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淨空法師：錢財要用，積財喪道！
菩薩絕不積財。佛在經上常講「積財喪道」，為什麼？人沒有財的時候，對財還沒有貪心；有了財，貪心隨著就起來，愈是有錢愈吝嗇，愈捨不得。你看看在佛門裡面布施的，都是些沒有錢的人、生活很清苦的人，布施很慷慨、很大方；有錢的人很吝嗇，一毛不拔。那些財他能帶得去嗎？一樣都帶不走！你跟他講，他也曉得，曉得還是放不下，還是不肯幫助別人。真的如佛所說，「萬般將不去，唯有業隨身」。捨財修福，福報是能帶得去的，財帶不去！修福也要抓住機會，機緣現前，你要是不掌握到，修福的機會失掉，再想修福沒機會了。由此可知，真正能修福的人，還是有福、有慧之人；沒有福、沒有慧，想修福修慧都沒有機會，你才曉得難！何況在這個世界，共業、別業錯綜複雜，學佛的人對於這個道理、這些事實真相，一定要看清楚，要看明瞭。盡我們的能力去幫助別人，盡心盡力修福修慧。修真正能帶得走的，我們幹；帶不走的，決定不幹。所以錢要用，愈用愈多，不用就沒有了；不用，銅錢會生鏽，就沒有了；愈用愈多。
恭選自『大方廣佛華嚴經』（第一卷） 1998/5/18 新加坡佛教居士林 檔名：12-017-0001
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淨空法師：錢財要用，積財喪道！ 菩薩絕不積財。佛在經上常講「積財喪道」，為什麼？人沒有財的時候，對財還沒有貪心；有了財，貪心隨著就起來，愈是有錢愈吝嗇，愈捨不得。你看看在佛門裡面布施的，都是些沒有錢的人、生活很清苦的人，布施很慷慨、很大方；有錢的人很吝嗇，一毛不拔。那些財他能帶得去嗎？一樣都帶不走！你跟他講，他也曉得，曉得還是放不下，還是不肯幫助別人。真的如佛所說，「萬般將不去，唯有業隨身」。捨財修福，福報是能帶得去的，財帶不去！修福也要抓住機會，機緣現前，你要是不掌握到，修福的機會失掉，再想修福沒機會了。由此可知，真正能修福的人，還是有福、有慧之人；沒有福、沒有慧，想修福修慧都沒有機會，你才曉得難！何況在這個世界，共業、別業錯綜複雜，學佛的人對於這個道理、這些事實真相，一定要看清楚，要看明瞭。盡我們的能力去幫助別人，盡心盡力修福修慧。修真正能帶得走的，我們幹；帶不走的，決定不幹。所以錢要用，愈用愈多，不用就沒有了；不用，銅錢會生鏽，就沒有了；愈用愈多。 恭選自『大方廣佛華嚴經』（第一卷） 1998/5/18 新加坡佛教居士林 檔名：12-017-0001
淨空法師：這些說法誘導你墮地獄，魔就專講這些 世間人心、想法非常的複雜，確實跟前面所說的，經上講用比喻來說，大海中所有的眾生形色不同，無不是從心想生。我們看看社會大眾，他想什麼？他說些什麼？他做了些什麼？仔細觀察，弘法利生才能契機。如果不知道眾生的根性，不知道當前的需要，這個法白說了，所謂是契理不契機，古德講這是廢話、是戲論。契機不契理是魔說，魔講的東西契機。現在的根機是什麼？自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢，魔就專講這些，大家一聽喜歡得不得了，這些說法誘導你墮地獄，所以是魔說。佛說法如果不契機，他契理，雖然不害人，但是眾生聽了不得利益，這個說法等於白說。 佛說十善業道經 （第二十四集） 2000/6/24 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0024
淨空法師：佛教徒拜其他宗教的神嗎？ 我們走進基督教堂，見到耶穌的像會不會去拜他？走進印度教，看到印度教供的大梵天王，供的是神像，我們有沒有去拜他？沒有，那講的話不算話。「禮敬諸佛」，諸佛是什麼？過去佛、現在佛、未來佛，一切眾生皆是未來佛，所有不同宗教裡面的神聖，全是未來佛，也可能是過去、現在佛應化的，我們不懂，我們沒有做到。我們對他行禮，不是用佛教的禮節，入境隨俗，他們教徒用什麼樣的禮節對他們教主致敬，我們要學習，單單憑口說不行，一定要入境隨俗。這個在形式上，內心決定是平等的恭敬。在教學，世出世間教學第一課就是「敬」。《禮記菁華錄》同學們都拿到了，第一句話「曲禮曰：毋不敬」，普賢十願第一條「禮敬諸佛」，從哪裡學起？人與人之交往，人與一切物的交往，就是敬。這一條沒有做到，其他都是空話。所以我們一定要記住，一定要認真去學習，這是善法。不但是善法，大善。 佛說十善業道經 （第二十六集） 2000/06/26 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0026
可不可以『墮胎』？ Is an abortion“ legitimate”? 『墮胎』是殺人，不是殺別人，是殺子女， Abortion is an act of killing; not killing others, but your own children. 子女至親，這個罪過極重，現在人往往都疏忽了。 Children are our dearest human relationship and killing them is a very serious sin. People do not realize this. 這個冤冤相報，不得了！ The retribution for this injustice is outrageous! 子女到你家來投胎，佛法裡講得很清楚，四種緣來的： When a child is born into your household, it said in Buddhism Sutra that this is because of four previous kinds of relationships: 報恩、報怨、討債、還債。 Repaying kindness, repaying grievances, collecting debts and repaying debts. 他要是報恩來的，你把他殺掉了，變成將來仇了，恩將仇報； If the child comes to repay a favor and you kill him, there is then enmity. Gratitude will turn to vengeance; or 報怨來的，這個怨就更深了， if the child has come to take revenge on you, the hatred will grow even deeper. 以後這個毒害沒有法子想像； The retaliations and grievances in the future cannot be imagined; 他還債來的，你把他殺掉了，從還債又結了怨仇； that person came to repay a debt, you killed him, not only preventing from debt repayment, but also causing more enmity. 從討債來你殺掉他，怨中又加上了仇殺， If he comes to collect debts and you killed him, it adds even more to the resentment. 不得了！後果不堪設想。 It is terrifying! The consequences could be disastrous. 世間人見不到，不曉得因果通三世， People cannot see this, and they do not understand the causality connected to previous, present and future lives. 不知道一時所造的罪業，會招來生生世世的後患， Understand that the sins committed in one moment will cause troubles for life after life. 這個事情怎麼能做？ How can we commit such sins? 太上感
淨空法師：因果是什麼？ 佛教的基礎就是建立在因果的教學上，因果是事實，絕對不是迷信。種瓜一定得瓜，種豆一定得豆，瓜子是因，結成瓜是果，這叫因果。所以世間法，佛家講出世間法（佛法）都是因果，世出世間法離不開因果。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五周因果，哪一部經論不是講因果！種善因一定得善果。人心善、念善、行善，必定得善的報應，得善報。你對別人好，人家也對你好。「敬人者，人恆敬之」，敬人是善因，別人尊敬我們是善果，這叫因果。我們以惡意對人，這是惡因，人家回報給我們是惡果，人家也以惡來報我們，要懂得這個道理。 對於「了達因果」說得很具體、說得很詳細的，《了凡四訓》是很好的一本書。 佛說十善業道經 （第二十二集） 2000/6/22 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0022
淨空法師：一邊念佛，一邊冒出惡念怎麼辦？ 問：念佛當中一邊念佛，一邊冒出惡念，壓都壓不住，這樣會背因果嗎？ 答：這個不背因果，這個造業，但是還是好事。什麼時候你才能壓住？在這種狀況之下，專心在佛號上，冒起那些惡念，不理它、隨它去，這樣子你慢慢功夫純熟，雜念少了，佛念就多了。這是要功夫，要時間，你可不能著急。你要著急，佛號沒有效，再去換個法門，換法門更沒效！這等於說你肚子餓了，現在給饅頭給你吃，吃了一個不飽，覺得沒用處，我不吃了，我再挑別的，你就錯了。一個沒吃飽再吃一個，還不飽，再吃一個，不就吃飽了嗎？這功夫不夠，是功夫不得力。 恭選自學佛答問（答香港參學同修之九十六） （共一集） 2008/5/9 華嚴講堂 檔名：21-452-0001
淨空法師：臨命終時對病人或亡者的助念開示 問：助念期間對病人或亡者的開示不一樣，懇求老法師開示的內容做一個規範，方便同修參照。 答：這個開示，古來祖師有規矩，我們不能再立了。亡者這個時候最重要的，就是不能起一個妄念，只有一個念頭，一心念阿彌陀佛，所以不能有第二種開示。這個時候講開示錯了，這個時候再叫他聽經也錯了。這個時候就是一句佛號要緊，最後一念是佛號，決定往生。所以佛法講十念、一念，四十八願裡頭十念、一念都決定往生。能不能往生是最後這一念，所以要照顧他最後一念，念念都是阿彌陀佛，不可以有第二念。什麼時候講開示？是他看到什麼告訴你，我看到哪個人在門口，所說的都是死人，都是過去的人，他的家親說某人我看到了。這個時候就說「念阿彌陀佛，不要管他」，就這麼一句話，這是對臨終人最好的一句開示。什麼境界現前都不要管，他看到地藏菩薩了，看到彌勒菩薩了，看到釋迦牟尼佛了，不要理他，阿彌陀佛來了，跟他去，看到什麼佛菩薩都不理他。這是重要的開示。所以說一句廢話不能有，一句夾雜不能有，這才重要！這不是講經、講開示的時候。 恭選自學佛答問（答香港參學同修之九十五） （共一集） 2008/5/2 華嚴講堂 檔名：21-448-0001
淨空法師：如何懺悔殺生惡業？ 問：朋友近來得了一種怪病，病況與豬被殺時相同，在瞬間心如刀扎，送醫院他就變成正常。這位朋友過去是殺豬的屠夫，請問這是否屬於冤業病，應該如何化解類似的怨結？ 答：真的是怨結報。殺豬的遇到這個事情，殺雞的就跟著遇到殺雞的時候的痛苦一樣，這確確實實冤業。從今之後不再殺生、不再吃肉，要真正懺悔，過去無知殺害這些眾生，要幫助牠們，超度牠們。在我們佛門給牠們立牌位，每天念佛誦經給牠迴向，希望牠們不再懷有這種怨恨。勸導牠冤家宜解不宜結，過去我錯了，對不起你，現在我們一起念佛求生淨土。用真誠心就能感動對方；心不真誠，企圖僥倖，你這些冤親債主不會原諒你。真誠心能夠化解。 恭選自學佛答問（答香港參學同修之九十五） （共一集） 2008/5/2 華嚴講堂 檔名：21-448-0001
淨空法師：如此念念都能積累無量的功德！ 念念不忘幫助一切苦難眾生，用什麼方法去幫助他？念佛。對於一切小動物，我們看見了，蚊蟲螞蟻，合掌「阿彌陀佛」，就給牠種善根了。牠多生多劫之後，憑這一句阿彌陀佛就得度，這個善根誰給牠種的？你給牠種的。學佛的人天天不空過，念念不空過，這叫什麼？眾生無邊誓願度。還有更殊勝的，我們肉眼看不見的眾生，他在我們周邊，有時候我們感覺到，我們念一句阿彌陀佛迴向給他，他們感恩。我們誦經、讀經、講經這些功德，全可以與他們大家一起分享，在佛法裡叫迴向，現在的名詞叫分享，沒有一個不得利益的。常存此心，念念不捨，無量功德。修積功德並不一定要花錢，有些很有財富的人反而他們不知道修功德，他們所修的是福德。功德是你的菩提心，是你的善緣，你對一切眾生的愛心，不捨眾生的願心，這是成就你功德。我們的菩提心，也就是在日常生活當中這樣培養出來的。 淨土大經解演義 (第一三九集) 2010/9/10 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0139
淨空法師：如果不能夠往生，真得會很危險！ 往生西方極樂世界，永遠不會再墮三惡道。如果我們沒有往生，還在六道裡面，肯定在六道裡頭住三惡道的時間長、住三善道的時間短。你要問為什麼？你自己好好想想，從早到晚想想你起心動念，你是善念多、還是惡念多，你就明白，念念惡念多過善念，自私！多少念頭為自己想的，有幾個念頭是替別人想的？替自己想的都是惡，為別人想的這是善。我們有幾多利益眾生的善念，有多少利益自己的念頭，你就知道了，我們在這個世間是住三善道的時間長，還是三惡道的時間長，清清楚楚。 淨土大經解演義 （第一三六集） 2010/9/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0136
淨空法師：人有正氣，有護法神守護，冤親債主不敢靠近你！ 所謂有緣眾生附身。這有緣眾生是什麼？都是來討命的、討債的，這個現象到處都看見。這個問題，用佛法來化解、來調解很有效。許許多多的病痛都是冤親債主惹的禍，他來報復你，過去你欠他命他來討命，你欠他的債他來要錢。只要我們心地冷靜，煩惱少，妄念少，你能看得出來。有人問我，為什麼現在會這麼多？他問得很好，他不問我們沒想到這樁事情，一問就明白了。從前的社會，這社會上有倫理道德教育、有因果教育，所以人有正氣，這些冤親債主不敢靠近你，你有正氣。如果你的惡業做多了，你的正氣沒有了，正氣沒有的時候邪念就出來，這是不善的氣，他就很容易靠近你，就找到你身上來了。 學佛的人持戒、念佛、修定，有護法神守護，他不敢貼近。 淨土大經解演義 （第一三六集） 2010/9/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0136
成德法師開示：《法华经》的精神有四点，所以师父老人家说你这一生弘扬传统文化以此功德回向可以往生，这是符合《法华经》的当生成就教理，这不是随便说的。《法华经》的精神，你当生成就四法，哪四法?第一个(接受诸佛护念)我们就是念这一句阿弥陀佛就是接受诸佛护念。这是正修 其他三点是助修，印主刚刚的那个开示念佛讲的最长，那是正修，其他的三福六合三学六度是助修，正助双修都讲的很圆满。接受诸佛护念《阿弥陀经》上讲的，[一切诸佛诸佛所护念经]而且这个佛号的功德不可思议，我们黄念祖老居士，他是理工科的教授，他常常都用我们理工科的语言来诠释经教，他说这句佛号就是数学里面的无限大，很多人一学佛 我以前造的业不少啊，那个都是种子 ，因缘会聚时 果报还自受 越看越害怕。好 我们待会再来分析因缘果。刚好有同修问到，那你所有的业 他是有量的 这一句佛号他是无限大 所有的有限遇到无限大都会怎么样?消融掉 For example 阿阇世王 佛陀那个时代 ，杀父 害母罪业重不重，非常重 杀父害母是一个五逆罪 他还迫害佛陀 五逆他几乎都犯了。他临终忏悔 然后念佛。所以两种人可以往生 一种就是忏悔的力量很大[罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡]真心里面有没有六道轮回?有没有罪业，忏到那性德出来这个消业力量非常大，这忏悔。但是他也念佛，他念 念很短的时间 他就上品中生。忏悔不念佛也不能往生。你一念佛跟佛的四十八愿相应了。那请问大家他从地狱被拉去成佛念了几声佛号?这个佛号功德有多大，不好算，这个是印度佛陀时代的，我们拉回来中国唐朝，唐朝的张善和一生杀牛临终地狱相现前所有的牛头都要跟他讨命，他吓得大叫过了，刚好有一个
淨空法師：不可以批評國家領導人 Master Chinkung: Do not criticize national leaders when they make mistakes. 第一句是「不作國賊， The first sentence is "Don't be a traitor to the country. 第二句是「不謗國主」。 The second sentence is "Do not slander the Lord of the country." 國賊是什麼？ What is a national traitor? 傷害國家社會的事情， Things that harm the country and society, 這個事情決定不能做。 Absolutely cannot do it. 不謗國主， Do not slander the Lord of the country, 就是國家領導人， Including national leaders, 國家領導人的範圍很廣， The scope of national leaders is very wide. 從國家最高的領導人到最低階的鄉長、鎮長、村長， From the country's highest leaders to the lowest township, town, and village chiefs, 只要他是個長， If he is a chief, 都是屬於國家領導人， They all belong to national leaders, 他們有什麼過失， Whatever faults they have, 不可以批評。 Do not criticism. 為什麼？因為你是佛弟子， Why? Because you are a disciple of Buddha, 你就不可以批評， You can't criticize. 社會別人批評不管他， In the society, others criticize him but you don't bother. 佛的弟子是不許可。 Disciples of the Buddha are not allowed to do so. 他要做了不如法的事情， If he has done something illegal, 他自然有法律處分他， he would have legal sanctions against him. 我們不可以隨便的來道聽塗說， We can't just simply listen and talk about it, 不可以。 Absolutely not. 《瓔珞經》上兩條戒是對在家佛弟子說的， The two precepts in the "Diadem Sutra" are for lay Buddhist disciples: 第一條是「不漏國稅」， The first one is "do not escape from national taxes." 第二條是「不犯國制」, The second is "Do not violate the national system." 國制就是國家法律， The national system is the national law, 我們必須要遵守
開遊戲機店有什麼果報？What are the consequences for running a arcade business? 問：請問開遊戲機， Question: May I ask to open a game consoles 就是電動玩具場所， an electric toy center, 開遊戲機的生意， Which running a game console business, 做這種買賣， To do this kind of business, 對自己、對家人的果報為何？ What are the consequences for us and our family? 答：這個果報不要細說， Answer: not going into details about this retribution. 果報都在地獄。 The retribution will be in hell. 為什麼？害自己、害小孩， Why? Harm yourself and your children, 這個錢不能賺， You can't make this money, 比開賭場的罪還重。 This crime is worse than running a casino. 在佛法裡面講， According to Buddhism, 你殺人身命罪不重， Your crime of killing someone is not serious. 斷人慧命罪重， But it is a serious crime to cut off a person's wisdom and life. 你這是斷小孩的法身慧命， You are cutting off the child's Dharmakaya and wisdom life. 果報在地獄。 The retribution will be in hell. 地獄、餓鬼、畜生， Hell, hungry ghosts, beasts, 你統統都要受， You have to suffer all of them, 受完之後， After suffering, 你到人間再得人身， When you come to the human realm and gain a human body, 生生世世愚痴，沒智慧， Life after life, you will be born foolish and no wisdom, 你就可憐！ You are pitiful! 所以圖眼前一點小利， To make a small profit now, 不知道苦難的果報是生生世世都報不完， And not realizing the retribution of suffering will never be fully repaid in every lifetime. 你說這個多可怕。 It's so terrifying. 恭選自學佛答問（答香港參學同修之一百） （共一集） 2008/8/29 香港佛陀教育協會 檔名：21-474-0001
淨空法師：仁者無敵，和妖魔鬼怪都能和合 對於僧團真誠的恭敬讚歎，古德常說，「若要佛法興，除非僧讚僧」，彼此互相恭敬，互相讚歎，一團和睦，佛法就興。不但我們這一個團體我們要和睦、要尊敬、要讚歎，擴大到這個世間、這個社會所有一切的團體，我們都要尊重、都要讚歎，和睦相處，互助合作。只要你真正做了三樁事情，這個事情就做到。第一個是真誠至善之心，真誠的善心；第二個是真實的愛心；第三個是無私、無條件的供養布施。你只要把這三樁事情做到，天下太平，連妖魔鬼怪都和合。中國諺語常講「仁者無敵」，你想想這句話，仁在佛法講是慈悲，大慈悲的人。什麼叫無敵？心裡頭沒有敵人。這個意思說大慈悲的人，能夠融合不同的族群，能夠融合一切眾生，這才是把忠孝做圓滿，真正是盡忠行孝。 太上感應篇 （第四十六集） 1999/7/3 新加坡淨宗學會 檔名：19-012-0046
淨空法師： 感情不可信，不可靠！ 情是多變的，所以從情生出來的愛心是無常的，愛會變成怨，會變成恨。這些事情，我想諸位同修都很容易了解，現在社會上大家看看就知道，有多少人初結合的時候好朋友，男女結合的時候恩愛變成夫妻，但是沒多久離婚了，變成冤家，變成對頭，朋友變成敵人，太多了。什麼原因？那個恩愛結合是感情的，表面看的是不錯，裡面問題複雜，所以它不是恆久的。佛菩薩那個愛心是永恆的、不變的，為什麼？表裡一如，表是平等的，內是清淨的，沒有問題。這是我們的自性，這才是我們本來面目，學佛無非是恢復自性，恢復本來面目而已。 太上感應篇 （第四十六集） 1999/7/3 新加坡淨宗學會 檔名：19-012-0046
淨空法師：我們接受批評，不批評人 我們接受批評，不批評別人，為什麼不批評別人？我們是凡夫，我們不夠資格批評別人。別人批評我，我接受，他批評得對，他說的，我真有這個過失，我感激他，他提醒我，我改過自新。他所說的，我沒有這個過失，我冤枉了，我不要辯駁，消災免難，這是他來幫助我消我的業障，所以好事情！這不是壞事情。接受別人的批評，接受別人的毀謗，接受別人的陷害，決定是好事，不是壞事。在這個地方把自己的煩惱習氣磨掉了，否則的話，你學得是很多，你做不到！就從這些地方去磨鍊。所以真正來折磨我的人，都是來成就我的人，我們懂得這個道理，才能夠不斷把自己向上提升。 恭選自學佛答問（答香港參學同修之一百） （共一集） 2008/8/29 香港佛陀教育協會 檔名：21-474-0001
淨空法師：請問可以抽煙嗎？ 問：請問佛經中，是否有吸煙者，雖有念佛誦經咒的功德，縱經百劫亦不生微若芥子許之效果，平時吸煙為氣所薰染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙氣墮入地獄的說法？ 答：《戒經》裡面沒有戒吸煙，所以出家法師吸煙的也不少。戒條裡面雖然沒有，可是精神裡頭有，所以叫三聚淨戒，律儀戒裡頭沒有，律儀是有文字、有條文的沒有。但是除這個之外，有攝善法戒，那麼這吸煙善不善？是不是樁好事情？對我們的身心有沒有利益？我們知道吸煙的確不是好事情，那你就應該要戒掉。還有一條叫利益眾生戒，戒律裡頭沒有寫的，這個事情對社會、對眾生有好處的，我們應當要做，吸煙對眾生有沒有好處？這大家都知道的，沒有好處！對不吸煙的人，是你吐出的煙味，他聞起來對他有傷害，所以於自於他都不利，那你何必吸煙。尤其吸煙也是浪費財物，一個人吸一輩子煙，每天抽幾包煙，你想想看，他那個錢要累積下來，可以蓋好幾棟大樓，大樓就在這裡吹掉了，煙消雲散了，這也是一種浪費，怎麼能對得起家人？怎麼能對得起兒孫？從這些方方面面去看，煙應該要戒掉，煙酒都不是好東西。酒戒條裡頭有，煙沒有，我們要懂得這個道理。 學佛答問（答香港參學同修之一百） （共一集） 2008/8/29 香港佛陀教育協會 檔名：21-474-0001