Ripon Mia Page

এত হাজার হাজার মেগাওয়াট,
বিদ্যুৎ গেল কই?

ডিজেলের সরবারহ ঘাটতিতে,
বিদ্যুৎ উৎপাদনে ব্যহত কেন?

বড়ই মুসকিল, সত্যটা কি?
অর্থনৈতিক দুরবস্থা।

পদ্মা ব্রিজে তো গাড়ী চলে
কিন্তু বাসায় ফ্রিজ তো চলছে না।

সরকার য়ন কিতা মাতবা?

ধন্যবাদ

ভাগ্যকুল ইউনিয়ন পরিষদ জরীপ | Vagaykul Union - Survey Tools Vagaykul Union - Survey Tools

ইউনিয়ন পরিষদ নির্বাচন জরীপ | Sreenagar Election - Enterprise Survey Software Sreenagar Election - Enterprise Survey Software

Sreenagar Election - Dashboard

Ripon Mia Page updated their phone number.

Ripon Mia Page updated their business hours.

সুধীজন,

নানা প্রশ্ন পারিবারিক বিষয় নিয়ে, অনেক গল্প অনেক তথ্য।

তাই, এখন আসি পারিবারিক তথ্য নিয়ে আমার অল্প কিছু কথা,

আমি আমার কোন লেখায় বা কথায় নিজেদের কখনো জমিদার দাবি করি নাই বা করবার অবকাশও নাই।

আমি রাহাদুল ইসলাম ভুঁইয়া পিতা মৃত আবদুর রাজ্জাক ভুঁইয়া।

আমরা অত্র অঞ্চলের আদি বাসিন্দা এবং আমার জানা মতে

১৮০৬ইং সাল থেকে আমাদের এই অঞ্চলে বসতি এবং

আমাদের আদি পুরুষ জনাব ঈমান আলী ভুঁইয়া বসতি স্থাপন করেন। তার ছেলে চাঁন ভূঁইয়া, চাঁন ভুঁইয়ার পাঁচ ছেলে এবং এক মেয়ে।

বড় ছেলে নছিমদ্দিন ভূঁইয়া, কসিমুদ্দিন ভূঁইয়া, রমিজুদ্দিন ভূঁইয়া, জমিরুদ্দিন ভূঁইয়া, অকিলুদ্দিন ভূঁইয়া, এবং এক মেয়ে উলফত বিবি।

আমরা বড় ছেলে নছিমদ্দিন ভূঁইয়া ভুঁইয়ার অওারিশ।

আমাদের বাড়ির মেয়ে আকবর ভুঁইয়ার একমাত্র স্ত্রী তথা নান্নু মিয়ার দাদী ও ফজলুর রাহমান তথা (সালমান এফ রহমানের বাবা)’র দাদী, (সিরাজ মিয়ার বাবা)’র দাদী।

উল্লেখ যে, ভারত দেশ বিভাগের আগে আমার দাদা আরশেদ আলী ভুঁইয়া ব্রিটিশ রয়েল নেভিতে কর্মরত ছিলেন এবং ১৯৩৬ইং সাল তিনি ইন্তেকাল করেন।

তৎকালীন সময়ে আমাদের পরিবারে বাবা, চাচা ফুপু সহ পাঁচ জন নাবালক এতিম রেখে যান এবং ১৯৩৯ইং সালে আমার দাদী নাফিজা খাতুন মারা গেলে, সকলে নাবালক অবস্থায় এতিম হয়ে পরে।

আমার চাচা হাশেম ভুঁইয়ার, বাঘড়া বাজারে কাপড়ের দোকান ছিল।

জীবনে অনেক সংগ্রাম করে আজকের অবস্থানে এসেছেন। আমাদের সম্পত্তির কোন নথি আমরা পাই নাই। শুনেছি, ছিল অনেক কিছু কিন্তু কাগজে নাই তাই, কিছুই নাই, ইহাই সত্য।

তবে, আমার কাছে আমার দাদার বিয়ের রেজিস্টার কাবিন নামা আছে। এইটাই এখন জমিদারি বলতে পারেন।

আমার দাদা জনাব মোহাম্মদ আরশেদ আলী ভূঁইয়া,
পিতাঃ জনাব মোহাম্মদ নছিমদ্দিন ভূঁইয়া,

১৮ই জুলাই ১৯১৯ইং সালে, রাঢ়ীখাল ইউনিয়ন নিবাসী জনাব চারু মিয়ার কন্যা নাফিজা খাতুনকে, বিবাহ করেন।

হাজিরানে মজলিশ ২০০০ রুপি দেন মোহর নগদ ৭৫০ রুপি ওলি ওয়ারিশগনকে নগদ প্রদান করেন। এবং ৫০০ রুপির সোনা রুপায় ওয়াশিল ও ৭৫০ রুপি বিবাহ কায়েম থাকা অবস্থায় ক্রমে ক্রমে পরিশোধ যোগ্য বিধানে, বেচারা অর্থ সঙ্কটে ৭৫০ রুপি বাকিতে বিয়ে করেন।

বিয়ে করতে সেই সময়, নগদ ১২৫০ টাকা, বলেন সেই সময় পুরাতন দলিল বের করলে বুঝাঁ যেত কত কানি সম্পত্তি কিনতে পারতেন। কিন্তু, বেচারা মনে করেছেন, সুন্দরি বউ হলে সুন্দর নাতি নাতকুর হবে তাই, দাদাকে ধন্যবাদ।

আবার মাসিক ১০ রুপি খোর পোষ দিবার অংগিকার পূর্বক, রেজিস্ট্রারকৃত কাবিননামা দ্বারা বিবাহ সম্পন্ন করেন। কাবিন নামায়, আমার দাদার সই, এবং দাদীর টিপ সই বিদ্যমান। অর্থাৎ আমার দাদা সাক্ষরতা জানতেন।

এই কাবিননামা, বর্তমান আমার কাছে সংরক্ষিত আছে।

কিন্তু এই সময় এত টাকা দিয়ে বিয়ে না করে, যদি কিছু জমি কিনে রেখে যেতেন, তাহলে, আজকে ছোট খাটো কয়টা ডাঙ্গা আমাদের থাকতো। তাই, আমাদের জমিদার সাজবার সুযোগ নাই এবং

পুরা বাঘড়া ইউনিয়নে মোট জমি ৫,৯৩,৬০০ শতক আর এর মধ্যে আমরা পুরা পরিবার মিলে বসত ভিটায় ৪০৪ শতক আবাদি ৫৫২ শতক ইট ভাটা ৯৬৯ শতক মোট ১৯২৫ শতক জমির মালিক।

যা পুরা ইউনিয়ন এর জমির ৫,৯৩,৬০০ শতকের কাতে ০.০০৩২৪৪%
ত' বলেন, আমরা পুরা পরিবার মিলে ইউনিয়ন এর ১% জমির মালিক নই।
অতএব, জমিদার বলা বা নিজেকে জমিদার কোনটাই আমি বা আমাদের পরিবার ভাবি না। মনে করি আপনাদের একজন এবং আপনাদের সাথে মিলে মিশে থাকতে সদা সচেষ্ট থাকি।

বা আমি হলফ করে বলতে পারি আমাদের বাড়িতে যারা এসেছেন তারা অনেক কিছুর চাক্ষুষ প্রমাণ এমন কোন রকম ব্যাবহার আমি বা আমার পরিবারের আমরা কারো সাথে করি নাই, যাতে কারো মনে খানিক কষ্ট পান।

এখন তারপর কেউ যদি না আসে আমার কি করবার। কেউ আসলে আমি চেষ্টা করি তাকে আমি, আমার সাধ্য মত আপ্যায়ন করতে।

এখন, যদি না জেনে শুনে, অবাঞ্ছিত মন্তব্য শুনি, তবে, “মিয়া” মানে “মুসলমান ভদ্রলোক” বলে আমাকে মনে করেন না অনেকে প্রকাশ্য বলেছেন।

তাই, আমি বলেছি, আমি আসলে ভদ্রলোক কিনা তার প্রমাণ দিবে দেশের মানুষ ভোটের ব্যালটে। যদি আমি “মিয়াঁ” বা মুসলমান ভদ্রপ্লক হিসেবে মানুষের কাছে ব্যালটে স্বীকৃতি পাই। তারপর মিয়া শব্দটি নামের পাশে ব্যাবহার করবো। এইটা কোন চেলেঞ্জ নয় এইটা আমার অভিমান।

আমি মানুষকে সম্মান দিয়েছি, আমার সম্মাননে কেউ আঘাত করবে আমার পাশের মানুষ তা মেনে নিবে না, এইটা আমার বিশ্বাস।

আমার কথায় কেউ মন খারাপ করবেন না, আমার দায়িত্ব আমার পরিবারের সম্মান রক্ষা করা। সেখানে আমি আপস করতে পারি না, কেউ তা করবেন না বলেই আমার বিশ্বাস।

ধন্যবাদ

সুধীজন,

মিয়া, মিয়াসাহেব বাংলা আভিধানে একটি শব্দ এবং বাংলা ভাষায় একটি বিশেষ্য পদ মাত্র, বাংলা অভিধান খুললে এর অর্থ পাবেন,

"মুসলমান ভদ্রলোক" কে মিয়া বা মিয়াসাহেব আর হিন্দু সমাজে
"হিন্দু ভদ্রলোক" কে "বাবু মহাশয়" বলে কালের পরিক্রমায় মানুষ সম্বোধন করতো।

বংশ মর্যাদার টাইটেল
“ভূঁইয়া" বা "খান" বা শেখ” আর"মিয়া" সম্বোধন এক বিষয় নয়।

যেমন, আমার চাচা আলেম ভুঁইয়া কে, সকলে ডাকতো "আলেম মিয়া"
অর্থাৎ আলেম সাহেব একজন মুসলমান এবং ভদ্রলোক
তেমনি, নারায়ণ রায় চৌধুরী, তাকে মানুষ ডাকতো নারায়ণ বাবু
অর্থাৎ নারায়ণ সাহেব একজন হিন্দু এবং ভদ্রলোক

এই সম্মান তাদের ব্যাবহারে ও সমাজে তাদের বিশেষ অবদানের জন্য মানুষ "মিয়া বা বাবু" সম্বোধন করতো। এই সন্মোধন কোন জমিদার বা সামন্ত রাজার পরিচয় বহন করে না।

কারা এই সম্বোধন করতেন, অত্র অঞ্চলের যারা বাসিন্দা বা ময়মুরুব্বি। আমার ১০০ ভাগ বিশ্বাস একজন ভদ্রলোক আরেকজন ভদ্রলোকের কাছে যাবেন, সলা পরামর্শ বা সামাজিকতার কারণে।

এমনি সমাজ ব্যাবস্থায় আগের সমাজে মান্য ছিল, আর সৃষ্টি কর্তা মানুষকে সম্মানিত করেন, হাতের পাঁচটি আঙ্গুল যেমন সমান নয়। তেমনি, সমাজে সকল মানুষের সমান যোগ্যতা থাকে না বা ছিল না।
তখন সলা করতে বা বিপদে এক জন আরেক জনের শরণাপন্ন হতেন।

এটাও অসত্য নয় পরিবারের সকলেই যদি মাদবর হয় তাহলে সেই পরিবারের কি হবে? আপনারা বুঝতে পারেন। তাই একজনকে মুরুব্বি মানা কতটুকু দোষের আপনারা নির্ণয় করতে পারেন।

আমি দেখছি, আমার চাচা আলেম মিয়া, আইয়ুব মুক্তার সাহেবকে একদিন বললেন আমার কাজটা মিয়া কালকের মধ্যেই করতে হবে। সাথে কফিলউদ্দিনও বলে উঠল, হ' মিয়া কালকেই লাগব।

তাহলে, আইয়ুব মুক্তার সাহেবকে দুই জনই "মিয়া" বলে সম্বোধন করলেন। কিন্তু, আইয়ুব মুক্তার সাহেব, তিনি ত' আইয়ুব খান, তাহলে মিয়া বললেন কেন? আসলে, বাংলা ভাষায় "মিয়া" একটি ছোট সম্বোধনে দিয়ে তাকে মুসলমান ভদ্রলোক হিসেবে ডাকা হয়েছে।

এখন যদি কেউ “মিয়া বা মুসলমান ভদ্রলোক” খ্যাত কারো কাছে না যাবেন, বা তাদের সাথে না চলতে চান, সেটা যার যার অভিরুচি। এখানে কেউ কারো জন্য অত্যাবশ্যক নয়, বা কাউকে জোড় করে কেউ যেতে বলবে না।

তবে, ভদ্রলোক, ভদ্রলোকের সাথে চলবে সেটাই স্বাভাবিক বলে গণ্য। কারণ, বিভেদ করে মানা না মানা যার যার বিষয় কিন্তু সকলের পূর্ব পুরুষ নিশ্চয়ই সঠিক ছিলেন এবং তারা সকলে নিজেরা মিয়া ছিলেন বলেই মিয়াদের তথা ভদ্রলোকের সাথেই সম্পর্ক রাখতেন। এখন কেউ যদি না রাখেন তবে তার বা তাদের অভিরুচি।

বিভ্রান্তির কিছু নাই, বিষয়টি এতটাই সহজ যে "মিয়াঁ" দের জন্য আলাদা কোন আদম পৃথিবীতে আসে নাই, বা "মিয়াঁ" জাতি মঙ্গল গ্রহ থেকেও আসে নাই।

এটি বাংলা শব্দের সঠিক ব্যাবহার জানলে এতটা আলাদা করবার সুযোগ হতো না। এই নিয়ে এখন নানা গল্প চলছে, সেই গল্পের ইতি টানতেই এই লেখা।

সহজ ও সুন্দরভাবে একবার মন দিয়ে পড়লে আমার কথাটা সকলের বোধগম্য হতে সহজ হবে।

ধন্যবাদ

২০/১১/১৯৭৭ইং আমরা তিন ভাইবোন। আমার জন্মদিনে। আমার বাবা ও মা আমাদের নিউ মার্কেট আক্স স্টুডিও নিয়ে যান ছবিটি তুলতে।

বন্ধুগন,

অনেক বন্ধু আছেন ফ্রেন্ড রিকুয়েস্টে কিন্তু ৫০০০ হাজার পূর্ণ হবার কারণে আমি এড করতে পারছি না।

তাই আমি একটি পেইজ খুলেছি, এখন থেকে আমি আমার সকল লেখা পেইজে আপডেট করবো।

সকলকে অনুরোধ করবো, আপনারা যারা আমার সাথে থাকতে চান। লাইক বাটনটি ক্লিক করুন।

সবাইকে আনুরোধ করবো, পেইজে অ্যাড হতে।

ধন্যবাদ