الكاتب زكرياء الطيب الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم}
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)}. سورة آل عمران

هذه الآية تمثل جوهر التوكل على الله كلما قرأتها دعوت الله أن يجعلني من الذين ذكرهم فيها فهم مثال عن المؤمن القوي الذي لا يهاب شيء فقط لأنه يعلم يقينا ان لن يصيبه الا ما كتب الله له

بإسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وبعد ، سنحاول اليوم شرح سبب من أسباب الصراع العربي الإسرائيلي من وجهة نظر دينية .
-أولا : كما يعرف اغلب الناس ان التوراة هو كتاب اليهود المقدس ونحن كمسلمين نؤمن بالتوراة المنزل على سيدنا موسى عليه السلام لكن التوراة الذي يؤمن به اليهود هو نتاج تعديل وعبث الكهنة في أزمنة متقدمة ومما لا يعرفه الكثيرون ان التوراة هو جزء من العهد القديم الذي يتكون من مجموعة كبيرة من الكتب يمثل كل التشريعات و النواميس و القصص المختلفة عن الأنبياء و الصالحين من بني إسرائيل و بطبيعة الحال مع لمسة سحرية من أيدي الكهنوت اليهودي إذ ان كل كتب العهد القديم تحتوي على كلمة الله وبعض النصوص الكهنوتية لذلك من باب التحفظ على الامر مع معرفتنا ان به تعديل و تحريف فلا يسعنا لا تكذيب محتواه ولا تصديقه .
-ثانيا: التوراة مكون من 5 أسفار التي تعني كتب الا وهي سفر التكوين ، سفر الخروج ، سفر اللاويين ، سفر العدد ، سفر التثنية .
السفر الذي يهمنا في هذا المقال هو سفر التكوين الذي يعتبر اول أسفار العهد القديم ، وقد ورد في الإصحاح التاسع منه ما يلي :
الآية 18 : " كان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك ، سام وحام و يافث وحام هو ابو كنعان "
التركيز على كنعان واضح لكل من يقرأ هذه الآية لأول مرة .
من الآية 19 الى 22 : " هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح ومن هؤلاء تشبعت الارض * وابتدا نوح يكون فلاح وغرس كرما * وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه * فأبصر حام ابو كنعان عورة أبيه وأخبر اخويه خارجا "
عذرا على جرأة المضمون ، نوح عليه السلام من أنبياء الله الذين إصطفاهم لرسالته فكيف لنبي ان يقدم على شرب الخمر دعنا لا نعير هذا الموضوع اهتمام كبير ، لنركز على تكرار ذكر كنعان للمرة الثانية
من الآية 23 الى 24 :" فاخذ سلم ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا إلى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجههما الى الوراء فلم يبصرا عورة ابيهما * فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير" .
حسب الأنساب في التوراة سام هو ابو اليهود و يافث هو ابو الروم و اليونان وكما يسميهم المؤرخون بنو الأصفر و لا علاقة لهذه التسمية بالجنس الأصفر الاسياوي اما حام فهو ابو كنعان الذي يعتبر كجد كبير للعرب وهذا كله حسب التوراة المحرف .
من الآية 25 الى 27 :" فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته * قال مبارك الرب الآه سام وليكن كنعان عبدا لهم * ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام وليكن كنعان عبدا لهم "
لعن نوح كنعان ولم يلعن حام لان الله قد باركه حسب زعمهم وقد ذكرت قصة البركة لحام وسام و يافث في آيات سابقة لم نتطرق لها ، إذ لا يستطيع نوح ان يلعن حام وقد باركه التي فلعن ابنه كنعان بدلا عنه وقال ان ذرية اخويه سيستعبدون ابنه كنعان و ذلك لان أباه اذنب ذنبا كبيرا لا يغتفر وكل هذا حسب زعم الكهنوت اليهودي و يذكر لاحقا في سفر التكوين ان كنعان يستوطن فلسطين و يكون ملكا عليها لذلك تسمى تلك المنطقة بأرض كنعان وتشمل هذه الارض في التقسيم الحالي للبلدان : فلسطين و الجزء الغربي من الأردن و أجزاء جنوبية من سوريا و لبنان و ذكر ايضا ان الأقوام التي سكنت شبه الجزيرة العربية و العراق من سلالة كنعان و هذه الأقوام هي الفرزيين و اليبوسيين و الحثيين و الاموريين و هم كلهم من أبناء كنعان الذين تسري عليهم لعنة أبيهم.
هذا يعني ان العرب العاربة ايضا من سلالة كنعان وتسري عليهم لعنة جدهم كنعان اما العرب المستعربة او العدنانية فهم عن مزيج بين القحطانية العاربة من جهة وسيدنا إسماعيل الذبيح ابن إبراهيم عليهما السلام و الذي يعتبر حسب التوراة انه ابن متوحش بري لإبراهيم وقد قام بنفيه الى الصحراء ليتخلص من شره.
هذا يفسر العداء الصهيوني للعرب عامة و للفلسطينيين خاصة وحسب كتابهم المقدس العرب شعب ملعون لا يستحق العيش وان عاش يجب أن يكون عبدا ذليل ولايعتبر قتل الجنس الملعون خطيئة بل هو يجلب بركة الرب لأنه طهر الارض من الدنس .
لكن هذا لا يمت للحقيقة بصلة فأغلب المسلمين يعلمون ان العرب من سلالة سام و قد ذكر بعض النسابة ان العرب ينقسمون إلى ثلاثة أقسام قحطانية و كنعانية و عدنانية . اما القحطانية و الكنعانية فيعودون بالنسب الى ارفخشد ابن سام ابن نوح عليه السلام .
القحطانية هم العرب اليمانية الذين سكنوا جنوب شبه جزيرة العرب .
اما الكنعانيين فهم العرب القدماء وقد تفرع منهم العرب البائدة مثل عاد و ثمود و العماليق وتفرع منهم ايضا الحضارات الكبرى التي استوطنت أرض الشام و العراق وما جاورهما ومنهم البابليون و السومريون و الفينيقيون الذين يعتبرون من اجداد البربر باعتبار أن " مازيغ" ابو البربر ينتهي نسبه عند كنعان مرورا بالفينيقيين و قد استحوذت الكنعانيون في فلسطين و اسسو مملكة عظيمة
-اما العرب العدنانية فهم من سلالة عدنان ابن إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام إذ تزوج إسماعيل عليه السلام من امرأة جرهمية وأنجبت له عدنان و، و جرهم هي قبيلة قحطانية وفدت على إسماعيل وأمه هاجر بوادي مكه .
ارجو ان اكون قد افدتكم بهذه المعلومات البسيطة فان اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك و الحمد لله رب العالمين

الكاتب زكرياء الطيب الشريف

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة الحادية عشر

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة العاشرة

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة التاسعة

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة الثامنة

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة السابعة

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة السادسة

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة الخامسة

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة الرابعة

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة الثالثة

رواية اليوم الذي لن يأتي
الفصل الاول: العلاج بالصدمة
الصفحة الثانية

رواية اليوم الذي لن ياتي
الفصل الاول : العلاج بالصدمة
الصفحة الاولى

الافكار... اهم مكون لحياة الانسان، دعنا نقول انها روح تلك الحياة هي التي تميز الانسان عن الحيوان، فبالعقل ميز الله الانسان عن سائر المخلوقات.
لكن كل نعمة منحنا اياها الخالق عز وجل قد تتحول الى نقمة يشقى بها صاحبها وقد يدمر بها نفسه و مجتمعه و حتى امته وهذا ان اساء استعمالها، وكذلك نعمة العقل فهي سلاح ذو حدين ففيه بذور هلاك صاحبه ان اساء استعماله.
دعوني ابسط لكم الامر اكثر: قسم المفكر "مالك بن نبي" في كتابه "مشكلة الافكار في العالم الاسلامي" حياة الانسان الى ثلاثة عوالم اساسية، علم الاشياء وعالم الاشخاص ثم عالم الافكار وهو الاهم.
يرتبط كل من عالمي الاشياء و الاشخاص بمراحل متقدمة من عمر البشرية عموما و و الافراد خصوصا، اي ان الانسان منذ صغره يهتم بالاشياء المحيطة به اذ يبدأ باستكشاف عالمه الخارجي من خلال حواسه فيتعرف على كل الاشياء الملموسة او المحسوسة، يتلخص عالمه في محيطه الصغير.
ثم ينتقل الى عالم الاشخاص الذي يرتبط بعلاقته بالاشخاص اللذين يحيطون به، افراد عائلته و زملائه في المدرسة ومعلمه و كل الاشخاص الذين اعتاد على رؤيتهم في عالمه الصغير.
وكذلك بالنسبة للبشرية ككل لكن الامر يختلف فيما يخص عالم الاشياء فقد علم الله عز وجل سيدنا آدم اسماء كل شيء بعد خلقه مباشرة تمهيدا له ليكون من سكان الارض مصداقا لقوله تعالى:
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ "
الآية 31 من سورة البقرة

ولم تخضع البشرية بهذا لمرحلة التعرف على عالم الاشياء على الاقل بشكل جماعي بل كانت على مستوى الفرد، عكس ما يروج له انصار نظرية التطور الملاحذة ان الانسان الاول مر بمرحلة البدائة الشبيهة بالحيوانية، فسيدنا آدم عليه السلام كان يعرف النار ويعرف اللباس الذي يستر به عورته ويعرف المسكن الذي يجب ان ياوي اليه وان كان كهفا،
وقد عرف الزراعة ودليل ذلك قصة ابنيه فقد قربا قربانين الاول قرب الجزء الرديء من محصوله الزراعي اما الثاني فقرب كبشا فتقبل الله من الثاني ولم يتقبل من الاول وذلك لان نيته لم تكن خالصة لوجه الله فحسد اخاه وقتله وباقي القصة مذكور في كل الديانات السماوية وهذا دليل آخر على ان الزراعة لم تكتشف بعد مدة من وجود البشر على الارض بل انها كانت من النشاطات الاساسية في حياة الانسان منذ نزول ابونا آدم من الجنه وهو دليل ايضا على ان مشكلة الملكية التي يتحدث عنها علماء الاجتماع موجودة من وقت ابني آدم عليه السلام، هنا نجد انفسنا مضطرين للمرور مباشرة عالم الاشخاص المتمثل في الاخوة و التلاحم ثم الحسد و البغضاء ثم مشاعر الكره فقتل يعقبه ندم، هذه المراحل التي مر بها ابني آدم وتمثل عالم الاشخاص آن ذاك.
في تلك الفترة كان يتلخص عالم الافكار في المسلمات و العقيدة من عبادة وطاعة لله عز وجل.
استمر الوضع على ذلك الحال حتى بدل قوم نوح عليه السلام الاسلام بالوثنية هنا ظهرت افكار جديدة فاصبح عالم الافكار في ذلك المجتمع يرتبط بالخرافة والشرك و هنا يكمن خطر سوء استعمال العقل وتسليم النفس للمخلوق بدل الخالق، و بهذا بدأت حرب الافكار التي لا تزال تدور رحاها حتى يومنا هذا، اطول حرب في تاريخ البشرية بين الشيطان وعباد الله المخلصين مصداقا لقوله تعالى:
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا "
الآيات 117-118-119 من سورة النساء.
وقوله:
" قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ "
الآيات 39-40 من سورة الحجر.

وقد اخذت هذه الحرب اشكالا كثيرة على مر العصور فمنها المباشر ومنها غير ذلك، و شهد التاريخ على وقائع كثيرة كانت سببا في اثبات ما اقوله الآن انطلاقا من الحروب التقليدية وصولا الى حروب الجيل الخامس التي يواجهها العالم الاسلامي في الوقت الراهن.

العودة إلى نقطة الصفر ...

تنظر خلفك محاولا رؤية كل تلك المحطات التي مررت بها في حياتك فلا تجدها، اتعلم لماذا ...؟
لأنك عدت الى نقطة الصفر انت في بداية الطريق بعد ان انهيته او على الاقل هذا ما كنت تظنه انها حلقة مفرغة تدور فيها دون توقف فتحس بالدوار ثم تتعود عليه فيصبح فقدان التوازن هو الأصل ، بينما الثبات هو الدخيل فتفقد حتى توازنك الداخلي ، ... يعتلج في قلبك الحزن و اليأس وترى الطريق الطويل الذي انهيته بعد عناء يمتد امامك على مد البصر ويضيق ثم يندمج مع الأفق فتحس ان ركبتاك لا تحملان وزن جسدك المترنح لكنك تعزم على المضي قدما نحو هدفك مجددا وما الدنيا الا حلقة مفرغة ندور فيها ونسبح في فلكها كما تسبح الاجرام السماوية في فلكها الذي خطه لها رب العزة فقد تعيش نقطة الصفر مرة واحدة في حياتك وقد تعيشها عدة مرات لكن القوي من يتعلم من كل نقطة صفر حكمة تكون زادا له في الرحلة القادمة من صفر الى صفر.

.

تسود الدنيا في عينيه و يتذكر أيامه الأولى في السجن و هو في عذاب، يتأرجح بين اليأس و الأمل ، الجوع يمزق معدته، والثلوج تتساقط و هو مبتل من رأسه حتى أخمص قدميه.
- من كان يكترث لأمري و أنا أتعذب؟
- من بكى لحالي بكاء مرا و أنا بين أربعة جدران؟
- أكاد أسمع بكاءها و هي تسأل الله أن يمنحني القوة و الصبر في محنتي، إنها تتضرع و تشكو له قلت حيلتي و تطلب منه أن يحفظني ويبعد عني الهم و الحزن ... نعم إنها أمي و هي تصلي و تبكي من أجلي.
- أكانت معها أصوات أخرى؟
- أسمع أصوات أخرى لكنها ليست واضحة ... انتظر ها قد اقتربت الأصوات أنا أسمع أصوات ضحك،
و شخص يقول " دعينا منه فقد حصل على ما يستحق مكانه الطبيعي في السجن.
- و ماذا بعد ؟
- صوت فتاة.
- ماذا تقول؟
- تقول هو لن يعود أبدا و حتى و إن عاد فهو لا يعني لي شيئا لقد هجرته مذ دخل السجن .
- لما لم تجد طريقة تنتقم بها من هؤلاء؟
- لا أعلم ، قلبي يمنعني و مشاعري لا تسمح لي بذلك .
- هل لديك مشاعر؟
- بالطبع أنا أحس بها، أنها تتحرك داخل قلبي.
- هذه ليست مشاعر إنها ديدان تأكل قلبك الميت .
- أصمت أيها الصوت اللعين لا أريد مزيدا من الأسئلة ، أنت من يزرع الديدان في قلبي و يسمم عقلي بفكرة الانتقام.

ثم يغمض عينيه ليهرب من هذه الأفكار السوداء التي تحلق في فضاء عقله فيحس بالوحدة من جديد على الأقل ذلك الصوت كان يؤنس وحشته إذ لا أحد يهتم لحاله.

- أين الأحباب، الجيران ، و الأصدقاء أين من كانوا يهتمون لأمري عندما كنت حرا طليقا لقد نسيني الجميع هم لا يستحقون ذرة اهتمام مني.

من رواية .

#المختار
01 جانفي 1996
كل العالم غارق في الاحتفال برأس السنة الميلادية والجزائر غارقة في الأحزان و الدماء، عدم استقرار أمني، خمس سنوات من القتل و التهجير، قرى أبيدت وغابات أحرقت ، شباب فقدوا ، نساء ترملت و أطفال يتموا.

كان كريم يعيش في معزل عن كل هذا و كأنه في بلد آخر، يحلم بمستقبل زاهر زيادة على ذلك كان يهيم بحب نجلاء الجميلة التي عادت من أوروبا قبل يومين.
لقد اشتاق إليها كثيرا أراد أن يسمع صوتها ليطمئن عليها فرفع سماعة الهاتف كما يفعل دائما و اتصل بمنزلها فإذا كانت هي المجيبة تحدث إليها و إن كان شخص آخر أغلق السماعة على الفور، ومن حسن حظه ما إن رن الهاتف رنتين حتى أجابت هي بصوتها الملائكي "ألو...ألو... من المتصل؟"
ابتهج الشاب ثم همس بلطف " اشتقت إليك " .
كان يتحدث إليها و على وجهه ابتسامة جميلة مليئة بالحب والشوق دامت المكالمة دقيقتين تحدد فيهما موعد بين الحبيبين غدا في الساعة العاشرة أمام مدخل قسم الآداب تحت الساعة الضخمة.

من رواية .

#العهد

من اعظم نعم الله علينا ان جعلنا مسلمين منذ الولادة وان اورثنا هذا الدين عن اسلافنا وآبائنا الذين صدقوا ما عاهدو الله عليه.
العهد الذي كلما ابتعدنا عنه زاد همنا وكثر بلاؤنا وتمكن منا الوهن والتخاذل فتغيرت احوالنا و انحرفت فطرتنا وغلفت قلوبنا فلا نزال نبحر بعيدا عن صراط الذين انعم الله عليهم في بحر من المعاصي حتى اختلط علينا الامر فاتبعنا البدع وتركنا الحكمة فاصبح تقينا شقينا و مسرفنا سعيدنا وكان لا بد لنا من تجديد في امر ديننا الذي تصلح به دنيانا وآخرتنا.
لكن هذا التجديد لا يشمل اسس ديننا وتشريعنا، و لا يمس عقيدتنا ولا يكون بتغيير المصطلحات من ولاء و براء و حلال وحرام، ولا يجعل ديننا منفتحا على على الاديان الاخرى ولا يخلق رابطة اخوة بين المسلم وغير المسلم.
فديننا دين يسر وليس دين انبطاح وتخاذل وليس دينا يحثنا على محابات من يتعدا حدود الله.
التجديد الحقيقي هو تجديد العهد مع الله ذلك العهد الذي استشهد في سبيله اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد اسلافنا واجدادنا فمن جدد عهده مع الله وكان خير خلف لخير سلف نصره الله و ثبت خطاه و رزقه الجنة ان شاء الله ومن طلب الدنيا وحدها واتبع هواه فان النار ماواه بنص من كتاب الله.
ولا يسعنا الا ان نقول اللهم ارزقنا رجالا لا يخافون فيك لومة لائم يعبدونك لا يشركون بك شيء واصلح حال امتنا واهدنا واغفر لنا وارحمنا وجنبنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن وارفع عنا الغلاء و الوباء و البلاء و الغباء و الحمق و خفة العقل وموالات اليهود والنصارى.

إِذا ريحُ الصَّبا هَبَّت أَصيلا
شَفَت بِهُبوبِها قَلباً عَليلا

وَجاءَتني تُخَبِّرُ أَنَّ قَومي
بِمَن أَهواهُ قَد جَدّوا الرَحيلا

وَما حَنّوا عَلى مَن خَلَّفوهُ
بِوادي الرَّملِ مُنطَرِحاً جَديلا

يَحِنُّ صَبابَةً وَيَهيمُ وَجد
إِلَيهِمُ كُلَّما ساقوا الحُمولا

عنترة العبسي

#الخيبة

الوقت ...
لا يبالي ولا يرحم لا يقيم وزنا لشيء، يمضي في لا مبالاة تامة لا ينتظر ولا ينظر إلى الخلف.
تتطاير لحظاته فتتحول الى سراب يتلاشى في الهواء مسجلا كل ما حدث في سجلات التاريخ الابدية ماحيا بذلك كل أمل في الرجوع إلى الوراء...

اي خطأ في تقدير الوقت مهما كان صغيرا قد يقلب الفرح إلى حزن و الامل إلى الم والنصر إلى هزيمة والربيع إلى خريف تتساقط فيه أوراق الأشجار إلى الأبد، فالفارس الذي يخطئ توقيت الضرب بالسيفة سيقتل لا محالة بالنصل ذاته.

و لمَا تلاقينا على سفح رامةٍ
وجدتُ بنان العامريَة أحمرا

فقلت خضبت الكفّ بعد فراقنا؟!
فقالت : معاذ الله، ذلك ما جرى

ولكنّني لـما وجدتك راحلا
بكيت دماً حتى بللــت به الـثرى

مسحت بأطراف البنان مدامعي
فصار خضاباً في اليدين كــما ترى

قيس بن الملوح

وما الحياة الا متاهة كبيرة يقف فيها الانسان عند كل مفترف طرق يصادفه محتارا يحاول جاهدا ان يختار الطريق الصحيح لكنه لا يعلم أن كل طرق هذه المتاهة تنتهي بالموت.
هاهو شاب في ريعان الشباب يقف على الضفة الجنوبية للمتوسط لآخر مرة نظر الى بحر أسود كالحبر يغلي كانه قدح على نار ثم ينظر الى قارب الموت، يناديه رفاقه في رحلة ذهاب دون عودة فيلتفت ليلقي النظرة الأخيرة على وطنه، امه الثانية، القطة المرعوبة التي تلتهم اولادها وتدمر مستقبلهم دون قصد فكما يقولون "ومن الحب ما قتل".
قفز الشاب إلى القارب وعيناه تشعان أملا بالخلاص ولسان حاله يقول: "ها أنا قادم يا أوروبا"
كان يرى الجنة متجسدة في القارة العجوز حوريات ومال وملذات والوان زاهية لا قيود اجتماعية فالانفتاح و الحرية مقدسان هناك لم يفكر قط في من خلفهم وراءه يبكون فراقه إخوة وأخوات أب مريض و أم عيناها تذرفان دما بدل الدموع لا تقدر على شيء سوى الدعاء لابنها الأناني الذي لا يفكر سوى بنفسه.

تنطلق الالواح البالية حاملة على متنها أرواحا خاوية مهاجرة إلى مكان ما غير الذي كانت فيه خرج القارب إلى المياه الدولية وياله من منظر مخيف ريح قوية وأمواج متناحرة فيما بينها وملك الموت ينتظر هناك ليقبض أرواح الجميع لم يتوقع الشاب ان نهاية طريق المتاهة سيكون في عرض البحر.
ضربة موجة القارب معلنة عن نهاية الرحلة ويالها من نهاية لشاب عاش ومات وهو لا يدرك ان نهاية طريق المتاهة ما هي إلا بداية رحلة جديدة لا يحدد اتجاهها إلا عمله.
فلا تكن من الغافلين.

.

سن الله في هذه الدنيا سنة الرحيل بعد القدوم والإدبار بعد الإقبال وجعل الأيام دول وقدر القمر منازل لنعد ما فات من عمرنا وما مضى من ايام الله.
وهاهو شهر الصيام و القيام يودعنا، ولعل بعضنا لن يلقاه بعد عامه هذا فنسأل الله ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا وصالح أعمالنا وأن يجعلنا من العتقاء من النار وأن يجعلنا من اهل جنته مع النبيين والصدقين و الشهداء، وأن يحسن خواتيمنا وأن يعيد علينا هذا الشهر الكريم لا فاقدين ولا مفقودين.
عيدكم مبارك سعيد تقبل الله منا ومنكم وغفر الله لنا ولكم وجعلنا وإياكم ممن يدخلون الجنة من باب الريان بحوله وقوله و قدرته.

.

.

التاريخ هو الوجود، يربط الأجيال ببعضها و يرسخ الأعراف ويعطي للحاضر تفسيرا منطقيا و يكون منهاجا تتوارثه الاجيال لتبقى الامة شامخة كالجبال الراسيات.
فمن لا يعرف التاريخ يعيش محتارا ويكون عرضة للأفكار المزيفة فيقع في أخطاء شائعة تاريخيا وقد يسلم بأي شيء.
ثم انه لن يتعرف على ذاته وأصله ونسبه وحسب اجداده ان كان ذا حسب فيضيع الاصل و ينحرف بذلك منهج الفرع ويصبح الأصيل قديما و الهجين متطورا و الصبور ضعيفا و الارعن قويا و الكريم غبيا و الوصولي ذكيا و يصبح طالب العلم يستحي بعلمه، و يفخر اهل المنكر بسفههم وينقلب سلم القيم فيسود اللئيم و يستعبد الكريم ويصبح الانحطاط هو الهدف المرجو فلا يرجى سواه وتتفسخ الأخلاق ويحل الشقاق و النفاق.

.

.
في سنة 73 للهجرة ضرب جند الشام حصارا على مكة المكرمة بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي الذي أرسله عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي بغية القضاء على أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أو أن ينزل عند حكم الأمويين فيسلمهم اراضي دولته طوعا مقابل إعطائه الأمان دامت فترة الحصار لما يقارب 7 أشهر إنفض فيهم أغلب أصحاب ابن الزبير عنه وطلبوا الأمان من الحجاج فأمنهم و خرج إليه قرابة عشرة آلاف رجل من اصحاب ابن الزبير فاحس أمير المؤمنين بدنو أجله.
لبس درعه وحمل سيفه ثم ذهب إلى دار أمه اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه خليل رسول الله واخت أمنا عائشة رضي الله عنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليودعها، وقد روى المؤرخون ما دار بين امير المؤمنين الذي تجاوز السبعين عام و امه التي تجاوزت التسعين وقد ذكر ابن كثير رحمه الله ما دار بين ابن الزبير وامه رضي الله عنهما في كتابه البداية و النهاية فقال:
"ودخل عبد الله بن الزبير على امه فشكا اليها خذلان الناس له وخروجهم إلى الحجاج حتى أولاده وأهله وأنه لم يبق معه إلا اليسير ولم يبق لهم صبر ساعة، والقوم يعطونني ما شئت من الدنيا فما رايك؟ فقالت: يا بني انت اعلم بنفسك إن كنت على حق وتدعو إلى الحق فاصبر عليه فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبتك يلعب بها غلمان بني أمية، وإن كنت على الحق فما وهن الدين والى متى خلودك في الدنيا؟ القتل احسن لك.
فدنا منها وقبل رأسها وقال: هذا والله رأيي. ثم قال: و الله ما ركنت إلى دنيا ولا أحببت الحياة فيها ولكني أحببت ان أعلم رأيك، فزدتني بصيرة مع بصيرتي، فانظري يا اماه فاني مقتول في يومي هذا فلا يشتد حزنك"

تواصل حديث الام وابنها مطولا فكانت تحرضه و تواسيه وتبشره وتذكره بمن سبقوه بالشهادة وهو يواسيها ويحثها على الصبر و الاحتساب.
ثم نزع درعه وحمل سيفه، وخرج للقاء العدو، استشهد في ذلك اليوم.
فكانت هنا الام تحث ابنا فلذة كبدها قطعة من روحها على الموت في سبيل الحق و تزيد من عزيمته فتقدمه شهيدا في سبيل هذا الدين فآثرت ان يموت ابنها في سبيل الله على ان يبقى الى جانبها في سبيل الدنيا الفانية هذه امراة تمنح أكثر مما تأخذ، لا تخاف في الله لومة لائم توقن حق اليقين أن هذه الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، فكم نحن بحاجة لنساء كهذه المرأة العظيمة وامهات تضحي بابنائها في سبيل قيام امر هذا الدين فتحيا امتنا بعد ان تمكن منها مرض الوهن ونعود تلك الامة التي كانت ترعى الامم.
وما ذلك على الله بعزيز.

.

:
إستوقفتني بعض المنشورات على مواقع التواصل الإجتماعي و التي تطرح فكرة تخلف العالم الإسلامي عموما و الدول العربية خصوصا ومدى حجم الهوة الثقافية و الحضارية بيننا وبين الغرب، منشورات تشع إشعاعات سامة تقتل روح التفاؤل و الخير في قلوب امة غرقة في الوهن فأصبحت غثاء كغثاء السيل تنهشها الامم نهش الوحوش.
و أصبحت تعادي نفسها فيحارب الاخ اخاه ويتبرا الإبن من ابيه و تكثر فيها الصراعات بين الأجيال فتتمحور النقاشات حول المظاهر بغرض اثبات الذات.
امة اصبحة تدعوا الى الفردية بعد ان دعاها دينها الى الوحدة و التجمع و الاخوة فنسينا ديننا ونسينا تاريخنا الذي يرتبط ارباطا وثيقا بهذا الدين، فكيف لمئة عام من الهوان ان تمحو ثلاثة عشر قرنا من المجد و الحزم و العزم.
أصبح الواحد منا يستحي من لغته ودينه و عقيدته و حتى ملامحه العربية ويسعى ليكون من موالي السقلاب و الفرنج وحتى المجوس وعباد الاوثان وكل من كانوا سببا في تخلفه فقط لانه يشعر بسراب عار يسكن بين جلده و عضمه عار لا وجود له في الحقيقة هذا العار جعلنا امة ميتة ولن نحيا الا بتجديد العهد مع ربنا و الإقبال على الطاعات و الابتعاد عن المعاصي وما احوجنا الى ذلك فنحيي ديننا وننصر الله فينصرنا الله بذلك مصداقا لقوله تعالى:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ"
سورة محمد الآية 7

.

كل هذه الضواري عندما تدخل حديقة الحيوان تنسى نمط حياتها السابق قسرا و تنصاع للأوامر فتعيش في قفص مغلق تأكل في موعد محدد وتنام في وقت معين، حتى غرائزها و تصرفاتها البرية تتركها خارج أسوار الحديقة، و عليها أن تتصرف و كأنها حيوانات أليفة لكي لا تخيف الزوار و إلا أذاقها المروضون لدغات سياطهم.
حتى و إن عادت إلى البرية فلن تستطيع العودة لحياتها القديمة، فقد اختلط عليها الأمر بين الرعب الذي سكن روحها في حديقة الحيوان و بين الحرية المطلقة في الغابة، و هذا تماما ما يحدث لكل من يدخل السجن لأول مرة، يجب أن ينصاع للأوامر و يمتثل للقوانين الجائرة، يسبح مع التيار حتى و لو كان ضد مبادئه، حتى قانون الغابة أرحم من قانون حديقة الحيوان، القوي يأكل الضعيف في الغابة لكن هذا الضعيف يعيش حرا حتى يصل أجله و يقع في براثن القوي ليسلبه حق الحياة.

من رواية: .
.

.

أتعلم يا صاحبي قد تتعرض لضربة تفقدك وعيك و قد تفتح لك عينيك على حقائق كنت غافلا عنها و هذا يعود للتوقيت الذي تتلقى فيه تلك الضربة.
يعيش الواحد منا حياة تشوبها الأوهام ، أحلام وردية و آمال بعيدة المنال أو مستحيلة في بعض الأحيان تجعلنا نعيش من أجل تحقيقها، ننتظر ذلك اليوم الذي تتحقق فيه أحلامنا كلها دون استثناء، لكن ما لا نعلمه أن ذلك اليوم لن يأتي أبدا ننتظر شمسه التي لن تشرق أبدا أتعلم لماذا؟...

.

.
عندما يطعنك صديقك من الخلف أول ما تشعر به هو الدهشة.
كيف حصل هذا و صديقي يحمي ظهري؟ ثم تشعر بالخوف ليس خوفا على نفسك مما سيحصل بعد الطعنة، بل الخوف على صديقك الذي يحميك من الخلف وتتساءل أين هو لابد أنه أصيب بمكروه و إلا فكيف وصلوا إلي و لم أحس بذلك، فينتفض قلبك وتلتفت لتتفقد حاله ناسيا جرحك العميق فتتملكك الدهشة ... الشخص الذي لطالما آثرته على نفسك و اعتبرته أقرب إليك من أخيك، الذي أوكلت له مهمة حماية ظهرك هو من يطعنك، فتلتقي عيناك بعيني من خان الصداقة فيدير وجهه تحاشيا لنظراتك الحزينة، لتشعر أخيرا بخيبة الأمل و توقن أن الخيانة لا تفرق بين صديق و عدو و أن الخائن يضحي بأي شخص مهما كانت مكانته فقط ليصل إلى مبتغاه.
من رواية .
.

.
سار الشاب في أزقة مدينة الصخر العتيق التي تبدو كلوحة زيتية لفنان عالمي، إبداع الخالق يتجلى في طبيعتها الخشنة كل ركن فيها كل بناية كل جسر من جسورها يروي حكايات عديدة حكايات عن العشق وعن الحرب، عن الحضارة و عن المعاناة، عن الفقر و عن الفرح و البهجة، زاد من روعة المنظر السماء الملبدة بسحب رمادية داكنة، سحاب أركم ينذر بقرب نزول المطر...

.

.
بعض الناس يخون من أجل المتعة و ليعطي تبريرا لخيانته يؤلف قصة يكون فيها هو الضحية لكي لا يلومه أحد على خيانته، حتى من تعرض للخيانة قد يسلم بالأمر و يجد أعذارا زائفة للخائن.

.

رواية متوفرة pdf #مجانا الآن على المكتبة الرقمية "مكتبة نور".
واحصل على نسختك.
رابط التحميل في اول تعليق.
شكرا جزيلا لكل القراء الأعزاء.
.

.

أثار انتباه كريم حارس كان يقف على السطح فوق الباب مباشرة في نقطة ثابتة لا يتحرك وكان يحمل بندقية قنص من نوع "دراغنوف" أما باقي الحراس فكانوا يتحركون جيئة وذهابا في اتجاهات مختلفة ضمن مجالات محددة، بحيث لا يخطو أي حارس خطوة واحدة داخل مجال الآخر وكانوا مزودين بنوعين من الأسلحة إما البندقية الآلية "كلاشينكوف" أو البندقية نصف الآلية "سيمينوف".

تبادر إلى ذهن الشاب أن فكرة الفرار من هذا السجن تعادل الانتحار، فاستبد به الإحباط لكن سرعان ما قطع هدير سيارة خلوته الصغيرة مع نفسه.
كانت سيارة مرسيدس كلاسيكية سوداء أنيقة تدخل إلى الساحة، لحظة توقفها ركض أحد الرقباء وفتح بابها الخلفي الأيمن ثم تراجع خطوتين إلى الخلف وضرب الأرضية الإسفلتية بقدمه اليسرى ورفع يده اليمنى إلى جبينه في تحية عسكرية .
خرج من السيارة آمر السجن وبإشارة من يده استراح الرقيب، و وضع يديه خلف ظهره ثم قال:
- كل شيء كما أمرت سيدي.
لكن آمر السجن لم يعره انتباها وتوجه رأسا إلى منصة كانت في إحدى زوايا الساحة، صعد عليها ثم شمل السجناء بنظرة مشبعة بالازدراء، و بدأ بإلقاء خطبته البتراء المليئة بالألفاظ البذيئة لم يحمد الله ولم يثن عليه بل على العكس تماما بدأ خطبته قائلا:
- هل تعرفون من أكون؟
إن لم تكن تعرفني فأنت تعد كافرا في شريعة هذا السجن، أنا الحاكم هنا وأنا الآمر الناهي و صانع القرار أيضا ..
هنا مقاليد الحكم بيدي أملك أرواحكم العفنة أيها الحثالة ..
أنا رب هذا المكان..
إذا أردت أن تحافظ على حياتك هنا فعليك أن تلتزم بالتعليمات والشريعة التي وضعتها أنا بنفسي.
لا يوجد دين هنا، القانون الداخلي للسجن يحل محل كل شيء ومن يخرقه فقد حلت عليه لعنتي...

من رواية .

.

عندما يعرض شريط حياتك امام عينيك ترى تلك اللحظات الجميلة التي عشتها ولم تعي قيمتها حينها، وتود لو أن لك القدرة على ايقاف الشريط لتمعن النظر في تلك الدقائق التي كانت سببا في تغيير حياتك وكنت سببا في ذهابها الى الأبد إذ لن تراها مجدد الا عند دنو أجلك، فتندم على ما فات وتجزع مما هو آتٍ.
تتمنى حينها لو انك فكرت مليا قبل إتخاذ قرار انت عليه الآن من النادمين

.

#الوباء.

18 من مارس 2040 ...
الساعة تشير الى الرابعة و النصف عصرا.

اكتب هذه الصفحة من التاريخ وانا جالس على صخرة عند مدخل احد الملاجيء الجبلية السرية التي كنت مشرفا على بنائها، كان هدف الدولة من هذا المشروع هو حماية اكبر عدد ممكن من الشعب في حالات الحروب او الكوارث او الأوبئة.
لم نتوقع يوما ان يصل بنا الحال الى ما نحن عليه الآن، لكن رغم ذلك قمنا بتجهيز الملاجيء بكل ما يلزم للاختباء لمدة سنة كاملة، كنت آتي الى هذا الملجأ من وقت لآخر بعد ان اصبح خارج الخدمة وقمت باعادة تهيئته لاني توقعت في السنتين الاخيرتين وقوع الاسوأ وقد حصل فعلا فقررت الهرب الى هنا بعد ان تفشى الوباء في كامل ارجاء البلد.

ضاق صدري لما عشته طوال خمسين عام من الوجود ارهقتني الحياة فاصبح لا يحلو لي عيش ولا اهنا بنوم ولا أنعم بمأكل، مضى عشرون عاما على تفشي وباء كورونا في اطراف الارض الاربعة فسبحان الله ما اشبه اليوم بالامس منذ ايام اعلنت الصين عن ظهور فيروس جديد قاتل يشبه كورونا وهاهي الحرب البيولوجية تبدا من جديد لكن الوباء وصل الى بلدنا قبل اوانه ابواق الاعلام التي لا تتحدث الا بالفتنة و التخويف آتت اكلها وهاهو الوباء ينتشر في بلدي الحبيب.
ومنذ ذلك الاعلان تحول الشارع الى غابة ارتال طويلة على ابواب محلات المواد الغذائية وتدافع لا مثيل له و كأنهم شرار الخلق الذين تقوم عليهم الساعة جشع احتكار غلاء الاسعار، وان هذا و الله لاخطر وباء قد يصيب الامة.
ترى كل مظاهر الوحشية و الحيوانية ترى الناس اضل سبيلا من الانعام فالوباء الحقيقي هو ان تحركك غرائزك بدل عقلك لهذا قررت الهروب من مجتمع قد تفشى فيه مرض الوهن وآثرت الانعزال هنا لعلي اجد السلام النفسي و الهدوء فاعبد الله كما ينبغي و انتظر لقاءه بعيدا عن زخارف الدنيا وفتنها آثرت العيش بين جدران الملجأ الاسمنتي القاسي لانه سيكون احن من قلوب الوحوش البشرية التي تركتها خلفي اكتب هذه الكلمات لاني اعلم ان التاريخ لن يرحمهم وسيشهد على ما نحن فيه الآن.

.