀世音
五輪法水觀世音
五十三參觀世音
詩六：
七十二愿觀世音
三十六愿觀世音
層層燄燄觀世音
虛空雲裡見觀音
詩七：
下界救良民觀音
房中救生產觀音
牢中救罪人觀音
江湖救災難觀音
詩八：
陰司度鬼魂觀音
百難俱難苦觀音
六畜正超昇觀音
災殃化為塵觀音
以上詩八首供生研悟。

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年蒲月初一期
本堂正主席「北極玄天上帝」恩師降
賜詩：
禪定悟理妙道生 正筆：呂宗融
本心明性念真誠 副筆：楊安揚
一點澄虛在內觀
方見彼岸仙境登
聖示：
道妙之修在於處靜境，元神出竅穴，本性守虛登，鍊身中之法寶，得運頭之靈光，鎮妄動魔心而達於遊天涯海角。妙道從何而修？妙道者乃道之基，從根本修來心則是根本，修道必先修心，心能生一切諸法，亦能滅一切諸法，修者若心不堅定，便失修道之根本，所欲得淨土必當淨其心，隨其心淨則佛土淨之！故聖賢者修道不求其佛，只修其心，凡人者修道只求其佛，不養其心，皆因心境不清，俗事掛心，凡情著意，終使難證真。人修道必先識其根本，漸悟此理，方得解脫，心者，心無住處者，不罣礙，萬物一切，不住著善惡，不住於一切處，則是無住著之心，便是禪心、便是佛心、便是道心、便是聖賢之心，此心似明似暗，不長不短，非垢非淨，不生不滅，自然而然，六欲全無，三毒俱滅，內觀自覺，以道精神為妙用，以玄清淨作真修，止念則心空，法在無為性，虛懷心性定，悟天人之理，參無窮之玄妙，得法真諦，靈竅啟開，達地朝天，一念之轉，得悟變化無窮法理，方能證其道果也。

甲辰年
農曆五月
扶鸞闡理日期：
初一、初八、十五、二十二日。
農曆五月
四駕濟世收驚日期：
初三、初九、十六、二十三日。

高雄市鳥松區
聖恩堂鸞文訓示
歲次甲辰年梅月廿二期
本堂副主壇司「張天師」恩師降
賜詩：
自然無為遵道行 正筆：陳宏杰
貪欲迷情亂心性 副筆：楊信男
淡泊名利勿強求
清靜靈明聖齊同
聖示：
大道運轉天地，自然而無為，孕育萬物而生生不息，天地運轉一切皆秉自然之道。人之行事應效法天道，不要妄自作為，道是自然而然，無為而無不為，欲求自然無為，就要遠嫌疑、遠小人、遠茍得、遠行止慎口食，慎舌利、慎處鬧、慎力斗，常思過失，改而從善，是則與聖齊功與天同德矣！吾人自心，無極一真，靈明湛絕，體用萬法，是以有無相生，真空妙有，自然無為中道實相，真實不虛之真道，自心本來靈明，自性本然清靜，皆因財色貨利誘惑，致使心生貪欲，性生迷情，然而此一情欲，終必使人流於不正，害亂心性，從而使得自心之靈明洞徹之大圓寶鏡，蒙塵鏽遮，而毫無光明，若能觀自然之理，守無為之道，得用遵道自然，德用無為，中道妙用，則其心寬闊，如大海能容一切細流，能納一切塵垢，無有窮極，渾然無分，復歸自心之靈明觀照，德用無方也。人生在世對尊名、榮貴、華衣、美食、珍寶、廣室、音色、財貨，總是有所企求，但企求超出自然無為之規範，就會出現種種有為之弊害，轉化為貪欲，故修道者要按道行事，處世立命，摒除妄自作為，遠禍慎行，遵守清靜無為之教義，還應持樸素無為之人生態度，消滅貪欲淡泊以明志，不有為強求，達到忘其形骸無所執着，自然無為之境界也。

高雄市鳥松區
聖恩堂鸞文訓示
歲次甲辰年梅月十五期
本堂正主席「北極玄天上帝」恩師降
賜詩：
智慧聰明各有差 正筆：黃茂家
聰明花葉慧根芽 副筆：謝佳吉
若將愚痴生智慧
雨灑枯木自開花
詩二：
智慧精進船自篙
盡用全力划波濤
正等正覺須菩提
品德高尚明月高
詩三：
智慧福德由心生
智者修內福自生
智修智德超三界
愚者無心生死形
詩四：
浪子回頭要下功
了然洒脫悟心空
悟世無常變化多
其中別有一神通
詩五：
人一不見杳無縱
道盡心來不是空
一片白雲空飄去
守著明月照玄穹
詩六：
過去未來及現在
德行合一福自在
千變萬化觀自在
不應虛空成一塊
詩七：
低調低調再低調
恬不知恥貪真調
恬不知恥瞋真調
恬不知恥痴真調
聖示：
詩七首供生研悟!!!!!!

恭祝本堂孚佑帝君「妙道天尊呂恩主」聖壽無疆
本堂於今夜演經、奏樂及眾堂生誦經祝壽祈福，並獻上香花茶果玉品素齋蟠桃壽麵酒酌香楮及祝壽疏文敬獻

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年梅月初八期
本堂副功過司「坔境福德祠福德正神」恩師降
賜詩：
學道先明精氣神 正筆：呂宗融
成全三物道方親 副筆：楊安揚
貪念不斷謾求仙
究本窮理始得真
詩二：
人生如夢渡光陰
動靜皆由在人心
慾妄未除空學道
了知天理當修真
聖示：道衰微，人欲橫流，道德淪落，追其假而忘其真，你爭我鬥貪求名利，使世人陷入毀滅之邊緣，而不知懸崖勒馬，可不危也！人情異古，人心不善，無法門難得覺醒，說天堂之樂言地獄之苦情，一切皆由心所造成，亦是自性所釀就，人之修，修於心，養其身，處己處人無非是心平之運用，心平則守其中，守中者必致其和，必知養中之功，必知修心之要，能修心養性者，方為人之中也。所應無住其心，身命自安，能不為所牽之意，精神固泰，修者參禪，若有一生念慧恐難通，如無著三心，魔自不入也。真性本如如，元神定覺原，不隨境物所遷移，不受塵緣而執著，則可出迷惑之門，故道在於心，人心復於道行，人心能無慾，動念不起，去除貪妄，必復光明之本體。心者從心也，則放心放其心，守中則不偏，不偏則正，正則心正，心正則身正，萬事萬物無不得其正，可達於自然之境，萬化生於心，把握此心，心不動則大定，定中自可復性，自性漸明，玄機通徹，聞道之真諦，明心見性至明道，明道者復命歸根也。

高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓
歲次甲辰年梅月初一期
本堂正主筆司「地藏王菩薩」恩師降
賜詩：
諦觀緣起諸空相 正筆：陳宏杰
眾生愚昧造業障 副筆：楊信男
勤修三學破無明
自性清淨如來藏
聖示：
佛之法身就是諸法之實相，亦就是緣起性空，若能從緣起中，通達諸法之空性，知一切法虛幻不實，即能從緣起法中見到諸法之空相。金剛經云：「若見諸相非相，即見如來」。故欲成佛道，必須諦觀緣起也，一切事物皆由因緣之和合而成，亦由因緣離散而壞，因此宇宙人生之現象，便是紛繁而變化不定。眾生愚昧在面對紛繁之現象時，生起種種顛倒執著，自尋煩惱，自造痛苦，以致沉溺不能自拔。佛陀悲憫，有情眾生於苦中不得解脫，了悟三世因果，十二因緣法則，是生死循環不得出離之原因，生死輪迴根本原因是無明，就是眾生於緣境中，受到貪、瞋、痴之業力所障礙，而起諸種煩惱，以致於身、口、意上隨業造業，陷於善惡中打轉不得出離，一切眾生從無始以來，被我執之無明習氣所蔽障，自身雖本具心性光明，如來藏卻不能見，在色、聲、香、味、觸、法中，顛倒輪迴生死也。學佛最終的目的在於解脫生死，達到圓滿之覺悟，這需要實修實行，才能做得到，修行不離戒、定、慧三學，此中持戒是諸惡莫作，眾善奉行，聞慧是多聞正法，研讀經典，理解四諦，緣起諸行，無常諸法無我，性空及唯識等教理，而不斷薰習佛法精義之後，於定境中加以觀察，就可生起無漏之現證慧，而破無明，斷煩惱獲得解脫，所以深達緣起之道理，即是成佛之坦途也。

今日本堂執事人員至台東海神廟接洽年度送疏文灰及船務事宜

甲辰年
農曆四月
扶鸞闡理日期：
初一、初八、十五、二十二日。
農曆四月
四駕濟世收驚日期：
初三、初九、十六、二十三日。

本堂經樂團受邀請至高雄市後驛聖尊宮〔天上聖母〕誦經祝壽
#恭祝聖尊宮天上聖母聖壽無疆
#祝高雄市後驛聖尊宮香火鼎盛宮務昌隆