基隆德安【慈慧宮】《無極天尊西王母》

無極天尊瑤池西王母娘娘

瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、 太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、 西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、 「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或 「太靈九光龜台金母元君」等，信徒尊稱母娘。 按道經所載，其全名為 「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」。 在專述女仙仙傳的道教經典《墉城集仙錄》卷一中，言西王母乃「西華之至妙，洞陰之極尊」，其化生緣由，為「昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公焉，木公生於碧海之上，蒼靈之虛，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉；又以西華至妙之氣，化而生金母焉，金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣理於西方，亦號王母。」 可見西王母是由化生萬物的西華至妙之氣所結氣成形，又云與東王木公共理二氣（東華至真、西華至妙）而養育天地、陶鈞萬物。 《上清靈寶大法》言西王母為「六極」之一。 六極，猶六合也。六極各有一天帝統制，分別為： 中宮紫微北極大帝， 太上昊天玉皇大帝， 后土皇地祇， 東極青華太乙救苦天尊， 南極長生大帝， 白玉龜台九靈太真金母元君， 稱為六天帝君，可見西王母神格之崇高。 近世或稱王母是玉帝之母的說法，係屬民間訛傳，經典中並無記載。 而民間百姓祀奉瑤池金母據清代史學家趙翼所考，在晉哀帝時，民間曾傳西王母遊歷郡國入關，將至京師，於是百姓紛紛建祠恭迎； 另外晉書也提及，酒泉太守馬岌認為酒泉南山為金母會見周穆王之處，在此建廟奉祀最為適宜，後來前涼世祖張穆採納其建議，在南山建立王母廟迎納香火。 根據上述資料可知，晉朝時期，民間已廣泛流傳瑤池金母的信仰習俗。 道經言元始天尊授西王母以萬天之統、龜山九光之籙，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀，監上聖之考校。 仙人得道昇天，需先拜木公、後謁金母，後始得昇九天入三清，拜太上覲奉元始天尊。 西王母為女仙之宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。 天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。 仙傳又云金母「居崑崙之間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」 相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事。 因此，西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。 道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵，以西王母作為金籙延壽道場的主神。 每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。 自從民國38年歲次己丑6月13日（或說民國39年農曆2月18日），瑤池金母聖鸞降駕到花蓮縣吉安鄉北昌村之後， 台灣瑤池金母的信仰就發展得相當快速，信徒遍佈全台，其信眾組織縝密，向心力都非常強，樹立親如兄弟姐妹的宗教團體典型，規律教義嚴整。 每一個西王母的義子義女見面都以師兄、師姐稱呼， 信仰瑤池金母的宮堂都以慈惠堂或者勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名，在台灣將近有一千間的廟宇。