實證因果紫微斗數學會

農曆八月初三為北斗九皇賜福大星君壽誕
恭祝 北斗九皇賜福大星君聖壽無疆
南斗鑄魂，北斗鑄魄；南斗註生，北斗註死；北斗九皇賜福大星君為人神魂魄之主宰，統御萬靈魂魄，根據本門與「道藏」經典相傳，南斗北斗兩位星君為 天公祖 造物主 至尊玉帝之因果判決宰輔，主宰人間善惡，能解銷人間一切罪業。
惟部份國人於今仍受執妄所障，靈台蒙塵，以致多造罪業而遭災厄。伏願神尊垂慈教示，牽引靈機，令迷癡眾生得聞正法回歸正道。

#北斗星君

【晨曦談】轉煩惱成菩提~命運、煩惱、因緣、智慧
人生的煩惱來自於宿世業障與宿世無明，命中的災厄起於面對宿世無明業障時，無智慧、起情緒、負面心態所產生的偏差行為而造成災禍。
如來《金剛經》之心印「如如不動，無取於相」，世間萬物莫非緣法，其因緣長短其來有自，眼見當下一切「已生」「萬象」已是累積長久之「果地」相。果地之業不可轉，惡果如毒藥，不可能變無毒，唯從「因地」作業才能造善因、解惡果。
如何才能做到「如如不動」？
一飲一啄莫非前定、欲知前生事，今生受者是；惡緣惡果總有來時處，不是今世因，必是前世因；因緣總是緣起緣滅，如夢幻泡影，如露亦如電；隨緣生，隨緣滅，因緣生滅有時盡。
不隨因緣生滅破壞了自己的人生價值與目標，任由惡緣、煩惱將自己囚禁在牢籠之中而看不見生命其它面向的善緣，人要懂得設立「停損點」吸取失敗經驗、蓄積正面能量才能再造善因緣。
佛說：「眾生皆有佛性」；道家云：「本性清淨智慧光明智慧具足」；耶教言：「上帝與神性自在人心中」。人性蘊含無限潛能，只有人性受到極度扭曲時，才能迸發出人性中的神性、佛性，也因為如此上天才會傳下眾多正教，無論天主教、基督教、道教、佛教、儒教，在不同宗教的教化、啟發之下能產生種種神性光輝。
急躁則無智，無智則生亂，除了生死皆無大事，所有難關終究可以用智慧解決，煩惱處即是菩提種，無煩惱處即無菩生起處；善用智慧轉煩惱即是菩提。
#菩提 #煩惱 #智慧
#晨曦談

天官賜福， 地官赦罪， 水官消災。
地官大帝天性慈悲，主司因果赦罪增福；也因為慶讚中元地官聖誕，藉由中元地官大帝的慈悲神性，所以才有傳統的七月開鬼門，赦免罪魂一個月接受普渡。
而中元地官大帝主管三界考較，除了能於地獄赦免罪魂，更能於陽間~對真心懺悔或真心向善的人~加以赦罪與增福；因為有罪者不能增福，唯有赦罪後可以再增福，其中更重要是赦罪後能請 造物主 天公祖 玉帝與救世主 中天玉皇大天尊 關聖帝君祈福以「補運增福」；坊間只知中元地官赦罪，殊不知，赦罪的積極意義在於其後才能增福〈地官不赦罪，則天官不賜福〉。
地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
地官大帝寶誥：

青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五嶽八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存歿沾恩。大悲大願。大聖大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈清虛大帝青靈帝君。
甲辰年 農曆七月十五，國曆8/18（日）為中元地官大帝聖誕，
恭祝 中元地官大帝聖誕 聖壽無疆

#地官赦罪 #中元 #懺罪

鬼月到，轉答 老師 歷年來的溫馨提醒：

一、農曆七月鬼月的時候，大家晾在陽台的衣物要在傍晚七點以前收進屋內，除了收進外衣、外褲、外套等，幼兒的衣服以及貼身衣物都不適合留在陽台上過夜，避免過夜後沾染到陰氣與鬼氣。
有些地府的朋友祂們少見這些衣物，祂們若覺得好看、驚奇或喜歡，便會順手拿來摸摸看穿穿看，因此衣物沾染了些陰氣鬼氣穿在身上，一點一滴累積，會讓人有病氣。運勢低落者，也容易遇災。
當然貼身衣物也會引來「步蘇貴、胎溝貴」的靠近。
浴巾和擦手、擦頭髮巾的毛巾，這些沒有遮蔽性的巾類不容易卡陰氣，則沒關係。

二、七月靈體較弱的道親要更勤念聖號，也可來講堂上香或靜坐，淨化心靈。重要的是易聚穢氣、陰氣的地方一定要少去。

#鬼月禁忌

農曆六月廿四日是 中天救世主 玄靈高上帝 關聖帝君壽誕
恭祝 中天救世主 玄靈高上帝 關聖帝君聖壽無疆
人，總有不順遂的時候。然世間的種種，禍兮福所倚，福兮禍所伏。上主的一切安排，必有其道理。時時上體天心，勤精不退，則必有所得。
伏願一切有情皆得解脫自在，聖教繁昌，人人如龍。
志心皈命 關聖帝君

#關聖帝君

農曆五月十三日是 九天威靈顯化大天尊 伏魔蕩寇述聖金剛大帝 關平帝君壽誕
恭祝 九天威靈顯化大天尊 伏魔蕩寇述聖金剛大帝 關平帝君聖壽無疆

農曆二月十九是 觀世音菩薩壽誕
恭祝 觀世音菩薩 師尊 萬壽無疆
：「諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。」
:「我執是無智，無我得自在；利他超世慧，自在皈觀音。」
世間一切爭訟、人禍，往往因我執而起。沉浸於執念妄念，即是沉浸於煩惱痛苦之中，更使靈台蒙塵，自我阻塞超脫之路。
一沙一世界，一葉一菩提。願一切眾生皆得覺悟解脫。
至人無己，神人無功，聖人無名。

農曆二月十五是 太上老君壽誕
恭祝 太上老君萬壽無疆

隨方設教。歷刼度人。爲皇者師。帝者師。
王者師。假名易號。立天之道，地之道。
人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。
包萬億重之梵炁。化行今古。著道德凡
五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。
大悲大願。大聖大慈。太上老君道德天尊。

【晨曦談】正確皈依三寶：獲得輪迴中最寶貴的慧根與道親
佛家云：「墜入輪迴者，萬般帶不走，唯有業隨身。」
此言雖不假，於本道門中再補充詳盡的說法則是：「墜入輪迴的修行者，雖然萬般帶不走，除了業力隨身，卻可有慧根、道親隨身。」於此彰顯正確道法修行可貴之處。
正道修行者，皈依三寶「道、經、師」的意義彰顯，皈依「道」而有法脈，皈依「經」而有慧根道性，皈依「師」即「師門」包含師尊、道親（包含天界師尊、天界師兄弟、人界道親）等等「道骨」，則輪迴或不輪迴，皆有道親近身護持。
正道修行者若是慈悲心未泯、未嚴重背離師門、恪守輩份倫理、去貢高我慢心態，因正道皈依「三寶」之因緣，可於種種機緣下，依憑功德威神力故，得以介入輪迴相助。
道親是生生世世的家人，經營師門道親是寶貴的緣份，若能誠心向師尊、師長前輩「告解」，透過正確的「告解」可以説是赦罪、減罪之光明途徑。
#修行 #皈依
#晨曦談

【晨曦談】人心與人性的最單純基本性質
站在神性靈魂學或諸多道教經典的高度來看，關於人的靈魂或稱魂魄，所具有種種諸多「人的心性」，柏廬講堂晨曦老師有如下看法：
人性與人心都有著最單純的定義：「元皇正炁與惡世濁氣，在人間因緣假和的糾葛與較量結果」，主要也就是「智慧」與「情緒」的較量結果。
有輪迴元神智慧，就能理解了靈魂元神最初來自 元皇正炁。
有因果智慧，就能了解所有人生際遇吉凶、人生因緣假和，都是前世來由。
但是，凡塵俗世怎會恁多人墮落因果、深墜苦海輪迴？
因為，累世輪迴中，元神魂魄也沾染了惡世濁氣(貪嗔癡慢疑...)，而惡世濁氣最煩人者，就是「紛亂情緒」，魔道本以駕馭「情緒」為主要入魔工具。
「人間萬相莫非因果」
人若能深明：萬事皆有因果公道，萬事皆有上帝審判，何勞凡人掛心「扮上帝」，即毋須被因緣假和之萬相，牽動莫名情緒。
Ps.「元皇正炁」：道教說「靈魂元神來自元皇正炁」，元皇就是 玉皇上帝。
#智慧 #情緒 #因果 #人心 #人性
#晨曦談

【晨曦談】惡念存心可墮千萬地獄
　　從原理上說，因果報應法則，只報應在實際行為，不會報應在未產生惡行的惡念上。
　　簡言之，當你將心中的惡念付諸行動，產生了實際惡行，尤其是有違因果的重大惡行，神佛才有可能在你的靈魂上刻下因果業障的記錄和不良心性行為，隨之而來的「因果報應」，你可能在今世、來世或花費好幾世輪迴，為了償還對別人的虧欠或重修人生課題（包含修正心性行為）。　　
　　一般凡人不能夠輕易做到自心只此一惡念煩惱，且此一惡念並不影響心中其他心念，甚容易此一念牽動彼一他念，一念惡牽動念念惡，猶如蝴蝶效應，最終導致一個惡念締造自身千萬地獄惡報。人自此困在惡念不斷的心魔當中。
　　凡人因果道法智慧不足，不明無垢無咎無礙的因果智慧；復以禪定智慧不足，不能定心內觀塵識沾染。　　
　　修行人修習「因果道法智慧」及「禪定智慧」，能夠時時觀照自心，以無垢明鏡之禪心，觀照自心心念，善惡分明不牽動情緒，而不會引發其他因果蝴蝶效應。　　
#因果 #報應 #智慧 #惡念 #蝴蝶效應
#晨曦談

台灣關聖帝君實證天理因果學會，112年度會員大會：

112/12/30（六）下午1點
永和區福和路158號12樓，柏廬講堂。

當日辦理事項如下：
一、新會員入會與舊會員續會。
二、會員113年(農曆甲辰年)流年運勢吉凶禍福之注意事項推算。
三、會員113年(農曆甲辰年) 救世主 作主 安消災解厄燈與事業財運燈 預約報名。

本門光明燈消災、解厄、賜福威靈甚大，無比殊勝。

請各位會員朋友提早報名參加，以便安排助教推算。也歡迎各位會員朋友前來參加大會，也邀請舊雨新知前來禮拜，叩答恩光、祈求平安。

@追蹤者

農曆十月廿三為 護朝護國剛直忠勇大天尊 周倉將軍恩師聖誕
恭祝 周倉將軍恩師聖壽無疆

【晨曦談】如何看出業障是否被消除？
一個人業障是否消除，主要在於自身是否寧靜自在以及能否不生情緒。
能寧靜自在原因有二：1、很有智慧。2、在神賜與的恩典中。
很有智慧，指的是深明天道因果的智慧，身口意虔心奉行 上主教諭。
知道人世間的萬事萬物都是 上主的計劃和安排，深深相信 上主並信靠祂。用 上主教導的教誨作為身口意的行事準則（本門奉行 關聖帝君覺世真經為基礎因果教義準則），如此能減輕再造新業障，累積行善功德。甚或圓滿自身的因果功德業障。
在恩典中的人不一定有智慧，但他能夠寧靜自在。
此時要特別注意：在神的恩典中的人最怕「恃寵而驕」，忘記了神恩、忘記了感恩心，因此輕忽而造業；造業深重者，甚或像從天堂跌下至地獄的苦境。
情緒不起就不易有滿業緣
本門教諭門生：情緒為心魔，因為負面情緒常常是導致災難、禍事的導火線。
因而負面情緒加上負面行為，常常是造業造罪的開端。因果紫微斗數命盤上的三代祿/忌俱足，就是滿業緣。
譬如，有些人內心僅有負面情緒，但沒有具體的負面行動作為，雖不會造業，但自身的靈魂會因負面情緒的煎熬而受傷；當一個人有具體的負面行動作為時（作惡），這時已經在造業，重點在他有否悔改、修正，而不會問他有沒有起情緒了。
#業障
#晨曦談

【晨曦談】廟宇本尊與分靈的關係
經過正確請神程序，請來正信神佛分身，就必然有神與神之間的聯繫。
其理如下：
1.請來神佛分身進駐，此神佛分身果位(神佛的位階)乃根據供奉主家的功德、願力、天命而定。好比是要請高中家教，上天就給你派認適合高中教育的老師來當家教，才能勝任主家的功德、願力、天命。
2.如果供奉主家的功德、願力、天命提升了；好比是國中畢業，考取高中了，這時候上天會自動給你換家教，神佛分身會更高位階更適合提升後的功德、願力、天命。
3.如果供奉主家的功德、願力、天命墮落了，原本進駐的分身神會羞憤回天繳命，嗣後，如果主家仍有些正向功德、願力，或許就派任更低階分身神，如果主家總功德是負向，該神尊神像必將無正神駐蹕，若主家另外招惹邪靈妖魔，則原神尊神像反成妖魔入駐之所。
4.任何分身神都是本尊的天使，這些天使都是本尊以往的學生弟子中修行有功超登天界者；所以同一本尊所有分身神，都有道親、同學、或師生關係，都是本尊座下的學生弟子。
#本尊 #分靈 #功德 #願力 #天命
#晨曦談

【晨曦談】宮廟文化常見的通靈現象
超出世間的智慧或者稱神通或者稱術法，來到人間其實是不公平競爭，比如說，一個看得到未來，一個看不到未來，兩個競爭，這樣公平嗎？就好像一個已經事先知道答案，兩個再來考試，所以是一種不公平競爭。
不管神通也好，智慧也好，術法也好，都是讓你在人世間擁有某一些特別的能力，而這種特別的能力也是類似一種權力，祂給予權力但也會觀察權力背後有沒有帶來腐敗。
神佛會去篩選，那些人是可靠的，我在玉皇宮歷經三代．看過太多，神佛就是說讓你先試看看，不行就換掉，一路看下來為什麼擁有神通的人一大把，可到後來都不見了，所以神佛不可能還要談條件的。
神佛絕對不會強迫你去當宮主，首先，正神正佛，　關聖帝君、南北斗君、　觀世音菩薩也好，祂們會無人可用嗎？絕對不會無人可用。
神佛天界是天從人願，自由意志，不會去強迫。
人類跟神佛相較，就像人跟螻蟻一樣，人會去和螻蟻談條件嗎？不可能，因智慧、能力跟生活條件完全在毫不對稱的條件下，不可能談條件的，如果有仙佛要來借竅或者要來附身，那必須是要有很好的機緣，不然仙佛是不可能上他的身，那如果被仙佛上身好處是說不盡的。
「奪攝、附身、卡陰、借竅」
我們身體是一個容器，這個容器主權在誰？誰來輪迴投胎附在你身體的靈魂是祂握有主權。主權被剝奪或借用，就產生借竅附身，這呈現了幾個觀念，一個是肉體的主權問題，一個是主權爭奪問題，一個是靈駕屬善屬惡的問題。
主權爭奪問題就是譬如你肉體除了你自身靈魂之外還有別的靈體靈駕，是有可能應用你的身體。
中陰界有時候不算卡陰，若是前世有與陰界交易，那才會是卡陰，中陰界要去找比較容易「哇」的人，比較容易「哇」的人有兩種，一種是卡陰的，一種是通神的體質他也想哇，那就是糟蹋人家，人家是通神的你是中陰界的去給人家哇，一種是沒有卡陰是空宮，空宮不見陰煞也很容易被借竅。
所謂的奪舍借竅這些都是很不好，借竅其實類似附身的意思，裡頭包括有中陰界附身，神佛附身，妖魔鬼怪附身的；奪舍是最強硬，之前有跟你們說過那洛六法，就是說奪舍是強硬的附身，不管當事人願不願意。
剛提到的「哇」即是「哇駕」(台語發音)，就是被附身，在台灣道教裡頭專用的名詞，有幾個特殊的名稱，其實你把它弄懂對道教也有一點認識，他們對於靈界也是有區分的：
對方是很神聖的稱為「聖駕」；如果不知道對方來的身分，也不知道是好是壞時稱為「靈駕」，靈駕有時候來的是妖魔鬼怪；「哇駕」就是不知道甚麼來附你身。
「靈媒」與正統道教的競爭
目前乩童、走靈山或稱為「靈媒」的現象，早在幾千年前就已存在，同時與正統道教之間發生過不少的競爭，競爭誰代表比較正統大道正法的地位，到現在還存在，亦不外乎個人私心名利的作祟。
人性有時如同動物一般，小至道教團體，大至維護國土，皆有為爭奪一口飯或一席之地，即可大動干戈，爭的你死我活！
宗教學裡面有非常多道教的乩童或者靈媒，有一種特殊現象，他(靈媒)可能不懂北斗經、道德經、莊子，基本的道法都不懂，甚至是不識字的「文盲」，可是卻能寫出道法、智慧非常深刻的符咒出來，這讓不少學者覺得不解與納悶，後來學者們相信靈媒有一特點就是個性很單純、純真，就像　玉皇宮擔任正鸞的師姐並不識字，擔任地筆的師兄，只有小學畢業，可是他就有辦法暢遊地府，因為他拿有指令(地筆)，你問他們所有道教經典或道法最基本的知識，他們卻是完成不懂，可是他們就是有這樣的神能。
在此暫將乩童的表現，看作信仰中的過程，既然是過程，始終是會走過去。
然而，走過來的人，到底何去何從呢？
這樣子講好了，沒有任何一個正統道教敢去否定靈媒現象，乩童或走靈山者，他們唯一通神的途徑就是通靈、扶鸞或者直接附身。
正統道教沒有通靈嗎？
還是有的，在靜坐的時候開啟天眼或慧眼時，就可能看到文字或聽到聲音得到啟發，因此所有修道人從不敢否定靈媒，可是也不喜歡把靈媒所講的提高至太高的位置，因為有太多靈媒根本不學無術，而剛好有通靈體質。
接著我們來探討，這些不識字、有基本道法常識、道學知識，甚至不學無術的通靈人，能否通到真神？
我跟各位說：可以(通到真神)，但不多。
某個時間、某個地點，機緣巧合俱足，剛好湊上了就被神用了，但通常時間不會很長，因為他沒有打基礎，神只能在幾個最直接、最直白的地方用上他。
修行境界決定所聯繫的神佛位階（以　觀世音菩薩為例）
宗教就像是心靈學校，神佛就是心靈老師，　觀世音菩薩本尊會依據你的修行境界、修行層次、初心、道行、願行(願意做的道業行為)，而所派來教導的分靈（分身神）智慧功德也不會有所不同。
問：所有　觀世音菩薩都是本尊所派嗎？
首先，有沒有真心想求道？如果所求的是些亂七八糟，那就可能會有亂七八糟的中陰界冒充　觀世音菩薩的名來，因沒有真的要學法，沒有為惡(沒有真正的犯法)，天界(靈界)一樣有法條，沒有真正地造業犯法，那一切都隨人所願，有些時人在選擇宗教，神佛是不介入，那是人的自由。
人能不能改換宗教？可以的，皈依其實只是一個註冊，而註冊後能不能畢業那是兩回事情，有些人註冊後沒去讀書，老早被停學、休學、開除。
問：有沒有冒充　觀世音菩薩的？為什麼觀世音菩薩本尊不管？
以前教育部不太喜歡學生去找沒有牌的補習老師，可是有法可以管嗎？無法可管，因為補習老師有很多是大學生去當初中、小學的家教，他沒有教師的身分、執照，可是當家教不是壞事。
同理，有很多中陰界學了些道法智慧，可是功果不足無法升天，被判定要再度輪迴，善有善報，惡有惡報，要等待「因果相當」的因緣出現才能投胎，承繼因果，可這一等可能要好幾十年，這時就會動腦筋，功德不足，那能否趕快借等投胎的時間多修點功德，再去向南北斗或閻王爭取投胎更好的因緣？(可以)
中陰界不需下地獄受制裁，本就是自由的，神佛不會反對你去做正當的事或對正法有益的事(但千萬不能違法，違法照樣會受報應)，所以很多八家將、官將首有些是天界指派的官職，有些則是學過一些道法的中陰界去請求　觀世音菩薩、或王爺讓他做兵將(為神服務、靈界僕人)，如果有做出功德，則可轉為下次輪迴的資糧。
還有一種是中陰界的靈假冒　觀世音菩薩的名，但不斷的啟發人類讓他們讀　心經、普門品，學習　觀世音菩薩的智慧功德，被啟發的這些人如果有建立功德，雖沒有直接與　觀世音菩薩有聯繫，但是以　觀世音菩薩的名行善，從事　與　觀世音菩薩功德智慧有關的工作時，　菩薩是慈悲的不管當初有沒有帶旨令，這份功德祂都會承認。
但是，正信皈依還是必須的，因有正是註冊，神佛就會派正統的老師來指導。
註.能夠在人界有辦法跟人糾纏的只有兩種：
一種就是等投胎，很無聊又學了一點術法；另外一種就是中陰界，天界上不去，又不用被關在地獄，但又不安分，這種也就是走靈山的，全部都是中陰界沒有一個是正神。
萬物皆有靈
只要一心一意向道，狐狸、蛇、石頭等等都可以修成正果，所以有白蛇傳、狐仙、石頭公等等，如果動物、石頭都能修成正果，那中陰界有何不可，中陰界就是善惡各半，天界、極樂世界上不去，後來想通開始想為　觀世音菩薩服務，他不是不認識　觀世音菩薩，是未得到　觀世音菩薩的認證，沒有將他帶往天界。
註.石頭本身沒有靈魂，但若某個靈魂一直附在石頭上，那這石頭就有被附靈。
好比許多法器也是沒生命的，可是當法器被神佛賦予能量時，它就會有強大的能量。
但是，不論是動物或石頭，跳過人道而修成正果的非常少，相當困難。
參考文章：
正法宗教觀念與修行般若智慧
https://3344888.tw/discuz/thread-3306-1-1.html
#通靈 #起乩 #乩身 #本尊 #分靈 #旨令
#晨曦談



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【晨曦談】上師、上人的迷思
天使是上帝的使者，而天使雖有些「神能」，但豈能自稱全然地等同於全知全能的上帝！
同理，上師、活佛或上人，雖都是有著某方面悟道的有覺智者，但又豈該包天包地、包山包海的等同於「大道」本身！
天使若妄自尊大、自認為等同上帝，大概就會沉淪為「撒旦」等流之魔。
上師或上人若妄自尊大、自認為等同宇宙覺者的神、佛的果位，那也就趨向魔道。
然而，這世間恁多操弄人心。所謂的上師、上人、活佛...等等「假修行人」，一方面「假意」進行善有善報之天道，一方面障礙世人直接與「大道」、「上帝」的機會；因為這些「假修行人」既不能等同「大道」、「上帝」，卻又讓誤信他等者迷信而失去與「大道」、「上帝」直接接觸的機會。
此等罪業深重，「如是因，如是果」；他們障礙世人接觸「大道」、「上帝」的智慧，未來很多世~必為智障之人或畜生之流，自身失去接觸「大道」、「上帝」的智慧；而他們雖「假意」行善積福，天道也絕不剝奪他們的福報，他們必出生富貴人家享受該有福報，然必然身為智障或身為畜生寵物；所以，豈不見，世間諸多如此報應者。
天使傳達上帝旨意之時，絕不能妄稱自己全然代表上帝；必然謙稱只是傳達旨意，還需告知世人自己運用智慧體會上帝旨意與恩典，否則就是障礙世人接觸上帝的智慧。
上師、活佛或上人傳達「大道」智慧之時，也絕不可宣稱全然代表大道、或自謂神佛果位；還需告知世人自己運用智慧體會上天大道智慧，否則就是障礙世人接觸上天大道的智慧。
自身的慧根、善根都需自己努力耕耘，絕不是任由「假修行人」灌輸可得，因而，迷信這些所謂的上師、上人、活佛...等等「假修行人」，自身也是有罪業，未來輪迴出世仍然愚癡無知之類。
所以，真正具備修行智慧者，必然是真正謙卑，不敢妄自尊大、僭越地宣稱全然代表神佛果位；這樣會引起世人依賴性、惰性、迷信、障礙智慧...等等惡業因果。
當然，還有一些邪教，一方面僭稱自身為神佛果位，一方面又不行善積福，這等些魔歪道的未來世報應更慘，將來輪迴出世必為智慧有障礙的生命，其出生環境還要讓他們不斷受苦煎熬，實是可惡、可悲、復可憐。
#上師 #上人 #果位 #大道
#晨曦談


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【晨曦談】修道人如何觀照戒行而可以欣願淨戒？
凡夫知見引種種業障，清淨戒行守攝律儀戒可以避免造業，引爆惡業苦果，攝善法戒可以助道。
人生一切苦惱、無常、不幸……煩惱，都是業報緣引。攝律儀戒是在幫助修行人消滅惡業牽引。所以減少煩惱絕非壓抑性情。
所以清淨戒行，消極面是消滅業緣牽引，積極面是攝善法戒助成菩薩道。
凡俗世間皆是緣起緣滅，而戒行清淨者，除了自心悟入空性，消滅煩惱，自身戒體清淨消滅業緣牽引之外，因攝善法戒及攝眾生戒三功德得以千萬菩薩護持修行人消減業障。
戒法當然是針對眾生不當之無明習性及欲望，對凡夫而言是壓抑。但如果思及釋放無明欲望將引致種種業障，引致無盡煩惱，方知守戒可得真快樂。
修行三途徑不外乎生離穢土而往淨土，若無清淨法身如何往生淨土。
大乘行人必自渡且渡他，己身不淨何以渡人？修行中途除自力修行外，若有清淨法體尚可借助佛力及眾菩薩力而助道，豈不快哉？
#戒行 #空性 #菩薩道
#晨曦談


@追蹤者

【晨曦談】靜坐法要簡述
靜坐效用：強精、煉氣、養神
靜坐基本觀念：壓力放鬆的主要機制，也是自身細胞與生命體的自我修復機制。
深吸氣→氣納丹田→觀想丹田之氣成為三昧真火(閉氣數分鐘)→緩緩吐氣→氣納丹田十次之後→開始以意念導氣，把丹田真火引導向全身經絡，三昧真火有怯邪除病的功能。
以意導氣之方法：
氣納丹田數秒，閉氣同時把丹田真氣引導向臉部各器官，當導氣到眼睛時，開始緩吐氣，就可以把眼球放鬆。
從眼、耳、鼻、口、眉、頭頂、頭側、後腦每吋都導氣後放鬆，然後依序到頸部、肩部、胳臂、手腕、手指、上背、中背、後腰、肩井、胸部、腹部、小腹、臀部、骨盤、大腿、小腿、腳趾，依序閉氣導氣至各部位，到達各部位時把那部位放鬆並緩慢吐氣；全部導氣放鬆全身每一吋，就是一個周天循環，做完一個循環全身會放鬆與舒坦，可以做一個到數個循環。
做完導氣之後，全身都在放鬆狀態，這時可以用酣睡呼吸法，做深沉呼吸，只認真呼吸，屏除所有雜念；這樣會逐漸強精與養氣。
經過導氣、養氣、強精之後，新陳代謝會緩降，各種壓力會消除，也就開始有怯邪、除障的基本功能，這樣就是靜坐基礎。
當靜坐養氣一段時間，可以用一小段時間進入冥想禪思，「參話頭」〈你可以從網路了解啥是參話頭〉，這樣會逐漸孳生內在光明智慧；這算是中階的靜坐。
靜坐時可以謹記與思索以下口訣：
修性百字訣
本性好清靜，保養心猿定。酒又何曾飲，色慾已罷盡。
財又我不貪，氣又我不競。見者如不見，聽者如不聽。
莫論它人非，只尋自己病。官中不係名，私下憑信行。
遇「有」不輕狂，如「無」守本分。不在人彀中，免卻心頭悶。
和光且同塵，但把俗情混。因甚不爭名，曾共高人論。............................................................................
修命百字訣
養氣「忘」言守，降「心」爲「不爲」。動靜知宗祖，無事更尋誰？
真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回，
氣回丹自結。壺中配坎離。陰陽生反復，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。.............................................................................
#靜坐 #修性百字訣 #修命百字訣
#晨曦談


@追蹤者

農曆九月初一為南斗六司延壽星君聖誕
恭祝 南斗六司延壽星君聖壽無疆
南斗星君管人天遷化之樞機，乃掌握三界眾生轉生天道人道之主宰
注秩消災，延齡溥福，則掌握消災延壽增添福報之權柄
亦即南斗星君與北斗星君，透過主宰魂魄之陶鑄，共同宰理人間因果善惡，解銷人間一切罪業，主管一切福報與延壽
每一場災禍，都是一場考驗與學習。唯有體察天心，並擁抱神佛大愛者，方能渡一切苦厄。願眾生感承諸神佛慈憫，皆能得道超脫。
＃南斗星君

【晨曦談】對治憂鬱與躁鬱的生命智慧
憂鬱與躁鬱皆因對於現狀的不滿意，或對於未來的憂慮。然則，是否知道，現狀滿意了，未來也滿意了，又將如何？抑或是有權有勢者面臨權勢、富貴，現在讓他滿意之後，是否有很多惡業報應等候他？
因果紫微學會幾千案例之實證，我們驗證了 上帝規劃了每個人的人生劇本，不但可以預先知曉也可以規劃符合 上帝旨意的正確禍福方案，而那些違逆因果的案例，我們也都預告了其必將招災惹禍，也全都驗證無誤。
所以，對於現狀不滿意，不必憂鬱或躁鬱，只要憑正道而正心正念正行，人間或許一時不如意，但天庭的功德簿與未來的福報必將獲福無窮。
如果能深入理解因果天道運行規律，就知道， 天公愛世人， 神佛愛世人，給人在世間演出的辛苦劇本都只是「靈修」與「道考」課程，吃得苦中苦方為人上人，乃至理名言。
明白這層道理，人間現狀滿不滿意都不重要，培植禍福因果才重要；應知，不論順境逆境，都是神的旨意，都本於神愛世人，因而，自在心、清涼心，是面對人生的正確態度，憂鬱或躁鬱只會啟動惡性的因果蝴蝶效應，而招感惡業惡報。
#憂鬱 #躁鬱 #因果 #道考 #神愛世人
#晨曦談


@追蹤者

【晨曦談】修行基本定義
修行的最基本定義，就是修正心性行為符合天理因果，不能違逆抗衡天理因果。凡人都以自我自私與「我執」的思維模式，故常造下無明惡因並招致惡果，而「修行人」就是學習神佛下傳的教諭，減輕或放棄「我執」，學習「智慧」、「慈悲」。
「修行人」學習「菩提覺智」，用般若空性智慧以正面的態度解決人生的煩惱，應用在生活中實踐修行，而不是只靠唸經文讚頌神佛，因為自身的問題還是得在生活中透過自省、轉念、修正。
「修行人」學習「慈悲」利他，慈悲利他心的深入體會與實踐，是轉生好壞的因素。像有些宗教的說法：
「十分利他慈悲智慧，沒有自私我執的就是最高等神佛，不入輪迴」
「五分利他，五分我執，轉生一般人」
「十分自私我執的，那就先到無間地獄阿鼻地獄報到與磨練，之後再從餓鬼道→畜牲道→苦人道」
修行也就是在於清淨自心，掃除任何負面能量，讓佛性、天良、良知良能，能顯現原來的光明與智慧。
#修行 #天理 #因果 #我執 #慈悲 #智慧 #利他 #般若空性
#晨曦談

@追蹤者

【晨曦談】一心自在、一身無咎
皈依的重大意義在於出離、解脫，進而得道自在，進而「一心自在、一身無咎」，再進而迴向眾生世間，再進而超昇人我眾生與世間......(其次第猶如儒家之修齊治平)
出離、解脫，乃出離輪迴苦海，離苦得樂；但有些人士偏謬的以為出離是出離人生、出離生活；那太偏謬，六祖早有訓示偈語「佛法在人間，不離世間覺」，早就指正說「人生即道場，生活即修行」的正解。
於生活中能應用「正知見」智慧，轉煩惱為菩提才是真正修行；而如何能轉煩惱為菩提，唯有正知見智慧能於煩惱中無咎，唯有正知見智慧能於煩惱處生菩提，也就是唯有學道智慧能「一心自在、一身無咎」，也就是學道、求道是皈依的重要意義。
#皈依 #出離 #解脫 #正知見
#晨曦談

【晨曦談】剖腹生產能否改命？
正常生產下的自然命格，其中蘊涵天理因果下的前世因緣與宿世因果。
實際體現出基於宿世因緣與功德的父母親緣，相同命格不一定有相似的父母親緣；因此相同命格有著不同的成長背景，事業背景，祖產背景......等等。
同理，基於不同的宿世因緣，相同命格會遇到不同等級婚緣，貴人、冤親、師友......。
命運之構成，除了命格之外，更重要的是天地之間的外緣是否與本命格和諧共生共榮。為了操弄命運而人為創造良好命格的剖腹生產，所生幼兒雖具有該命格天賦特質。但是，如果因緣功德不足，天理因果不容人為操控，薄德而硬要生貴子，則可能難養而夭折，或一生中能力才華具足，卻永遠「怨憎會」，就是永遠被冤親圍繞而抑鬱不得志終生，反而害了一生。
#剖腹 #命格 #因果 #命運
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天官賜福， 地官赦罪， 水官消災。
地官大帝天性慈悲，主司因果赦罪增福；也因為慶讚中元地官聖誕，藉由中元地官大帝的慈悲神性，所以才有傳統的七月開鬼門，赦免罪魂一個月接受普渡。
而中元地官大帝主管三界考較，除了能於地獄赦免罪魂，更能於陽間~對真心懺悔或真心向善的人~加以赦罪與增福；因為有罪者不能增福，唯有赦罪後可以再增福，其中更重要是赦罪後能請 造物主 天公祖 玉帝與救世主 中天玉皇大天尊 關聖帝君祈福以「補運增福」；坊間只知中元地官赦罪，殊不知，赦罪的積極意義在於其後才能增福〈地官不赦罪，則天官不賜福〉。
地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
地官大帝寶誥：

青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五嶽八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存歿沾恩。大悲大願。大聖大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈清虛大帝青靈帝君。
癸卯年 農曆七月十五，國曆8/30（三）為中元地官大帝聖誕，
恭祝 中元地官大帝聖誕 聖壽無疆

#地官赦罪 #中元 #懺罪