Hoạ Trà Viên

🍵🎨 Hương trà quyện nét bút - Một chiều thu tao nhã tại Họa Trà Viên

Chìm đắm trong không khí thi vị của nghệ thuật và trà đạo. Những câu chuyện đời thường về tình yêu gia đình của Quý trà hữu đã là nguồn cảm hứng để Đại sư Hồng Đức Thanh khéo léo chuyển hóa tài tình thành những tác phẩm gốm sứ tinh xảo, đầy cảm xúc.

Cảm ơn quý trà hữu và khách quý đã đến tham dự. Tình yêu của quý vị chính là nguồn cảm hứng bất tận cho nghệ thuật và là chất xúc tác cho thành công của buổi workshop đặc biệt này.

Mong rằng hương trà thơm và nét bút tinh hoa sẽ còn mãi đọng lại trong tác phẩm và tâm hồn mỗi người, như một kỷ niệm đẹp về ngày thu tao nhã.

🍂 Kính chúc quý vị an lành, thư thái. 🙏
_________________
Họa Trà Viên
Tranh, Gốm sứ nghệ thuật, Trà & Ấm tử sa.
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội

Háo hức ra lò…
Chúc mừng Quý khách hàng!
Các tác phẩm độc bản đẹp độc đáo …

⚡⚡⚡ Ấm Bát Quái Long Đầu Nhất Khổn Trúc (八卦龙头一捆竹)
Mây bay mưa đổ nước an bình,
Lớn thay Kiền nguyên hưởng lợi trinh.
Tám tám phân phân muôn biến hóa,
Bao nhiêu chúc phúc tụng thái bình.

Ấm này lấy 64 đoạn tre dài bao quanh thân ấm để tương ứng với con số 64 quẻ. Dùng 32 đoạn tre ngắn chia thành bốn nhóm, mỗi nhóm 8 đoạn, kết lại thành chân ấm. Nắp ấm chạm nổi hình Bát Quái đồ, núm nắp tạo thành hình Thái Cực đồ, thể hiện sự khéo léo tinh xảo. Ấm này là một trong những ấm nổi tiếng của Thiệu Đại Hưng, hiện được lưu giữ tại Bảo tàng Nam Kinh.
_________________________________________
Họa Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội

Trân trọng cám ơn Quý trà hữu đã giành thời gian tham gia tiệc trà, giao lưu nghệ thuật gốm sứ cùng Hoạ sĩ Hồng Đức Thanh tại Hoạ Trà Viên.

⚡MẸO NHỎ VỀ VIỆC DƯỠNG ẤM TỬ SA MỚI
Giống như tu dưỡng tâm tính, cả hai đều là một quá trình lâu dài. Trong quá trình thưởng thức trà, ta vừa dưỡng ấm vừa tu dưỡng tâm tính. Dưỡng ấm là sự giao lưu và giao tiếp giữa người và vật. Hôm nay, tôi sẽ tổng hợp cho mọi người sáu điểm về việc dưỡng ấm.
Sau khi mua ấm mới về, có thể dùng giấy nhám mịn chà xát nhẹ nhàng (tuyệt đối không được dùng giấy nhám thô để đánh bóng, tránh làm hỏng bề mặt).
Trước tiên dùng nước hoặc vải lau sạch bụi bẩn trên bề mặt và mảnh vụn gốm bên trong, sau đó cho vào nồi nước trà đậm đặc (hoặc cùng với lá trà), đun sôi nhỏ lửa, sau khi sôi không lâu thì tắt lửa, dùng nhiệt dư hấp ấm cho đến khi nước trà hơi nguội, rồi lại đun sôi, lặp lại như vậy ba lần, có thể làm cho ấm mới loại bỏ hết mùi đất, đồng thời cũng khiến ấm mới lần đầu được nuôi dưỡng. Sau khi hoàn thành quy trình này, lấy ấm mới ra phơi khô tự nhiên, là có thể dùng để pha trà.
________________
Họa Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
Hotline: 0986199992

Văn hoá tử sa chính tông - Hành trình từ Nghi Hưng đến Việt Nam (Hoạ Trà Viên) đã được Cổng thông tin Đối ngoại Vietnam.vn đưa tin.
Đọc bài viết tại
https://www.vietnam.vn/van-hoa-tu-sa-hanh-trinh-tu-nghi-hung-den-viet-nam/

Trân trọng./.
Hoạ Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội

Văn hóa Tử Sa: Hành trình từ Nghi Hưng đến Việt Nam - Vietnam.vn Nghệ thuật tử sa, với lịch sử hơn 500 năm, không chỉ là một kỹ thuật chế tác ấm trà tinh xảo mà còn là một phần không thể thiếu trong văn hóa trà đạo Trung Hoa và các quốc gia yêu trà. Những chiếc ấm tử sa, được làm từ loại...

ĐỐI VỚI ẤM TỬ SA KHÔNG SỬ DỤNG, LIỆU CHỈ CẦN CẤT LÊN KỆ CAO LÀ ĐỦ KHÔNG?
Trong thời đại vật chất dư thừa này, con người quá dễ dàng có nhiệt tình với việc sở hữu và tham lam. Một chiếc ấm tử sa có lẽ chỉ dừng lại trong cuộc sống một thời gian ngắn rồi bị thay thế bởi cái mới.
Vậy, đối với những ấm tử sa không sử dụng, liệu chỉ cần cất lên kệ cao là đủ không?
Trừ khi bạn muốn một ngày nào đó thấy những vết nấm mốc trên thành ấm, nếu không thì vẫn nên bảo quản cẩn thận hơn.
Khi mới mua ấm tử sa, thường được đóng gói rất cẩn thận, hộp gấm cotton kèm dây buộc gấm, vì vậy khi không sử dụng, chỉ cần rửa sạch rồi đóng gói lại như ban đầu là được chứ?
Câu trả lời là không.
Mặc dù ấm tử sa có khả năng thông khí tốt, nhưng mọi thứ đều có tính biện chứng. Ấm tử sa dù sao cũng không phải là ống bảo hiểm, bên trong hộp gấm không thông khí, và ấm tử sa còn ẩm ướt dễ bị nấm mốc, tạo ra mùi lạ.
Cách làm đúng là trước tiên phải loại bỏ độ ẩm, đổ hết nước trà và bã trà, đợi cho ấm khô hoàn toàn trong bóng râm. Phương pháp kiểm tra xem ấm đã khô chưa là đặt một tờ giấy ăn vào trong ấm, đậy nắp lại, ngày hôm sau mở ra xem tờ giấy ăn là biết.
Bộ ấm trà tử sa nên được đặt ở nơi thông thoáng, tránh ánh nắng trực tiếp. Tốt nhất là đặt trong tủ trưng bày cổ vật ở nhà, nếu không có thì cũng nên cố gắng tránh đặt ở nơi ẩm ướt, bí bách.
Đối với những ấm không sử dụng trong thời gian dài, cần đặt một lượng nhỏ lá trà khô bên trong. Lưu ý, lá trà này phải là loại trà mà ấm này vẫn thường pha. Thỉnh thoảng kiểm tra xem lá trà trong ấm có bị ẩm không, nếu bị ẩm cần lập tức đổ bỏ lá trà, mở nắp và để ấm khô lại trong bóng râm.
Nguyên lý của cách làm này là lá trà rất dễ hút ẩm, trong khi không khí luôn chứa ít nhiều hơi nước. Hơi nước này sẽ đi vào trong ấm qua miệng ấm và vòi ấm, được lá trà hấp thụ hoàn toàn, từ đó giữ cho bên trong ấm luôn khô ráo.
___________________________________
Họa Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
0852.973.979

LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN NÊN TỬ SA TRUNG QUỐC
Ấm tử sa, một viên ngọc quý trong nghệ thuật gốm sứ Trung Hoa, kết hợp hoàn hảo giữa tính thực dụng và nghệ thuật. Trải qua hàng trăm năm, nó đã trở thành một phần quan trọng trong văn hóa trà và nghề thủ công của Trung Quốc. Các giai đoạn lịch sử phát triển của nghệ thuật ấm tử sa gồm 5 giai đoạn chính:
Giai đoạn 1: Thời kỳ sáng tạo ban đầu (cuối thế kỷ 16 đến giữa thế kỷ 17)
👉Xuất hiện vào niên hiệu Vạn Lịch triều Minh
👉Tập trung vào tính thực dụng và thẩm mỹ đơn giản
👉Phát triển kỹ thuật như "niết tác pháp" (phương pháp nặn), "đả thân đồng" (đánh thân ấm) và "tương thân đồng" (ghép các phần của ấm)
👉Thời Đại Bân là nhân vật quan trọng, nâng ấm tử sa từ vật dụng thành tác phẩm nghệ thuật
Giai đoạn 2: Thời kỳ phát triển thịnh vượng (giữa thế kỷ 17 đến đầu thế kỷ 18)
👉 Xuất hiện "Tứ đại danh gia": Đổng Hàn, Triệu Lương, Nguyên Sướng, Thời Bằng
👉 Phát triển đa dạng về hình dáng và trang trí, bao gồm "hoa hóa" (ấm hình hoa) và "cân văn khí" (ấm có vân gân)
👉 Kết hợp nghệ thuật thư pháp vào trang trí ấm
Giai đoạn 3: Thời kỳ hoàng kim triều Thanh (giữa thế kỷ 18 đến cuối thế kỷ 19)
👉 Được hoàng gia và quý tộc ưa chuộng
👉 Các bậc thầy nổi tiếng như Trần Minh Viễn, Dương Bành Niên, 👉 Thiệu Đại Hằng đưa nghệ thuật ấm tử sa lên tầm cao mới
👉 Phát triển đa dạng về hình dáng, kỹ thuật trang trí và chạm khắc tinh xảo
👉 Kết hợp chặt chẽ giữa ấm tử sa và văn hóa học giả
Giai đoạn 4: Thời kỳ chuyển đổi cận đại (cuối thế kỷ 19 đến giữa thế kỷ 20)
👉 Ấm tử sa trở nên phổ biến hơn với công chúng
👉 Thay đổi trong thiết kế để đáp ứng nhu cầu thực tế và thẩm mỹ mới
👉 Xuất hiện các nghệ nhân tài năng như Cố Cảnh Châu, kết hợp truyền thống và đổi mới
Giai đoạn 5: Thời kỳ phục hưng và đổi mới hiện đại (giữa thế kỷ 20 đến nay)
👉 Sự hỗ trợ của chính phủ thúc đẩy ngành công nghiệp
👉 Kết hợp kỹ thuật truyền thống với thiết kế và ý tưởng hiện đại
___________________________
Họa Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
09861999992

Đại sư tử sa Chu Tôn Nghiêm và Cao cấp CNMTS Chu Nam trong bữa sáng giản dị ấm tình thày trò …

QUY TRÌNH SẢN XUẤT ẤM TỬ SA
Trong quá trình nung chế tử sa, phôi ấm trải qua một loạt các biến đổi vật lý và hóa học, hình dạng được cố định, tính năng được phát huy, quá trình này được gọi là nung chín.
Phôi ấm đã được tạo hình trước tiên được để yên từ hai đến ba ngày, phơi khô trong bóng râm để loại bỏ độ ẩm (nếu không, trong quá trình nung, có thể xảy ra nứt vỡ do độ ẩm bên trong phôi), sau đó được đặt vào lò nung, và được nung ở nhiệt độ cao trong điều kiện có một loại khí nhất định làm môi trường trung gian. Quá trình nung là một công đoạn rất quan trọng trong quá trình sản xuất tác phẩm tử sa. Tùy thuộc vào nhiệt độ và môi trường khí khi nung, màu sắc và độ đặc của tác phẩm sau khi nung cũng sẽ thay đổi theo
Điểm quan trọng nhất trong kỹ thuật nung là làm cho tử sa kết khối. Sự kết khối của ấm tử sa là chỉ trạng thái vật lý khi ấm tử sa được nung ở một nhiệt độ cao nhất định, các chất có điểm nóng chảy thấp sẽ tan chảy, lấp đầy các khoảng trống giữa các chất chưa nóng chảy, nhưng chưa đạt đến mức độ cacbon hóa (cháy đen), phân hủy canxi (xuất hiện lỗ kim, bọt khí). Phạm vi nhiệt độ kết khối là khoảng nhiệt độ từ khi các chất có điểm nóng chảy thấp bắt đầu tan chảy cho đến điểm tới hạn khi xuất hiện hiện tượng bọt khí, lỗ kim, và cacbon hóa.
Một số loại đất tử sa chất lượng cao có phạm vi nhiệt độ kết khối rộng (sau khi nung không bị đen), có thể được nung ở nhiệt độ cao trên 1300 độ thậm chí trên 1400 độ. Phần lớn các loại đất từ núi Hoàng Long đều có thể nung ở nhiệt độ cao, như đất mỏ số 4, đất tử sa đen sâu, đất xanh lá cây từ mỏ số 4, đất xanh trời từ hồ Đại Thủy Đàm, v.v.
Trong lịch sử hàng trăm năm sản xuất gốm, kỹ thuật nung gốm tử sa đã không ngừng được hoàn thiện và cải tiến. Trước những năm 1950, việc nung gốm tử sa ở Nghi Hưng đều sử dụng lò rồng. Sau đó, dần dần chuyển sang sử dụng lò ung đẩy bàn. Hiện nay, thường sử dụng lò hầm và lò điện.
________________________
Họa Trà Viên
Số 2 - Phố Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
Hotline: 0986199992

🌸LUẬN NGŨ MỸ VỀ ẤM TỬ SA - PART 2
(series văn hóa tử sa)
(5) VẺ ĐẸP KỸ THUẬT - KỸ THUẬT CHẾ TÁC ẤM TỬ SA TINH XẢO
"Đồ tròn" tròn trịa như ngọc, "đồ vuông" đường nét ngay ngắn, "đồ hoa" vừa thực tế vừa ý tứ, "gân mạch" có vân lý rõ ràng, "quai xách" đường nét hài hòa mềm mại. Ấm tử sa được cấu thành từ thân, đỉnh, đáy, chân, nắp, vòi, tay cầm; phần chính nghiêm túc hoàn hảo, phần phụ bổ trợ tương ứng.
Đường nét đa dạng, kiểu nắp biến hóa, miệng và nắp khít khao, khớp nối linh hoạt, tay cầm đa dạng, vòi nhiều kiểu, núm ấm tinh tế, chân ấm kỳ diệu. Phương pháp trang trí phong phú bao gồm: khắc, đắp nổi, chạm trổ, mài dũa, dán, vẽ, tô màu, xoắn, khảm, chạm lộng, tráng men, đắp nổi, bọc, khảm, sơn mài.
(6) VẺ ĐẸP PHẨM VỊ - ẤM TỬ SA CÓ PHONG CÁCH THANH LỊCH VÀ CAO QUÝ
Ấm tử sa được phân chia thành hàng tinh xảo và hàng thô. Ấm tử sa nghệ thuật được chia thành loại thông thường và loại đặc biệt tinh xảo. Trong ấm nghệ thuật, hình dáng, màu sắc của đất, và các chữ khắc đều chứa đựng tinh hoa của dân tộc, thời đại, văn hóa, đời sống, nghi lễ và thú vui. Chúng thể hiện các tầng lớp của triết học, đạo đức, luân lý và tri thức.
______________________________________-
Họa Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
Hotline: 0986199992

🔔 NGUỒN GỐC ĐẤT TỬ SA NGHI HƯNG TỪ NÚI HOÀNG LONG
Ở thị trấn Đinh Sơn, thành phố Nghi Hưng, tỉnh Giang Tô - thủ đô gốm sứ Trung Quốc, người dân địa phương gọi đây là "Đinh Sơn". Nơi đây nổi tiếng có hai ngọn núi được gọi là núi: núi Thanh Long và núi Hoàng Long. Hai ngọn núi này nằm cạnh nhau, đều là núi khoáng sản. Núi Thanh Long sản xuất đất sét, còn núi Hoàng Long thì sản xuất nguyên liệu đất tử sa nổi tiếng khắp nơi. Phần lớn nguyên liệu của ấm tử sa Nghi Hưng đều xuất phát từ núi Hoàng Long.
Nguyên liệu đất sét để làm ấm trà tử sa Nghi Hưng có ba loại: đất tử, đất lục và đất hồng, gọi chung là "đất tử sa". Đất này phải được khai thác từ lớp đá vàng dưới núi Hoàng Long ở thị trấn Đinh Sơn, thành phố Nghi Hưng.
Đất tử sa khai thác từ khu vực núi Hoàng Long được gọi là "đất mỡ", chứa tử sa và các khoáng chất khác. Đất tử sa là loại đất sét mịn tự nhiên, có hàm lượng sắt cao (thường trên 8%), chủ yếu có màu nâu đỏ, kết cấu tương đối cứng. Mặc dù chỉ chiếm khoảng 3% trong đất sét, nhưng đây là thành phần quý giá nhất. Đất tử sa càng nhiều càng có giá trị, thường được dùng để chế tạo các tác phẩm tử sa; đất có ít hoặc không có tử sa thì được dùng để sản xuất chậu hoa, gạch men và các sản phẩm gốm sứ thông thường khác.
Do đất này có thành phần hóa học, cấu trúc khoáng vật và tính chất công nghệ độc đáo, chỉ cần phong hóa, nghiền và lọc là có thể trở thành đất sét chín để làm ấm. Đây là nguồn tài nguyên độc nhất vô nhị trong ngành công nghiệp gốm sứ.
Từ thời Minh Thanh đến nay, việc khai thác và chế biến đất tử sa từ núi Hoàng Long ở thị trấn Đinh Sơn, Nghi Hưng đã tạo ra một loại đất sét tinh thể có độ cứng cao, khả năng chịu nhiệt và thấm tốt. Nhờ có tính kết dính và tính dẻo tuyệt vời, đất tử sa rất phù hợp cho việc tạo hình ấm tử sa bằng các kỹ thuật như nặn tay, ép khuôn, đúc, tiện, khắc và nhiều phương pháp thủ công khác. Qua bàn tay khéo léo của các nghệ nhân, những tác phẩm ấm tử sa tinh xảo và có giá trị được tạo ra.
_______________________________
Họa Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
0986199992
🔔

🌸🌸🌸LUẬN NGŨ MỸ VỀ ẤM TỬ SA - PART 1
Nội hàm văn hóa của ấm tử sa sâu sắc và trang nghiêm. Màu đen sâu thẳm của tử sa cũng bao hàm ý nghĩa thẩm mỹ của các loại gốm sứ khác. Chính vì dựa trên tâm lý thẩm mỹ sâu sắc và khó diễn đạt này mà người ta gần như không coi ấm tử sa là vật dụng tuyệt hảo, hoặc xem nó như bảo vật, hoặc yêu thích không rời và say mê bàn luận vô tận.
Vẻ đẹp của ấm tử sa có thể tóm tắt thành "ngũ mỹ": (1) vẻ đẹp của chất liệu, (2) vẻ đẹp của tạo hình, (3) vẻ đẹp của tính thực dụng, (4) vẻ đẹp của kỹ thuật, và (5) vẻ đẹp của phẩm vị.

(1) VẺ ĐẸP CHỨC NĂNG - ẤM TỬ SA PHÙ HỢP VỚI TÍNH CHẤT CỦA TRÀ
Có thể giữ được màu sắc, hương thơm, và vị của trà; khả năng giữ nhiệt tốt; không có mùi của nước đun sôi; không dễ bị ôi trong thời tiết nóng; cầm, nắm, vuốt, sờ không bị bỏng tay; có thể chịu được sự thay đổi nhiệt độ đột ngột từ nóng sang lạnh.

(2) VẺ ĐẸP TẠO HÌNH - ẤM TỬ SA CÓ NHIỀU KIỂU DÁNG ĐA DẠNG
Lấy cảm hứng từ thiên nhiên, mượn hình dáng và cải biến, sử dụng điểm, đường, mặt để tạo ra các kiểu dáng như hình vuông, hình chữ nhật, hình vuông dẹt, hình lục giác, hình bát giác, hình nón, hình thoi, hình có cạnh, hình bầu treo, vai rộng, vuông tròn và nhiều hình dạng khác. Đường nét đa dạng, biến hóa kỳ diệu, như mây ảo, khói quấn, sóng dâng, vừa thực tế, vừa trừu tượng, vừa ý tứ.
Có thể thanh tú bay bổng, hoặc cổ kính mộc mạc, hoặc nhẹ nhàng tươi sáng, hoặc thô mộc giản dị. Có cái ôn nhuận như quân tử, có cái hào hùng như đấng trượng phu, có cái phong lưu như thi nhân, có cái duyên dáng như giai nhân, có cái liêm khiết như cao sĩ, có cái thoát tục như nhà sư. Hình dáng, thần thái, phong cách đa dạng, muôn hình vạn trạng.

(3) VẺ ĐẸP CHẤT LIỆU - ẤM TỬ SA SỬ DỤNG NGUYÊN LIỆU ĐỘC ĐÁO
Ba loại đất cơ bản là tím, xanh lục và đỏ, được trộn theo tỷ lệ và kích thước hạt khác nhau, nung ở nhiệt độ và môi trường khác nhau. Sau khi ngâm và sử dụng, chúng có màu "tím mà không sặc sỡ, đỏ mà không chói chang, vàng mà không kiều diễm, đen mà không như mực, như sắt như đá, như ngọc như vàng, hội tụ năm màu trong một vật, tích tụ trăm vẻ đẹp trong ba phần".
Nhìn từ xa, đen sẫm như chuông đỉnh cổ bày trong sân; nhìn gần, rực rỡ như ngọc quý toát lên tinh hoa (trích từ "Dương Hiễm Danh Hồ Phú" của Ngô Mai Đỉnh).
Tiếp tục Part 2 ...
_______________________
Họa Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
Hotline: 0986199992

ĐẠI SƯ CHU TÔN NGHIÊM ( SERIES VĂN HOÁ TỬ SA)
"Qua các thời đại, những người yêu trà đều tôn vinh ấm tử sa là 'đệ nhất trong các dụng cụ trà trên thế gian'. Nhà thơ Vương Văn Bá thời nhà Thanh đã từng ca ngợi tử sa như sau: 'Ngọc ngà châu báu trên đời có đáng gì, sao bằng một nắm đất Dương Tiễn'. Điều này cho thấy tình yêu sâu đậm của nhiều văn nhân đối với ấm tử sa.

Trong lĩnh vực nghệ thuật chế tác tử sa, từ xưa đến nay, đã xuất hiện nhiều nghệ nhân tài ba nổi tiếng. Trong số đó, có một nhân vật vừa có đức vừa có tài, với kỹ thuật tinh xảo, đó chính là Đại sư Chu Tôn Nghiêm, người nổi tiếng với việc chế tác các sản phẩm tử sa hình vuông."

Đoạn văn này thể hiện sự tôn trọng và ngưỡng mộ đối với nghệ thuật tử sa nói chung và Đại sư Chu Tôn Nghiêm nói riêng. Nó nhấn mạnh vào giá trị lịch sử và văn hóa của ấm tử sa trong văn hóa trà Trung Quốc, cũng như tài năng và đức hạnh của Đại sư Chu Tôn Nghiêm trong lĩnh vực này.
P/S: Đại sư Châu Tôn Nghiêm (Zhou Dignity) là một học trò xuất xắc của Đại sư danh tiếng Cố Cảnh Chu
————————————
Hoạ Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
Hotline: 0986199992

BẢY KIẾN THỨC NHỎ VỀ TỬ SA, NẾU KHÔNG HIỂU, SẼ BỊ THIỆT THÒI! (PART 2)
⑥ Tại sao ấm tử sa của tôi đã được ủ một tháng rồi, ngày nào cũng pha trà ủ, mà vẫn chưa tạo ra được lớp bao tương?
Ấm tử sa chính hãng chắc chắn sẽ tạo ra bao tương, nhưng chất lượng đất của mỗi ấm đều có sự khác biệt, cách ủ mỗi ấm cũng khác nhau, chất lượng nước, loại trà và các yếu tố khác đều ảnh hưởng đến hiệu quả ủ ấm.
Muốn ủ tốt ấm tử sa thì không thể nóng vội, không có thời gian cụ thể cho việc ủ ấm, cũng không chắc chắn bao tương sẽ xuất hiện ở mức độ nào, nhưng chỉ cần bạn tâm huyết ủ ấm, ấm sẽ tự nhiên có sự đáp lại với bạn.
⑦ Loại đất nào dễ ủ hơn?
Các kiểu dáng ấm khác nhau cần phải kết hợp với các loại trà khác nhau, tốc độ ủ cũng sẽ khác nhau, vì vậy việc ủ bao tương cần kết hợp ba yếu tố: chất đất + kiểu dáng ấm + loại trà. Tất nhiên, nếu chỉ xét riêng yếu tố chất đất, thì chất đất càng tốt càng có độ dầu cao, cũng sẽ càng dễ ủ, tốc độ tạo bao tương sẽ rất nhanh.
____________________________
Họa Trà Viên
Tranh, Ấm Tử Sa & Trà Đạo
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
Hotline: 0986199992

Quan Âm Bình - Dành cho những người sành rượu quý!!
Sứ Dương Chỉ Bạch Ngọc
Hoạ sư: Hồng Đức Thanh
Họa tiết: Mai Quế (hoa hồng)
Men cao lửa vẽ trên men
————-
Khi rượu sớm
Lúc trà trưa
Khi trông hoa nở
Khi chờ trăng lên
…

“Đạo của ấm trước là công năng, tiến lên là nghệ thuật, cuối cùng là nhân sinh …”
Một tác phẩm ấm đẹp hội tụ đầy đủ thực tiễn và triết lý…

BẢY KIẾN THỨC NHỎ VỀ TỬ SA, NẾU KHÔNG HIỂU, SẼ BỊ THIỆT THÒI! (Part 1)
Nhiều người chơi ấm yêu quý ấm tử sa của mình đến mức không nỡ buông tay, nhưng lại mơ hồ, hiểu nửa vời hoặc thậm chí hoàn toàn không biết gì về kiến thức liên quan đến ấm tử sa. Tôi đã tổng hợp một số kiến thức cần thiết về ấm tử sa mà những người chơi ấm thường hỏi, để chia sẻ cùng mọi người.
① Tại sao cùng là đất tím, nhưng ấm tử sa làm ra lại có màu sắc khác nhau?
Bởi vì thời gian nung, nhiệt độ và nhiều yếu tố khác ảnh hưởng đến mỗi ấm, nên ngay cả khi sử dụng đất tử sa lấy từ cùng một nơi cũng có thể nung ra những ấm tử sa có màu sắc khác nhau.
② Có phải ấm không có dấu ấn bên trong chắc chắn không phải là ấm làm hoàn toàn bằng tay?
Điều này không chắc chắn. Một số nghệ nhân có thói quen khác nhau, cũng có ấm làm hoàn toàn bằng tay không đóng dấu ở mặt trong. Vì vậy, không thể chỉ dựa vào việc có hay không có dấu ấn bên trong để phán đoán liệu ấm tử sa có phải làm hoàn toàn bằng tay hay không, mà cần kết hợp nhiều yếu tố để đánh giá toàn diện.
Là người mới, bạn hoàn toàn không cần phải băn khoăn liệu ấm có phải làm hoàn toàn bằng tay hay bán thủ công. Trước hết, đối với việc uống trà, ấm làm hoàn toàn bằng tay hay bán thủ công không có gì khác biệt. Thứ hai, ban đầu bạn cũng không thể phán đoán được.
Nếu bạn muốn mua ấm, là người mới, bạn chỉ cần xác định rằng ấm này làm bằng đất tử sa, chất đất tốt, làm công phu, là kiểu dáng mà bạn thích, thì bạn đã bắt đầu nhập môn rồi.
③ Trong quá trình làm ấm tử sa, "nung kết" có nghĩa là gì?
Nung kết ấm tử sa là chỉ trạng thái vật lý khi ấm tử sa ở nhiệt độ cao nhất định, các chất có điểm nóng chảy thấp sẽ tan chảy, lấp đầy khoảng trống giữa các chất chưa tan chảy, nhưng chưa đạt đến mức độ carbon hóa (cháy đen) hoặc phân giải canxi (xuất hiện lỗ kim, bọt khí).
④ Ấm làm từ đất Đại Hồng Bào có cảm giác nhẹ trong tay phải không?
Điều này cũng không chắc chắn. Bất kể loại đất nào, trọng lượng của ấm tử sa đều liên quan đến độ mịn của đất khi sàng lọc, độ dày của thành ấm và kích thước của ấm. Không có loại đất nào được coi là luôn nặng hoặc luôn nhẹ.
⑤ Khi mua ấm, gõ vào ấm để nghe âm thanh, thực sự có thể nghe ra những vấn đề gì?
Phương pháp này phù hợp với những người chơi ấm có kinh nghiệm, vì âm thanh của ấm phụ thuộc vào nhiều yếu tố, như hình dáng ấm, độ dày mỏng của phôi ấm, độ mịn thô của đất, nhiệt độ lò nung cao thấp, độ chặt lỏng của phôi đất, mức độ mới cũ, vị trí gõ, v.v. Tất cả những yếu tố này đều ảnh hưởng đến độ trong trẻo và cao thấp của âm thanh ấm.
Lời khuyên cho những người chơi ấm: Xin đừng tùy tiện gõ vào ấm tử sa, nếu không cẩn thận có thể làm vỡ ấm của người khác, đặc biệt là đối với người mới chơi nhé.
____________________________________-
Họa Trà Viên
Số 2 - Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội
Hotline: 0986199992

Ấm Đẹp là do từng cảm nhận …

🌟 **HỢP ĐỒNG UỶ QUYỀN PHÂN PHỐI ĐỘC QUYỀN VÀ GIAO LƯU VĂN HOÁ TỬ SA**🌟

Chúng tôi rất vui mừng thông báo rằng sự kiện ký kết hợp đồng ủy quyền phân phối độc quyền tác phẩm tử sa giữa Cao cấp CNMTS Chu Nam – đệ tử đời thứ 2 của Đại sư Cố Cảnh Chu – và Hoạ Trà Viên đã diễn ra thành công rực rỡ!

Đây là cơ hội tuyệt vời để Quý trà hữu và Nhà sưu tập thưởng lãm, sưu tập và sở hữu những tác phẩm tử sa chính tông trực tiếp từ các Nghệ nhân danh tiếng Nghi Hưng với mức giá hợp lý nhất trên thị trường, ngay tại Hoạ Trà Viên -Số 2 - Phố Vọng Đức - Hàng Bài - Hoàn Kiếm - Hà Nội.

Cảm ơn Quý trà hữu đã đồng hành cùng chúng tôi trong hành trình tôn vinh nghệ thuật trà đạo🍵✨

Một tuyệt phẩm của Chu Nam!
Chu Nam là đệ tử đời thứ 2 của tôn sư về tử sa danh tiếng Đại Sư Cố Cảnh Chu.
Tác phẩm được giới sưu tập đánh giá là có khí thế và hàm chứa nhiều sáng tạo về nghệ thuật.
Ghé thăm Hoạ Trà Viên số 02 Vọng Đức, Hoàn Kiếm Hà Nội để thưởng lãm tác phẩm tinh xảo và hoàn hảo từng đường nét chế tác.

Cỗ trung thu sớm tại Hoạ Trà Viên …
Mời Quý trà hữu.

Tay bưng tách trà ô long nồng nàn hương vị, thả hồn đong đưa thưởng lãm bức tranh cung nữ cung đình.
Trà sớm mời Quý trà hữu. Chúc Quý trà hữu một ngày an lành nhiều màu sắc!