Entre_deux_mains
đ Soins Ă©nergĂ©tiques
âïž Accompagnateur
âŸAteliers de reconnection Ă soi
⎠Stage magnétisme intuitif
Bonjour đ
Aujourd'hui je vous présente le de Entre_deux_mains
Ce site webđ» permet de faire dĂ©couvrir et connaitre le travail de Yann Jouan - ThĂ©rapies manuelles et Ă©nergĂ©tiques.
Vous y trouverez des renseignements sur ce que Yann Jouan propose, formations, différents soins ainsi que la possibilité de prendre rendez-vous pour un appel découverte gratuit.
Le site à été réalisé avec
Pour visiter le site c'est par ici
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Bonne dĂ©couverte đ
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Je suis Kaellyana et je suis webmaster.
Je vous aides en créant le site web qui correspondras à vos besoins.
N'hésitez pas à me contacter en MP ou via mon site
đ» www.kaellyana.com...
Retour sur le stage magnétisme intuitif Niveau 1 de ce week-end.
Merci pour vos présences.
Merci pour nos échanges constructifs, vos étincelles dans les yeux, vos sourires à decouvrir, votre implication à expérimenter et cette bienveillance dans le groupe.
C'est toujours différent, toujours un renouvellement, et ça n'a pas fait exception cette fois-ci encore.
Joie de vous voir confirmer ce qui est dĂ©jĂ lĂ , et dĂ©velopper ce qui demande Ă l'ĂȘtre.
A trĂšs vite pour la prochaine session les 15 et 16 avril...Same place !
Same, Same but différent !
Yann âšïž
Credit photos : 'noyer ronteix
Un espace SacrĂ©. Un espace oĂč "ça crĂ©e".
Un temps pour toi, comme un voyage de reconnexion, d'allÚgement, de réparation et de justesse.
Se laisser porter par l'alchimie Ă l'Ćuvre grĂące Ă un travail conscient sur tes plans physique, mental et Ă©motionnel.
Sur ce qui est présent, ressenti, et ce qui est visible ou non...
Yannâšïž
"Tout sur terre est emprunté.
Il n'y a ni mien ni vĂŽtre.
MĂȘme le temps est empruntĂ©.
Tout ce que vous avez,
C'est ce avec quoi vous ĂȘtes venu
Et ce avec quoi vous repartirez ...
Votre Esprit !"
Sagesse amérindienne
« On dit qu'avant d'entrer dans la mer,
une riviĂšre tremble de peur.
Elle regarde en arriĂšre le chemin
qu'elle a parcouru,
Depuis les sommets, les montagnes, la longue route sinueuse qui traverse des forĂȘts et des villages,
et voit devant elle un ocĂ©an si vaste quây pĂ©nĂ©trer ne parait rien d'autre que devoir disparaĂźtre Ă jamais.
Mais il n'y a pas d'autre moyen.
La riviĂšre ne peut pas revenir en arriĂšre.
Personne ne peut revenir en arriĂšre.
Revenir en arriĂšre est impossible dans l'existence.
La riviÚre a besoin de prendre le risque et d'entrer dans l'océan.
Ce n'est qu'en entrant dans l'océan que la peur disparaßtra,
parce que c'est alors seulement,
que la riviÚre saura qu'il ne s'agit pas de disparaßtre dans l'océan,
mais de devenir océan⊠»
Khalil Gibran
Merci Ă l'Eau de me montrer mes Ă©motions,
Merci au Feu de me connecter à mon intérieur,
Merci Ă l'Air de m'apprendre la hauteur,
Merci Ă la Terre pour ses racines,
Merci le tambour de m'accompagner quand le soleil s'est levé,
Merci la Vie de me montrer la Joie,
Et de me montrer la Voie.
Yann âšïž
Quand lâamour te fait signe, suis-le,
MĂȘme si ses voies sont escarpĂ©es et pĂ©nibles.
Quand ses ailes te couvriront, cĂšde-lui, MĂȘme si te blesse lâĂ©pĂ©e cachĂ©e dans ses ailerons.
Lorsquâil te parlera, crois-le,
MĂȘme si sa voix dĂ©vaste tes rĂȘves, tel le vent du Nord au jardin.
Car lâamour couronne, mais il te crucifiera aussi.
Il servira Ă ta croissance comme Ă ton Ă©branchage.
Sâil jaillit jusquâĂ ta cime, caresse tes branches trĂšs tendres qui frĂ©missent au soleil,
Il descendra jusquâaux racines pour secouer leur Ă©treinte dans la terre.
Telles des gerbes de blé il te recueille en lui.
Il te bat pour te mettre Ă nu.
Il te passe au crible pour tâaffranchir des mortes peaux.
Il te moud jusquâĂ la blancheur.
Il te pétrit pour une parfaite fluidité.
Enfin, il te confie à son feu sacré, que tu deviennes le pain sacré du festin sacré de Dieu.
Tout cela, lâamour vous le fera afin que vous sachiez les secrets de votre cĆur et deveniez, par cette connaissance, un fragment du cĆur de la Vie.
Mais pĂ©nĂ©trĂ©(e) de crainte, tu voudrais ne chercher que la paix et le plaisir de lâamour,
Alors il vaut mieux couvrir ta nudité, passer au large de son aire,
Dans ce monde sans saisons oĂč tu riras, mais pas de tout ton rire,
pleureras, mais pas toutes tes larmes.
Lâamour ne donne rien que lui, ne prend rien que lui.
Lâamour ne possĂšde pas et ne veut pas lâĂȘtre,
Car il se suffit Ă lui-mĂȘme.
Quand tu aimes, tu ne saurais dire :
« Dieu repose dans mon cĆur »,
mais plutĂŽt :
« Je repose dans le cĆur de Dieu ».
Et ne crois pas pouvoir diriger le cours de lâamour car câest lui, sâil tâen trouve digne, qui te dirigera.
Lâamour nâa pas dâautre dĂ©sir que de sâaccomplir.
Mais si tu aimes et sâil te faut nourrir des dĂ©sirs, aie donc ceux-ci :
Fondre et courir comme le torrent qui chante pour la nuit,
ConnaĂźtre la douleur dâune trop riche tendresse,
Etre blessĂ© par ta propre comprĂ©hension de lâamour,
Saigner volontiers et dans la joie.
TâĂ©veiller Ă lâaube, le cĆur ailĂ©, rendre grĂąces pour ce nouveau jour dâamour,
Reposer Ă midi et mĂ©diter sur lâextase de lâamour,
Regagner ton gĂźte le soir avec gratitude,
Puis tâendormir avec au cĆur une priĂšre pour le bien-aimĂ©, la louange sur les lĂšvres.
Le prophĂšte
[Khalil Gibran]
âLâhomme qui se relĂšve est encore plus fort que celui qui nâest pas tombĂ©.â
[Viktor Frankl]
Carl Gustav Jung nous a expliquĂ© dans son livre intitulĂ© MĂ©tamorphoses de lâĂąme et ses symboles que lâĂȘtre humain et le Phoenix prĂ©sentent de nombreuses similitudes.
Cette crĂ©ature de feu emblĂ©matique capable de renaĂźtre majestueusement de ses cendres symbolise aussi le pouvoir de la rĂ©silience, cette capacitĂ© inĂ©galable nous permettant de nous renouveler pour devenir des ĂȘtres bien plus forts, bien plus courageux et bien plus lumineux.
On dit de lui que ses larmes avaient un pouvoir guĂ©risseur, quâil prĂ©sentait une grande rĂ©sistance physique, quâil maĂźtrisait le feu et quâil se caractĂ©risait par une sagesse infinie.
CâĂ©tait, en essence, un des architectes les plus puissants pour Jung, car dans son feu se trouvait aussi bien la crĂ©ation que la destruction, la vie et la mortâŠ
On commence à voir clair quand on est réceptif à la lumiÚre et plus sensible à notre obscurité...
[Pierre Trépanier]
N'AIDEZ QUE CEUX QUI VOUS LE DEMANDENT .....
"Pour devenir un Bouddha, ne vous immiscez pas dans la souffrance des autres.
L'homme doit se lasser de lui-mĂȘme, et boire jusqu'au bout la coupe de poison qui lui revient.
Ne soyez pas prétentieux et n'espérez pas pouvoir aider tout le monde.
Seuls ceux qui sont prĂȘts Ă accepter l'aide peuvent ĂȘtre aidĂ©s.
Quelqu'un qui souffre voit le monde Ă travers sa douleur, sourde et aveugle.
Tout le monde traßne derriÚre lui son expérience de vie, sans voir qu'il s'agit d'un poids mort.
Si vous intervenez dans la souffrance d'autrui, le tourbillon karmique vous aspirera dans un jeu Ă©tranger.
Rappelez-vous que l'homme est capable de contaminer, avec sa souffrance.
Continuez sur votre chemin sans vous retourner.
Ăa n'est que si vous faites votre chemin que vous pourrez aider les gens Ă se relever."
Satyananda Saraswati
You must do the thing
You think
You cannot do
[Eleanor Roosevelt]
LâĂȘtre humain adore se raconter des histoires et se faire raconter des histoires.
Depuis toujours, nous enregistrons dans un coin de notre cerveau les Ă©vĂ©nements que nous vivons, les chagrins et les joies que nous Ă©prouvons, les blessures que nous nous infligeons, les maladresses que nous avons eues, les traumatismes qui semblent nous avoir marquĂ©s, les dĂ©finitions que dâautres ont faites de nous, les souvenirs qui sâaccumulent un peu plus chaque jour.
Et rĂ©guliĂšrement, nous ramenons Ă lâavant-plan lâune ou lâautre de ces histoires car nous voulons la raconter Ă quelquâun pour nous rendre intĂ©ressants, pour faire rire ou pour Ă©mouvoir.
Plus souvent encore, nous repensons Ă lâun de ces Ă©vĂ©nements et le revivons dans notre tĂȘte avec tellement dâacuitĂ© que nous Ă©prouvons encore les mĂȘmes Ă©motions quâau moment de la premiĂšre occurrence de ladite situation.
Nous nous faisons revivre sempiternellement les mĂȘmes histoires.
Parfois, nous nous crĂ©ons mĂȘme des histoires Ă propos du prĂ©sent, interprĂ©tant le geste de lâun, la parole de lâautre, la signification de tel Ă©vĂ©nement, accordant souvent plus dâimportance aux pensĂ©es qui apparaissent dans notre mental quâĂ la rĂ©alitĂ© qui est lĂ , devant nos yeux.
Dâautres fois encore, nous nous inventons des histoires pour le futur, alors que nous anticipons la rĂ©action de lâun, la discussion que nous voulons avoir avec tel autre, les Ă©vĂ©nements qui risquent de se produire, ou pas.
Nos anxiétés, nos peurs et nos désirs nourrissent notre machine à créer des histoires à propos de tout et de rien.
Notre mental raffole de toutes ces histoires et en veut toujours plus : pour lui, pas dâhistoires Ă©gale pas dâexistence.
Toutes ces histoires que nous créons, que nous croyons, que nous imaginons ou dont nous nous rappelons nous épuisent et nous privent du plus précieux des trésors : Maintenant.
Cette phrase de Byron Katie nous rappelle Ă lâordre : « Que seriez-vous sans votre histoire? »
Que serions-nous si nous cessions de croire ce que les autres ont dit de nous?
Que serions-nous si nous cessions de ramener le passé constamment?
Que le passĂ© date de 50 ans ou de 5 minutes, câest toujours du passĂ©.
Que serions-nous sans la projection de nos angoisses dans le futur?
Pourtant, personne ne sait de quoi demain sera fait.
Que serions-nous si nous ne nous accrochions plus Ă tout ce qui nous a dĂ©finis jusquâici? Car toute « dĂ©finition » implique justement un contour fini, des limites, un rĂ©trĂ©cissement de ce que nous sommes.
Ce qui nous a dĂ©finis hier ne nous dĂ©finit plus aujourdâhui et ne ressemble pas non plus Ă ce que nous serons demain.
Que serions-nous si nous cessions dâavoir peur de vivre parce que nous croyons toutes nos histoires?
Et si on nettoyait notre histoire, justement?
Chaque instant, chaque seconde est une ardoise vierge dans le grand tableau de notre vie.
La Vie est nouvelle Ă chaque instant.
Peu importe ce que nous avons vĂ©cu hier, ce que nous vivrons peut-ĂȘtre demain, il nây a que Maintenant qui compte.
Sommes-nous capables de le vivre pleinement?
Et si on cessait de tourner en rond dans nos histoires et que nous nous prĂ©sentions, neufs, Ă chaque Maintenant, le cĆur ouvert, sans histoire, sans attente, sans peur, sans anticipation.
Juste ĂȘtre lĂ , totalement prĂ©sents Ă Ce qui est?
Nous cesserions de chercher le Bonheur dans nos souvenirs ou dans nos rĂȘves et nous pourrions enfin rĂ©aliser que le Bonheur, il est lĂ .
En soi, inaltérable, infini. Sans histoire.
© Diane Gagnon
TiruvannÄmalai est, Ă lâĂ©chelle indienne, une petite ville avec ses quelques 150 000 habitants. Mais dans lâimaginaire hindou, elle est une des citĂ©s majeures du Sud de lâInde.
SituĂ©e dans lâĂtat du Tamil Nadu, au pied de la colline sacrĂ©e Arunachala, elle est surtout connue comme lieu de pĂšlerinage et de retraite spirituelle.
La montagne sacrĂ©e est vĂ©nĂ©rĂ©e comme Shiva lui-mĂȘme.
Depuis lâĂ©poque du Rig Veda, les chercheurs spirituels ont Ă©tĂ© attirĂ©s par la puissance magnĂ©tique dâArunachala et ils faisaient le tour du sentier de 14 km autour.
Cet acte de marche autour de la montagne dans le sens des aiguilles dâune montre sâappelle Girivalam en tamoul et sâappelle Pradakshina en sanskrit. Elle est rĂ©alisĂ©e pieds nus, et permet de recevoir cette bĂ©nĂ©diction dâArunachala.
Câest lâune des formes les plus importantes dâadoration du Seigneur Shiva et lâune des formes les plus significatives de seva (service) et de sadhana.
Pradakshina est pratiquée depuis des temps immémoriaux par les saints, les sages, les dévots et les siddhas.
Arunachala est lâincarnation physique de Sat, la rĂ©alitĂ©, et par consĂ©quent, avoir un contact avec lui de quelque maniĂšre que ce soit, est un satsang. Il aidera Ă rĂ©aliser le moi et Ă nous libĂ©rer de Maya (illusions) du monde, de son esclavage, et de ses attachements.
Ramana Maharshi a dit:
«Cette colline est le magasin de tout pouvoir spirituel. Marcher autour de la colline dâArunachala vous profite de toutes les maniĂšres » et ainsi faire Girivalam / pradakshina, aidera toujours une personne Ă surmonter les attachements du monde et Ă sâidentifier au« soi ».
C'est aussi ici l'occasion de travailler son ancrage, par la marche consciente, dans sa bulle et profiter de ces instants de calme intérieur. Avant de regarder de nouveau le monde vivre. Cette fois avec plus de détachement, de hauteur, sans empreintes comme "étranger" ...
Le chemin de l' Amour
Voyez en toutes choses, en toute personne le divin mĂȘme.
MĂȘme si cela vous paraĂźt "faux" au dĂ©but, n'abandonnez pas.
Voyez en toutes Ă©motions et sensations uniquement le Soi.
Alors l'Amour Ă©mergera de lui-mĂȘme.
Lorsque vous vous sentez blessĂ©s, tristes ou en colĂšre par quelqu'un, rendez-grĂące pour le mal ĂȘtre qui survient et pour cet autre qui joue alors le rĂŽle de miroir, il est une manifestation du Soi.
Rendez grĂące encore et souvenez vous que cet apparent autre est uniquement le divin Ă l'Ćuvre jusqu'Ă ce que la contraction dans le corps s'effondre d'elle-mĂȘme.
Elle est simplement une vieille mémoire qui ne dit absolument rien à propos de votre nature d'éternité.
Tout mal ĂȘtre ressenti est simplement le signe que l'idĂ©e d'un moi est encore active en cet instant.
Rendez grĂące pour cette Ă©mergence qui vous ramĂšne Ă votre vraie nature.
Remerciez la souffrance, voyez lĂ uniquement comme le facteur de retour Ă Soi.
Vous n'en ĂȘtes pas victimes, ne cherchez pas Ă la contourner ou l'Ă©viter.
MĂȘme si tout semble confus en cet instant, embrassez-lĂ pleinement, sans chercher ni Ă comprendre, ni Ă rĂ©soudre.
La clarté entraßne la dissolution de l'illusion.
En réalité elle est déjà dans les bras de l'amour. Seul l'organisme à cet instant l'a oublié.
Souvenez vous uniquement de votre propre Soi.
quoi qu'il se passe, toute action est uniquement lui-mĂȘme.
En cela seul réside l'Amour.
En namasté
Marion Renault
cequiest.org
Hello tout le monde,
Je serai sur Bordeaux à partir du 17 octobre et plus si affinités.
Je vous reçois dans cet espace sacré que sont les soins esseniens et égyptiens.
Soins énergétiques, profonds, libérateurs, doux et puissants.
Ils viennent agir sur différents niveaux.
Chaque sĂ©ance est adaptĂ©e Ă ce qui est lĂ et a besoin d'ĂȘtre Ă©coutĂ©, pris en considĂ©ration et accompagnĂ©.
Vous dĂ©lester de quelques dĂ©sordres physique, Ă©motionnel ou mental, ou obstacles porteurs de mĂ©moires vous empĂȘchant d'ĂȘtre telles (tels) que vous ĂȘtes... Libres.
Ce besoin de créer de l'espace à l'intérieur de vous pour avancer et changer de regard.
Prendre soin de vous, bénéficier d'un voyage hors du temps et modifier le cours des choses.
Si vous sentez l'appel de ces soins énergétiques, vous pouvez me contacter par téléphone ou mail, pour échanger ensemble avec grand plaisir.
Yann đ
06.18.47.60.52
Ma conception du voyage avait changé : la destination importe moins que l'abandon.
Partir, ce n'est pas chercher, c'est tout quitter, proches, voisins, habitudes, dĂ©sirs, opinions, soi-mĂȘme.
Partir n'a d'autre but que de se livrer Ă l'inconnu, Ă l'imprĂ©vu, Ă l'infinitĂ© des possibles, voire mĂȘme Ă l'impossible.
Partir consiste Ă perdre ses repĂšres, la maĂźtrise, l'illusion de savoir et Ă creuser en soi une disposition hospitaliĂšre qui permet Ă l'exceptionnel de surgir.
Le véritable voyageur reste sans bagage
et sans but.
La nuit de feu
Eric Emmanuel Schmitt.
Apprendre Ă s'observer..
Juste prendre le temps de regarder quelles pensées te traversent en cet instant
Et sentir ce que ça fait en toi...
poids ou légÚreté - tension ou relùchement- joie ou tristesse...
Et sans s'identifier, la voir de plus haut, de plus loin, comme si tu étais extérieur à ce qui était présent.
Un pas vers le changement....
JĂ©sus a dit :
« Que sert Ă lâhomme de gagner le monde sâil vient Ă perdre son Ăąme ».
LâĂąme, câest tout.
Ceux qui nâont pas trouvĂ© leur vĂ©ritable richesse, câest-Ă -dire la joie radieuse de lâĂtre et la paix profonde et inĂ©branlable qui lâaccompagnent, sont des mendiants, mĂȘme sâils sont trĂšs riches sur le plan matĂ©riel.
Ils se tournent vers lâextĂ©rieur pour rĂ©colter quelques miettes de plaisir et de satisfaction, pour se sentir validĂ©s, sĂ©curisĂ©s ou aimĂ©s, alors quâils abritent en eux un trĂ©sor qui non seulement recĂšle toutes ces choses, mais qui est aussi infiniment plus grandiose que nâimporte quoi que le monde puisse leur offrir.
[Echart Tollé]
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