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🎉佛安吉祥🙏阿彌陀佛🙏

【善惡因果不能互相代替】
佛法講因果，善惡因果是不能互相代替的。善有善報，惡有惡報，造惡業有惡的果報，修善業有善的果報，只是說哪種業比較強大先報哪個，比較弱的就排在後面，因緣成熟再報。如果惡業比較大、比較強，善業力量比較弱、比較少，要先去受那個惡報，惡報受完，善因的果報成熟才受這個善報。所以佛在經上教我們，「已生惡令斷，未生惡令不生；已生善令增長，未生善令
生」。知道這個道理要多培養善因，加強善的緣，善的果報它就先出現先報；惡的緣你就不要去再加強，把它放在一邊，它一直就排到後面，不要給它緣，它就不會現那個果報。這就是為什麼修行要斷惡修善的道理。
（節錄自：西方確指）
悟道法師演講精選

🎊2024甲辰中元普渡祭祖護國息災祈福超薦繫念法會｜悟道法師主法
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#楞嚴經 #心經 #般若 ​ #淨空法師 #悟道法師 #華藏淨宗學會

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🎉🎉📣明天農曆初一，歡迎同修踴躍參加華藏念佛堂的共修活動，同霑法益。阿彌陀佛。

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#華藏 #念佛 #念佛堂

發意圓成
我們的心意很真誠
也盡力去處理
就功德圓滿
其他隨緣，就能妙用
妙在哪？妙在提升自己
在每一件事當中
自己的自私自利淡了

群書治要》中修齊治平的智慧（第二回）解決身心、家庭的問題 成德法師 2022.11.16 馬來西亞馬六甲 / 編號：55-226 / 共 35 集

「日日是好日，時時是好時，人人是好人，事事是好事」。每件事，用老祖宗的智慧，每件事就是可以行菩薩道，行大學之道。比方昨天同學很照顧我，給我打了一杯營養的植物奶，我一喝，味道怪怪的，請問大家好事還是壞事？我一喝好像有蟑螂的味道，我趕快問一下，這味道有點怪怪的，你拿什麼東西做的？都拿過來。oganic（有機的）小米，這些很營養的東西，你看同修一片心意。結果一拿過來，剛開封的，oganaic，費用不便宜，一聞真的有。我就請他，你要打電話給這一家公司。剛好被我們吃到了，是吧？有可能那一批的都有這個問題。我們遇到這個緣，「見義不為，無勇也」，我們盡力去反映。至於這個公司有沒有重視起來？這個我們不能控制，但是我們的部分我們盡了力了。傳統文化很可愛的，叫發意圓成，我們這心意很真誠，我們也盡力去處理了，我們用對心就對了，功德圓滿。

隨緣，喝到東西怪怪的，也不是壞事。假如這個公司重視起來，那也很難得，說不定這件事對它生產的品質會有一定的提醒，那也是一件好事情。所以《了凡四訓》裡面提到兩文錢，這個很啟發我們，兩文錢，她盡力了。你布施可以盡力，那你去提醒別人也是布施、也是供養，因為你是真心去提醒的。假如每一件事都可以隨緣妙用，妙在哪？妙在提升自己。不能只想自己，有味道不吃了，下面沒了，那不是還是只想自己嗎？要想相關的人，在每一件事當中自己的自私自利在淡了。所以「大學之道，在明明德」，請問大學之道在哪？大學之道在喝一杯東西上落實。「在親民」，我們提醒這一家公司，它假如有良心統統回收回來，就有不少人不用鬧肚子了。所以何處是道場？我們用真心，處處都是道場，處處都是自利利他，自覺覺他，都在一念之間。我們要用覺悟來面對我們每天發生的事情，那就無有一法不是佛法。覺了，一切法都是佛法。所以，中華文化那麼好，可以解決二十一世界問題，首先得解決自己的問題。
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悟道法師:倫理道德觀念愈淡薄，社會問題愈多　　

　　談到教育它的道理很深，我們現代的人對於教育這個認知上有所不同，尤其現代整個世界可以說是多元文化。現在的科技文明、物質文明給我們帶來生活上種種的方便，但是同時也帶給我們很多負面的作用。尤其是在倫理道德方面，在我們現前這個世界，可以說觀念愈來愈淡薄。但是這個問題如果一直發展下去，我們老和尚也常常擔心這個問題，他說這個問題如果沒有趕快把它扭轉過來，再過二十年，這個世界人與人之間的相處，沒有情義，沒有恩義，沒有道義，人與人的相處只有個利害關係。今天有利，我們是朋友；明天對我沒有利益，可能就變成敵人。在我們現實社會當中，我們在海內外到處走，的確人與人之間存在都是只有利害的關係，更少人會想到我們人與人之間有恩義、有情義、有道義，就連父子恩義也愈來愈淡薄，因此我們老和尚不斷的呼籲，要趕快糾正這個觀念。　　

　　節錄自：WD21-016-0001古晉弟子規啟業式開示（共一集）

法寶介紹 ：認識佛陀教育
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​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 一般社會大眾對佛教產生誤會，這是很普遍的現象，認為佛教是迷信、消極、不切實際的。其實，佛教經典是世界上最高、最圓滿、最究竟的哲學，修學佛法是人生最高的享受。
​ ​ ​ ​ ​ ​
​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 怎樣幫助社會大眾澄清對佛教的誤會？就是要將佛教教育提升，讓大家知道佛教是多元文化的社會教育，而不是迷信，這個工作非常重要。 本書整理 ​ ​ 淨空老法師「認識佛陀教育」之開示適合接引佛法修學入門的讀者。
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#佛陀 #教育 ​ #淨空法師 #悟道法師 #華藏淨宗學會

華藏弘化網-法寶禮請｜認識佛陀教育 一般社會大眾對佛教產生誤會，這是很普遍的現象，認為佛教是迷信、消極、不切實際的。其實，佛教經典是世界上最高、最圓滿、最究竟的哲學，修學佛法是人生最高的享受。 怎樣幫助社會大眾澄清對佛教的誤會？就是要將.....

善思念之｜業障發相要突破
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#悟道法師

🎉佛安吉祥🙏阿彌陀佛🙏

【勿忘初心】
『護汝初心，慎勿少變』，初發心的時候，真的是成佛有餘。所謂「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙」，這是很普遍的一個現象，因為時間久了，道心就退失了。如果一個人能夠保持初發心，很快就成佛了。「護汝初心」，護就是保護，護持你的初心。「慎勿少變」，慎就是慎重。這個初心你不要改變，一直保持下去。這也是個很不容易的事情，特別自己一個人修行，很難保持。過去修行都是各修各的，沒有在一起共修的。因為那個時候人的根器非常好，自己會用功，不要人家督促，不要人家提醒。佛教傳到中國來已經進入像法時期，人的根器就比正法時期的差了，因此隋唐時代祖師大德提倡建叢林共修。像我們念佛會打佛七也是依眾靠眾，不然念佛你在家自己也可以念，不一定到道場。道場這個功能主要是提供給大家依眾靠眾，一起共修，防止懈怠，這也是一種護持的方式。但最重要是保護自己的初發心，要時時刻刻提高警覺，不要忘記自己的初發心。
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悟道法師演講精選

2024年5–6月念佛總數迴向，集眾人念佛之力，阿彌陀佛佛號 總數為680,938,845（陸億捌仟零玖拾參萬捌仟捌佰肆拾伍聲 圓滿）。

悟道法師總迴向及念佛數量排行請參閱👇
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【迴向文】🙏🙏🙏
1.迴向淨宗導師 上淨下空老和尚，祈願導師早日倒駕慈航，普度有情。
2.迴向天災人禍意外罹難眾生，俄烏、以阿戰爭早日結束，兩岸和平，世界和平，消弭減緩各地災害。
3.迴向盡虛空遍法界一切苦難眾生，離苦得樂，往生極樂。
4.迴向參與線上念佛同修之累劫父母、師長、家親眷屬、冤親債主。
5.迴向參與線上念佛全體同修，業障消除、福慧增長、闔家平安！
阿彌陀佛。

法寶介紹 ：兒童學經典 弟子規著色本 初級一
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​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 華藏淨宗學會最新出版書籍《兒童學經典 弟子規著色本 初級一》，改編自《弟子規教學讀本 初級一》內容附有注音，可以讓兒童透過著色本，學習弟子規經典，從小建立兒童應有的禮儀和規範，另有今年改版的弟子規扎根教育新書《弟子規硬筆練習》可供不同學齡的兒童學習。
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　　《弟子規》（原名《訓蒙文》）是中國傳統的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 《弟子規》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範，特別講求家庭教育和生活教育。
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#弟子規 #著色本 #教育 #淨空法師 #悟道法師 #華藏淨宗學會

兒童學經典 弟子規著色本 初級一 - 華藏淨宗弘化網 - 書籍介紹 《兒童學經典 弟子規著色本 初級一》，改編自《弟子規教學讀本 初級一》內容附有注音，可以讓兒童透過著色本，學習弟子規經典，從小建立兒童應有的禮儀和規範，另有今年改版的弟子規扎根教育新書《弟子規硬筆練習》可...

「勿欲速 勿見小利」
考慮事情不能只看眼前
只看眼前就只見眼前利
但這個利有可能對世界
對人類有流弊
有嚴重的副作用

群書治要》中修齊治平的智慧（第二回）解決身心、家庭的問題 成德法師 2022.11.16 馬來西亞馬六甲 / 編號：55-226 / 共 35 集

　　整個世界的發展，歐洲的科學以及物質的文明是在近代這二百多年快速發展，我們要冷靜冷靜，發展會不會失衡？你不能看到別人發展很快，你就很著急，很羨慕。孔子有說「勿欲速，勿見小利」，物質文明很誘惑人，眼前可以看到利益，但是有可能對世界、對人類有流弊，有嚴重的副作用。古人在考慮事情，不能只看眼前，所以孔子這一句話就提醒我們，不能只看眼前。「勿欲速，勿見小利」，只看眼前就很容易只見眼前利。

　　佛家，佛陀常常講故事來啟發人，有一個故事好像叫「刀頭舐蜜」，這個刀子，刀間有蜂蜜，蜂蜜很甜，很好吃，要不要舔？一舔，舌頭沒了，得不償失。所以，這二、三百年物質快速發展，現在結果呈現在我們所有人類的面前了。我們看，這三年新冠肺炎，包含這一、二十年溫室效應持續加劇，這些都跟物質快速發展之後，整個自然失衡都有關係。不止我們現在要承受，後面的子子孫孫！我曾經看一副書法作品印象很深，「河川若斷流，我輩何以對子孫？」河川斷流了，就代表整個自然污染得很厲害、破壞得很厲害，我們對子孫怎麼交代？你看我們的祖先，我們以後也是人家的祖先，我們中華文明承傳五千年，是因為我們的祖先非常慈愛後代，可是我們現在有沒有替子孫想？當人家的長輩，當人家的祖先，最重要的一個字「慈」，慈愛，「父慈子孝」。我們自己成長的背景也是物質文明高度在發展，但是精神文明要跟著一起。只有物質文明，精神文明忽略了，那會變成物欲橫流的時代，人們的思想以兩個特色為主，功利主義，見利就忘義了。見利忘義，表現在家庭，離婚率好高，利欲薰心，抵不住誘惑，甚至於因為利常常會有衝突，太計較了。
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悟道法師:《心經》中「觀自在」是什麼意思

　　在《論語》裡面講「祭如在，祭神如神在」。祭如在，對自己家裡的祖先；祭神就是祖先以外的，這些山川地神，各種正神。祭如在，就是祭祀父母，父母在我們心中，心中有父母的存在，有祖先的存在，這樣才能感應。
　　我們祭神，比如說祭關公，祭如在就是佛法講的觀想，我們念《心經》，「觀自在菩薩，行深般若波羅多時。」觀自在是自己，觀世音是對他人，他受用；觀自在是自受用，觀自在，就是觀察自己在不在，叫觀自在。觀察自己的心在不在？我自己常常觀察我的心，如果我在念經突然想到一樁事情，心就不在，心都跑到那邊去，經會念錯了。所以有時候大家聽到我念錯，那時候我的心就不在，跑到外面去。所以心要常常提醒自己，自己在不在？現在我們在做法會，心有沒有在這裡？還是身站在這裡，心跑回去家裡，心不在這裡那就妄念很多。所以觀自在，觀察自己在不在？你現在的心在不在這裡，在不在這個上面？你念佛的時候你心在不在佛上面，這叫觀自在。觀自在是自己，每個人自己的心；念到觀自在，普陀山那尊觀音菩薩，完全搞錯了。佛是講每個人都有一尊觀世音，自己觀自在，去幫助別人叫觀世音。觀察世間眾生求救的聲音，去幫助眾生度眾生，「眾生無邊誓願度」，是這樣的意思。自己要先觀自在，自己得到自在才能幫助別人；自己都煩惱一大堆，問題都解決不了，那怎麼幫助眾生？自己度自己都度不了，還能度眾生嗎？所以你要先度自己，才能度眾生，度自己就是為了要度眾生。　

　　節錄自：WD32-036-0005中國福清城山寺法會開示（第五集）

法寶介紹 ：金色阿彌陀佛車掛吊飾
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​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 金色阿彌陀佛車掛吊飾，正面是金色的阿彌陀佛像，細緻入微，彰顯莊嚴與慈悲。背面是淨空老法師親題的「南無阿彌陀佛」書法字，充滿禪意和祝福。掛飾下方點綴著金黃色的流蘇，不僅增添了視覺美感，還寓意吉祥如意。
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　　無論您走到哪裡，這款掛飾都能為您帶來無盡的祝福與平安。
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#南無阿彌陀佛 #淨空法師 #悟道法師 #華藏淨宗學會

金色阿彌陀佛車掛吊飾 - 華藏淨宗弘化網 - 禮品介紹 金色阿彌陀佛車掛吊飾，正面是金色的阿彌陀佛像，細緻入微，彰顯莊嚴與慈悲。背面是淨空老法師親題的「南無阿彌陀佛」書法字，充滿禪意和祝福。掛飾下方點綴著金黃色的流蘇，不僅增添了視覺美感，還寓意吉祥如意。無...

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2024甲辰中元普渡祭祖護國息災祈福超薦繫念法會通啟 - 華藏淨宗弘化網 2024年8月24～25日（星期六～日），假外貿協會國際會議中心大會堂（台北市信義路五段一號）舉辦【中元普渡祭祖護國息災祈福超薦繫念法會】，恭請 上悟下道法師主法。6月4日起接受報名，歡迎十方大德踴躍報名參加，期盼藉...

🎉佛安吉祥🙏阿彌陀佛🙏

【做任何事情都是在修行】
一定要知道，我們佛弟子做任何事情都是在修行，沒有一樁事情離開修行，也不是逃避就可以。經上講，「佛法在世間，不離世間覺」，就是佛法不能離開世間，離開世間你去求覺悟，那也沒得求。比如說修六度，離開世間你怎麼修？一定在世間才能修。所以做什麼事都是在修行。遇到什麼委屈，吃再大的虧，我們修忍辱，學海賢老和尚、學我們淨老和尚，他們都是修忍辱給我們看的。忍辱很重要，一切法得成於忍，世出世間，我們想成就任何事情必須能忍。
（節錄自：新加坡清明祭祖護國息災超薦繫念法會開示）
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