Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών

Σάββατο 9 Νοεμβρίου, ώρα 19.00
Ομιλία στην αίθουσα του ΥΣΕΕ με θέμα «Σε αναζήτηση ταυτότητας, επιλογή ή ιστορική κληρονομιά;»
Ομιλητής: Σταύρος Αργυριάδης

Το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών σας προσκαλεί το Σάββατο 9 Νοεμβρίου στην ομιλία του Σταύρου Αργυριάδη με θέμα: «Σε αναζήτηση ταυτότητας, επιλογή ή ιστορική κληρονομιά;» με αφορμή την νέα κυκλοφορία του βιβλίου του.
Θα ακολουθήσει συζήτηση με τον συγγραφέα.

Η ομιλία θα μεταδοθεί και διαδικτυακά για τα οικονομικώς ενήμερα μέλη του ΥΣΕΕ.
Τα υποστηρικτικά μέλη του ΥΣΕΕ που ενδιαφέρονται να την παρακολουθήσουν μπορούν να δηλώσουν το ενδιαφέρον τους στο e-mail: [email protected]

Είσοδος ελεύθερη.
Διεύθυνση: Αριστοτέλους 36 Αθήνα Ά όροφος.
(κουδούνι: ΕΚΑΤΗΒΟΛΟΣ)

Σάββατο 2 Νοεμβρίου, ώρα 20.00
Τελετή Νουμηνίας για καλόν νέο σεληνιακό μήνα.

Το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών σας προσκαλεί το Σάββατο 2 Νοεμβρίου στην Ιεροπραξία για την Νέα Σελήνη που θα πραγματοποιηθεί στον Ναό της Ε.Ε.Θ. στην Αθήνα.

Διεύθυνση: Αριστοτέλους 36 Αθήνα Ά όροφος.
(κουδούνι: ΕΚΑΤΗΒΟΛΟΣ)
Είσοδος Ελεύθερη

Την Κυριακή 27 Οκτωβρίου το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών, ο φορέας της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας, στο πλαίσιο του ετήσιου κύκλου της ηρωικής λατρείας, εόρτασε τα Θησεία, προς τιμήν του συνοικιστή και ιδρυτή της πόλεως των Αθηνών Θησέα και της Πανδήμου Αφροδίτης.

Η Ιεροπραξία πραγματοποιήθηκε στο Ιερό της Θεάς Τύχης στον λόφο του Αρδηττού.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΓΙΟΡΤΑΣΕ ΤΑ ΗΡΑΚΛΕΙΑ

Το Σάββατο 19 Οκτωβρίου, η Ελληνική Εθνική Θρησκεία γιόρτασε τα Ηράκλεια στον αδειοδοτημένο Ναό της στην Αθήνα προς τιμήν του ηλιακού θεού Ηρακλέους, ο οποίος κυριαρχεί στο πρώτο ήμισυ (Οκτώβριο – Δεκέμβριο) της σκοτεινής περιόδου (Οκτώβριος – Μάρτιος) της ετήσιας πορείας του ηλίου. Ο Ηρακλής κυριαρχεί σ' αυτό το μεσοδιάστημα που «αναχωρεί» ο Απόλλωνας και ο Ήλιος μεταμορφώνεται από «γεώργιος» σε «δημήτριο» και στρέφει το φως του στα χθόνια και υποχθόνια, ως μυστική δύναμη ζωής που μήνες μετά θα πυροδοτήσει την, υπό τον Θεό Διόνυσο, αναβλάστηση. Στην Ιεροπραξία τιμήθηκε επίσης, ο θεός Άρης ως κυρίαρχος θεός του μηνός. Ακολούθησε γεύμα από συμβολών.

«Ο Ηρακλής είναι έκφανση της θεϊκής οντότητας του Ηλίου. Στην ορφική παράδοση ταυτίζεται με τον αγέραστο Χρόνο και παρομοιάζεται με δράκοντα που έχει κεφάλια ταύρου και λέοντος και ενδιάμεσα κεφάλι με θεϊκό πρόσωπο, περιγραφή που τον συνδέει επίσης με τον φτερωτό Φάνητα. Ο Ηρακλής, διερχόμενος από τους 12 ζωδιακούς αστερισμούς κατά την διάρκεια του αστρονομικού έτους, έχει λειτουργίες ίδιες με εκείνες του Ηλίου. Είναι ο μεγασθενής, αστροχίτων και άλκιμος Τιτάν που χαρίζει υγεία και ευημερία. Την απαλεξίκακη ιδιότητα του φιλάνθρωπου θεού εκλιπαρούν οι άνθρωποι, προκειμένου να τους απαλλάξει από τις ολέθριες ασθένειες και να τους χορηγήσει τα φάρμακα των νόσων.
Ο Ηρακλής κυριαρχεί στην περίοδο μετά την Φθινοπωρινή Ισημερία μέχρι και το Χειμερινό Ηλιοστάσιο ως η πύρινη κοσμική πνοή που διαπερνά όλα τα επίπεδα της Φύσης και εγγυάται την διαρκή δημιουργία και ανανέωση. Με την ζωογόνο δύναμη διεισδύει στα έγκατα της γης ενεργοποιώντας την βλάστηση. Είναι ο παγκόσμιος Λόγος χάρη στον οποίο η Φύση είναι ισχυρή και κραταιά, αδάμαστη επίσης, καθώς μεταδίδει ισχύ και δύναμη στα μέρη της.
Ο φωτοδότης θεός είναι αυτός που μεταδίδει την ανδρεία και την ευψυχία ώστε αφενός ο άνθρωπος να μπορεί να υπερβεί τις αντιξοότητες και να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις αφετέρου να είναι σε θέση να παραμείνει προσηλωμένος στον στόχο του, χωρίς εκτροπές. Οι κραταιοί άθλοι του συνιστούν το αιώνιο και ανυπέρβλητο πρότυπο της υπέρβασης όλων των δυσκολιών που εμποδίζουν τον άνθρωπο να διαβεί το μονοπάτι για να φτάσει τον τελικό προορισμό που δεν είναι άλλος από την κατάκτηση της αρετής. Σε αυτό τα ταξίδι, εκτός από γενναιότητα και θάρρος, χρειάζεται και την φιλοσοφία που του πρσφέρει τα πνευματικά εφόδια για να πετύχει τον στόχο του. Δίχως τα πνευματικά εργαλεία είναι αδύνατον να καλλιεργηθεί η επιμονή, η εστίαση, αφοσίωση, το συνετό φρόνημα και όλες οι αγωνιστικές αρετές. Αυτή η σύζευξη Ευψυχίας και Σωφροσύνης αποτελεί το εχέγγυο για την απόκτηση της ποιότητας εκείνης που εξασφαλίζει στον άνθρωπο την ψυχική πληρότητα και αρτιότητα.
Το αστείρευτο ηλιακό πρότυπο της ανδρείας, της αρετής και του ηρωισμού προσωποποιείται στον θνητό ήρωα Ηρακλή, ο οποίος αφιερώνεται στην ευεργεσία των συνανθρώπων του με όπλα την σωματική αλκή και τον ενάρετο βίο, τα οποία και αξιοποιεί πάντα για αγαθό σκοπό, καθιστώντας τον ηρωικό άθλο όχι μια απλή πράξη γενναιότητας, αλλά μια πράξη που εμπεριέχει την ίδια την αρετή. Καθίσταται έτσι το εξαιρετικό πρότυπο του ποιοτικού ανθρώπου που μέσα από τους κόπους φτάνει στην αποθέωση.
Στα Ηράκλεια τιμάται πρωτίστως η αγωνιστική και θριαμβευτική φύση του Καλλίνικου Ηρακλέους, που προάγει την ένδοξη νίκη στον αθλητικό, τον κοινωνικό, τον πολιτικό μα κυρίως τον πνευματικό στίβο.»
@ακόλουθοι

Ο ΘΕΟΣ ΗΛΙΟΣ ΩΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

Στην Ελληνική Εθνική Θρησκεία ο Ήλιος λαμβάνει ποικίλες ονομασίες καθώς ενεργεί με διαφορετικό τρόπο σε κάθε εποχή του έτους. Οι προσφωνήσεις Γεώργιος και Δημήτριος δηλώνουν την επιρροή του Ήλιου σε όλα τα έμβια όντα κατά την εαρινή και φθινοπωρινή εποχή αντίστοιχα.

Ο Γεώργιος Ήλιος είναι ένας εαρινός λαμπερός ήλιος που συνιστά την δύναμη της ζωής και της καρποφορίας. Ενεργεί την άνοιξη καθώς η θερμότητά του είναι ευεργετική και ήπια και ευνοεί την αύξηση των καλλιεργειών και γενικότερα την γεωργία.

Ο Ήλιος ως Γεώργιος αλληλεπιδρά με πλήθος θεοτήτων και δρα σε διάφορα πεδία, συμβάλλοντας στην ευφορία της γης και την ευημερία των ανθρώπων. Σχετίζεται στενά με την θεά Δήμητρα, την κατεξοχήν προστάτιδα θεότητα της γεωργικής καλλιέργειας και συγκεκριμένα του σίτου. Ο Γεώργιος Ήλιος τροφοδοτεί με θερμότητα και φως τα φυτά, απαραίτητο ζωογόνο στοιχείο για την φωτοσύνθεσή τους ενώ η Δήμητρα είναι εκείνη που εμψυχώνει την γη και άρα την καθιστά ικανή να δίνει από μέσα της.

Επίσης σχετίζεται με την Γαία, καθώς με την γονιμοποιητική δύναμή της και την δική του επιρροή φύεται η νέα βλάστηση.
Ο Ήλιος συνδέεται και με τις Ώρες, οι οποίες φροντίζουν για την αρμονική εναλλαγή των εποχών και εξασφαλίζουν τις κατάλληλες συνθήκες για την ανάπτυξη των φυτών και την ωρίμανση των καρπών. Η αλλαγή των εποχών σηματοδοτεί την έναρξη των καλλιεργητικών περιόδων υποδεικνύοντας την κατάλληλη στιγμή για σπορά, όργωμα και συγκομιδή. Ο Γεώργιος Ήλιος δρα προστατευτικά στα στάδια της αύξησης, της ανθοφορίας και της καρποδοσίας. Με την ευεργετική δύναμη που ασκεί στα φυτά ενισχύει τα αποτελέσματα για πλούσια σοδειά. Αυτό έχει ως επακόλουθο την επάρκεια και την αφθονία των αγαθών που ευνοούν την κοινωνική συνοχή και την πρόοδο στις πόλεις. Γι’ αυτό στην Ελληνική Εθνική Θρησκεία υμνείται ιδιαίτερα ο Ήλιος μαζί με τις Ώρες κατά την έναρξη της άνοιξης και του φθινοπώρου στις γιορτές των Θαργηλίων και Πυανεψίων αντίστοιχα.

Στην εαρινή περίοδο, που χαρακτηρίζεται από την αυξημένη ηλιακή ενέργεια, η δημιουργικότητα και η διαύγεια του ανθρώπου σημειώνουν πρόοδο ακολουθώντας τους στόχους και τις επιθυμίες. Είναι επίσης η περίοδος κατά την οποία ο άνθρωπος αρχίζει να αποκομίζει τα οφέλη από όλο τον κόπο που έχει καταβάλει από την αρχή του ενιαυτού μέχρι τώρα. Με τον ίδιο τρόπο που το φως του Γεώργιου Ηλίου τροφοδοτεί την φύση, έτσι βοηθά και τους στόχους μας να ωριμάσουν και να τελεσφορήσουν.

Ο Γεώργιος Ήλιος απεικονίζεται έφιππος (όπως ο ιππέας της θρακικής παράδοσης, θεός θεραπευτής, προστάτης της γεωργίας και του χθόνιου κόσμου ) να θανατώνει έναν δράκοντα που σύμφωνα με τον Β. Ρασσιά «σπάζει τη σφραγίδα της γης», αφού το ερπετό συμβολίζει την χθόνα. Ο Γεώργιος Ήλιος που φέρνει την άνοιξη σπάζοντας την σφραγίδα συμβολίζει την νίκη του ηλιακού φωτός έναντι του σκότους. Την ίδια νίκη συμβολίζει και ο μύθος που θέλει τον Απόλλωνα στην ηλιακή του πλευρά να νικά τον Πύθωνα, δηλαδή ο θεός της άνοιξης νικά τον χειμώνα σπάζοντας την παγωμένη σφραγίδα του. Το φως και η ζεστασιά του εαρινού ήλιου προκαλεί την άνθιση και την αναγέννηση της φύσης, καθώς και την ψυχική ανάταση και πνευματική αφύπνιση των ανθρώπων.

Ο Κ. Σάθας τον ερμηνεύει ως τον εαρινό ήλιο που ελευθερώνει την Ελένη, την ελληνική ψυχή. Κατά μια ερμηνεία είναι η ψυχή που χρειάζεται να απελευθερωθεί από τα σκοτεινά δεσμά που την έχουν φυλακίσει, να αναγεννηθεί, να ανθίσει και να καρποφορήσει και με την στροφή στα ανώτερα πράγματα και το μεγαλείο του Ελληνισμού να επέλθει ο θρίαμβος του φωτός και του πολιτισμού έναντι του σκότους και της μονοθεϊστικής βαρβαρότητας.

Με το πέρασμα στην φθινοπωρινή περίοδο, ο ήλιος φαινομενικά απομακρύνεται σταδιακά από την γη και στρέφεται σε άλλη κατεύθυνση προκαλώντας τη φθορά και το μαρασμό της φύσης. Προκειμένου, όμως να διατηρηθεί η ζωή και οι προϋποθέσεις της αναβλάστησης, ο ήλιος διεισδύει στα μύχια της γης για να ζεστάνει τον σπόρο και να τον κάνει να βλαστήσει ξανά. Είναι ο Δημήτριος ‘Ηλιος, αυτός που αξιοποιεί με την συνδρομή της Δήμητρας, το θεϊκό σώμα της Μητέρας Γαίας, δημιουργώντας τις ιδανικές συνθήκες για την νέα παραγωγή του φυτικού βασιλείου.
Δημήτριοι ονομάζονταν και οι νεκροί. Η νεκρή οργανική ύλη, που θάβεται στην γη, "κατεβαίνει" στον υποχθόνιο κόσμο ακολουθώντας την ίδια πορεία με την Περσεφόνη, η οποία στην φθινοπωρινή ισημερία αποσύρεται στο αθέατο βασίλειο προκειμένου να εμψυχώσει με την ζωοποιό της δύναμη την άψυχη ύλη και να την μεταμορφώσει σε ζώσα. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε που ο γενικός επόπτης του βασιλείου από το οποίο πηγάζει ο πλούτος και η ευμάρεια είναι ο Πλούτων, η θεϊκή δημιουργική δύναμη που ως άλλος Ήλιος κυβερνά τον νεκρό κόσμο μέσα από τον οποίο αναδύεται η ζωή.

Παρομοίως, στο ανθρώπινο, δημιουργικό επίπεδο, κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου ο Δημήτριος Ήλιος καθοδηγεί τους ανθρώπους στην μετατόπιση της προσοχής τους από την δημιουργία στην ενδοσκόπηση, ώστε να μπορέσουν να αξιολογήσουν το μέχρι τώρα ταξίδι τους. Αυτή είναι η κατάλληλη στιγμή να εκτιμήσουν όλα όσα έχουν ζήσει και πετύχει στην παρούσα χρονιά και να αποκομίσουν τα μέχρι τώρα οφέλη της εργασίας τους. Από αυτήν την περίοδο ξεκινά σταδιακά και η διαδικασία αξιολόγησης και επαναπροσδιορισμού των στόχων που θα κορυφωθεί με την έλευση του Χειμερινού Ηλιοστασίου.

Ο Ήλιος ως πηγή φωτός και τόσο ως Γεώργιος όσο και ως Δημήτριος επεκτείνονται στο ανθρώπινο επίπεδο φροντίζοντας για την πνευματική καλλιέργεια, την ανάπτυξη των ανθρώπων και την συνειδητοποίηση της αιώνιας κυκλικής ροής του σύμπαντος. Σε αυτήν την κυκλική ροή, η ζωή φέρνει τον θάνατο και ο θάνατος τροφοδοτεί την νέα ζωή υπό το όμμα του φωσφόρου και φερέσβιου Ηλίου.

Έλενα Πετρή | Ελένη Αντιγόνη Ξάνθη | Γιώργος Λίζος
@ακόλουθοι

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΕΙ ΤΑ ΘΗΣΕΙΑ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΤΥΧΗΣ, ΛΟΦΟΣ ΑΡΔΗΤΤΟΥ
ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ, ΩΡΑ 11.00 Π.Μ.

Το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών, ο φορέας της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας, θα εορτάσει την Κυριακή 27 Οκτωβρίου και ώρα 11.00 π.μ., τα Θησεία, μία από τις σημαντικότερες εορτές της πόλεως, τιμώντας τον συνοικιστή και ιδρυτή της πόλεως των Αθηνών.

Η Ιεροπραξία θα τελεστεί στο Ιερό της Θεάς Τύχης, στον Λόφο του Αρδηττού και προσκαλούνται να παραβρεθούν όλες και όλοι, όσοι εντός τους Τιμούν τα Ειωθότα του Εθνικού Ελληνισμού, φέροντας μαζί, τις προσφορές τους προς απόθεση στον Ιερό Βωμό.

Προσυγκέντρωση θα υπάρξει στις 10.30 π.μ. ακριβώς, μπροστά από το Καλλιμάρμαρο Στάδιο.
@ακόλουθοι

Το Σάββατο 19/10/2024 ο ιεροπρακτικός βραχίονας του ΥΣΕΕ Θεσσαλονίκης γιόρτασε τα Ηράκλεια προς τιμήν του Ηρακλέους, του αστείρευτου ηλιακού προτύπου της ανδρείας, της αρετής και του ηρωισμού.

Στο ταξίδι για την κατάκτηση της αρετής, ο φωτοδότης θεός είναι αυτός που μεταδίδει την Ανδρεία και την Ευψυχία, ώστε ο άνθρωπος να είναι σε θέση να υπερβεί τις αντιξοότητες και να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις προσηλωμένος στον στόχο του. Παρέχει επίσης τα πνευματικά εργαλεία δίχως τα οποία είναι αδύνατον να καλλιεργηθεί η επιμονή, η εστίαση, η αφοσίωση, το συνετό φρόνημα και όλες οι αγωνιστικές αρετές. Αυτή η σύζευξη Ευψυχίας και Σωφροσύνης αποτελεί το εχέγγυο για την απόκτηση της ποιότητας εκείνης που εξασφαλίζει στον άνθρωπο την ψυχική πληρότητα και αρτιότητα.

Είθε η αγωνιστική και θριαμβευτική φύση του Ηρακλέους να γίνει οδηγός στο στίβο του καθενός από μας, τον ατομικό, τον κοινωνικό, μα κυρίως τον πνευματικό.

Ευχαριστούμε τον χορηγό μας, κ. Δ. Παπάζογλου για την ευγενή χορηγία, καθώς και όλους όσοι μας τίμησαν με την παρουσία τους.

ΙΕΡΟΠΡΑΞΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΩΝ ΧΑΛΚΕΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΥΣΕΕ ΚΥΠΡΟΥ

Τα Χαλκεία είναι μια εορτή αφιερωμένη στους προστάτες θεούς των τεχνουργών, τον Ήφαιστο και την Αθηνά Εργάνη.
Η έννοια της "Σοφίας" για τους Έλληνες έχει μια πολυσύνθετη σημασία. Δεν περιορίζεται απλώς στη διανοητική σοφία ή στην ικανότητα να λαμβάνει κάποιος σωστές αποφάσεις, αλλά επεκτείνεται και στη δεξιοτεχνία, δηλαδή στην ικανότητα να δημιουργεί κανείς με τα χέρια του. Αυτή η σύζευξη της νοητικής με την πρακτική σοφία εκφράζεται πολύ χαρακτηριστικά μέσω της θεάς Αθηνάς, η οποία ως "Εργάνη" εκπροσωπεί τόσο την πνευματική σοφία όσο και την τεχνική ικανότητα. Η Αθηνά, ως θεά της σοφίας, της τέχνης, της στρατηγικής και της βιοτεχνίας, ενσσρκώνει το ιδανικό μιας ισορροπημένης σοφίας, όπου ο νους και τα χέρια συνεργάζονται αρμονικά για να παραχθεί κάτι ολοκληρωμένο.

Από την άλλη πλευρά, ο Ήφαιστος, ο θεός της φωτιάς και των τεχνών, εκπροσωπεί περισσότερο τη χειροτεχνική και κατασκευαστική διάσταση της σοφίας. Ενώ είναι εξαιρετικός τεχνίτης και κατασκευαστής, η σοφία του θεωρείται"μερική", επειδή του λείπει η πλήρης πνευματική διάσταση που ενσωματώνει η Αθηνά. Σύμφωνα με την παράδοση, αυτή η "μερικότητα" της σοφίας του Ήφαιστου αποτυπώνεται στον μύθο που αναφέρει ότι, παρά τις προσπάθειές του, δεν μπορούσε να ενωθεί πλήρως με την Αθηνά. Ωστόσο, από αυτή την αποτυχημένη προσπάθεια γεννήθηκε ο Εριχθόνιος, τον οποίο η Αθηνά ανέλαβε να φροντίσει σαν παιδί της.

Στη σημερινή εποχή, η εορτή των Χαλκείων μπορεί να αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία, προάγοντας την τεχνική δεξιοτεχνία, τη δημιουργικότητα και την εργασία, καθώς η σύγχρονη κοινωνία βασίζεται στις τεχνολογικές και καλλιτεχνικές καινοτομίες ενώ συχνά αποξενώνει τον άνθρωπο από την Φύση και την Αρετή.

Αυτή την περίοδο μεταξύ της Φθινοπωρινής ισημερίας και Χειμερινού Ηλιοστασίου, ο Ήλιος μετατρέπεται σε Δημήτριο «Ήλιο των νεκρών», οι σπόροι παραμένουν στη γη για να επιβιώσουν και να ξαναβλαστήσουν όταν οι συνθήκες το επιτρέψουν. Αυτή η φάση αντιπροσωπεύει την ιδέα ότι η ζωή συνεχίζεται ακόμα και σε περιόδους σκοταδιού, καθώς η γη προετοιμάζεται για την επόμενη αναγέννηση της φύσης.

Εορτασμός στην Αθήνα: Σήμερα Σάββατο 19 Οκτωβρίου, στις 8.00 μ.μ., η Ελληνική Εθνική Θρησκεία θα γιορτάσει τα Ηράκλεια στον Ναό της στην Αθήνα.

Εορτασμός στην Θεσσαλονίκη: Σήμερα Σάββατο 19 Οκτωβρίου, στις 6.30 μ.μ., το ΥΣΕΕ Θεσσαλονίκης θα γιορτάσει τα Ηράκλεια στην αίθουσα του πολυχώρου εκδηλώσεων Blockchain Factory SKG επί της οδού Βαλαωρίτου 7 (1ος όροφος), στο κέντρο της πόλης.

Εορτασμός στην Κύπρο: Αύριο Κυριακή 20 Οκτωβρίου στις 4.00 μ.μ. το ΥΣΕΕ Κύπρου θα γιορτάσει τα Χαλκεία στον Ναό του Διός στα Λύμπια. Θα ακολουθήσει παρουσίαση και έπειτα συμπόσιο με ζωντανή μουσική.

«Ο Ηρακλής κυριαρχεί στην περίοδο μετά την Φθινοπωρινή Ισημερία μέχρι και το Χειμερινό Ηλιοστάσιο ως η πύρινη κοσμική πνοή που διαπερνά όλα τα επίπεδα της Φύσης και εγγυάται την διαρκή δημιουργία και ανανέωση. Με την ζωογόνο δύναμη διεισδύει στα έγκατα της γης ενεργοποιώντας την βλάστηση. Είναι ο παγκόσμιος Λόγος χάρη στον οποίο η Φύση είναι ισχυρή και κραταιά, αδάμαστη επίσης, καθώς μεταδίδει ισχύ και δύναμη στα μέρη της.

Επίσης στα Ηράκλεια τιμούμε το αιώνιο ηρωικό πρότυπο του αγωνιστή φιλοσόφου Ηρακλέους.»
@ακόλουθοι

ΗΦΑΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΘΗΝΑ

Η σχέση Ηφαίστου και Αθηνάς τονίζεται σε πολλούς ελληνικούς μύθους. Σύμφωνα με μία παράδοση η Αθηνά γεννήθηκε από το κεφάλι του ύπατου θεού Διός με την βοήθεια του Ηφαίστου, ο οποίος άνοιξε με τον πέλεκύ του το κεφάλι του θεϊκού πατέρα και βοήθησε την θεά να ξεπηδήσει από αυτό πάνοπλη. Η Ελληνική Θεολογία ερμηνεύει τον μύθο ως την δύναμη του τεχνικού πυρός που οδηγεί στο φως του εκδηλωμένου Κόσμου την φυσική αγχίνοια. Το τεχνικό πυρ επεκτεινόμενο στο ανθρώπινο επίπεδο αποτελεί εκπολιτιστικό αγαθό που προάγει τον πολιτισμό και την εξέλιξη των κοινωνιών.

Άλλος μύθος αφηγείται την επιθυμία του Ηφαίστου για ερωτική συνεύρεση με την Αθηνά, η οποία άφησε στην γη το σπέρμα του θεού και από αυτό γεννήθηκε ο Εριχθόνιος. Κατά τον Πρόκλο ο Ήφαιστος πάντα και παντού ερωτεύεται την Αθηνά και μιμείται καθολοκληρίαν το νοερό της θεάς στα αισθητά έργα. («ἀεὶ μὲν οὖν ὁ Ἥφαιστος καὶ ὅλως ἐρᾷ τῆς Ἀθηνᾶς τὸ νοερὸν αὐτῆς τοῖς αἰσθητοῖς ἔργοις μιμούμενος.» - Πρόκλος, Σχόλια στον πλατωνικό Τίμαιο, 1.144.10)

Ο Ήφαιστος είναι ο δημιουργός των αισθητών πραγμάτων, η δύναμη της τεχνικής δημιουργίας και έμπνευσης, η κατασκευαστική επιδεξιότητα. Ως Εργαστήρ και Χαλκεύς διδάσκει την δημιουργική χρήση του πυρός και εμπνέει στον τεχνίτη την κατασκευαστική δεξιότητα της μορφοποίησης και της κατεργασίας των μετάλλων.

Είναι η ευμήχανη κατασκευαστική και ποιητική δύναμη που δίνει υπόσταση στα έργα και φροντίζει για την ποιότητα και την λαμπρότητά τους κάνοντάς τα αγλαόμορφα. Σε αυτό το πεδίο συνεργάζεται με την Αγλαΐα, την μία από τις Χάριτες (διὰ τοῦτο δὲ ἄρα καὶ τὸν ὑμνοῦντες τοῦ οὐρανοῦ ποιητὴν συνάπτουσιν αὐτῷ τὴν ὡς ἀγλαΐζοντι πάντα τὸν οὐρανὸν διὰ τῆς τῶν ἄστρων ποικιλίας - Πρόκλος, Σχόλια στον πλατωνικό Τίμαιο, 3.119.1). Ο Ήφαιστος συνδέεται και με την Αφροδίτη, η οποία εφορεύει τον νόμο των μορφών και σχετίζεται άμεσα με το κάλλος και την ομορφιά. Ο Σαλλούστιος κατατάσει τον Ήφαιστο στην δημιουργική (ποιητική) τριάδα μαζί με τον Δία και τον Ποσειδώνα.

Η ακάματη φλόγα της δημιουργικότητας σε υλικό και πνευματικό επίπεδο είναι ιδιότητα των φιλοπόνων, άμεσα σχετιζόμενη με τον Ήφαιστο, θεό του ακάματου πυρός.

Η Αθηνά είναι η σοφία, η επινόηση, η εφευρετική εργασία του πνεύματος. Ως Εργάνη δίνει έμπνευση και πνευματική ώθηση σε κάθε ωφέλιμη τέχνη και εφεύρεση. Οι τέχνες, ως αποτέλεσμα νοητικής σύλληψης και διεργασίας δεν συντελούν μόνο στην ανάπτυξη και την εξέλιξη της κοινωνίας αλλά συμβάλουν και στην ψυχική ανάταση των ανθρώπων. Η Αθηνά με την προσωνυμία Χαλκίοικος είναι η προστάτιδα των χαλκουργών και οπλοποιών και σχετίζεται με την ακτινοβολούσα λάμψη του χαλκού από τα όπλα των πολεμιστών.

Η Αθηνά προΐσταται στις κατασκευές, όπως η κεραμευτική αλλά και στα οικιακά έργα των γυναικών, όπως η υφαντική, το γνέσιμο κ.ά. Είναι η νόηση που συλλαμβάνει την ανάγκη κατασκευής εργαλείων, το είδος που πρέπει να κατασκευαστεί και την χρησιμότητά του. Επίσης, διδάσκει τον τρόπο χρήσης τους και καθοδηγεί την εφαρμογή τους.

Η Αθηνά είναι ομότεχνη του Ηφαίστου, καθώς ενεργεί και αυτή στο ίδιο πεδίο. Σε σχόλια στον Φαίδρο ο Ερμείας (149.23) αναφέρει ότι ο Ήφαιστος είναι ο αίτιος της μορφής των σωμάτων και του σχήματος όλων των εγκοσμίων ενώ η Αθηνά προΐσταται στην ψυχική και νοητική σφαίρα. Οι Κύκλωπες που είναι αίτιοι κάθε τεχνικής δημιουργίας αλλά και «τοῦ θείου καὶ τοῦ πανταχοῦ» είναι αυτοί που σύμφωνα με τον μύθο δίδαξαν τις τέχνες στον Ήφαιστο, την Αθηνά και τον Δία. Ο Πρόκλος μας λέει ότι η Αθηνά, ανάμεσα στις άλλες τέχνες, προστατεύει και την υφαντική και ότι ο Ήφαιστος είναι έφορος κάποιας άλλης ειδικής τέχνης. Ο ίδιος φιλόσοφος στα σχόλιά του στον Παρμενίδη του Πλάτωνα περιγράφει με μια ποιητική εικόνα την φύση των θεών στο νοητό επίπεδο λέγοντας ότι ο Ήφαιστος χαλκεύει τον ουρανό ενώ η Αθηνά υφαίνει δημιουργικά τον διάκοσμο της νοερής τάξης.

Ο Προμηθέας είναι αυτός που εμψυχώνει τις τέχνες, τις οποίες έλαβε από τον Ήφαιστο και την Αθηνά καθώς σε αυτούς τους θεούς ενυπάρχει η πρώτη αιτία όλων των τεχνών, του ενός που παρέχει την δημιουργική δύναμη και της άλλης που φωτίζει τις τέχνες με γνώση και νοημοσύνη (Πρόκλος, Πλατωνική Θεολογία, 5.88.7).

Έλενα Πετρή - Ελένη Αντιγόνη Ξάνθη

Σάββατο 19 Οκτωβρίου, ώρα 20.00
Εορτασμός Ηρακλείων, στον Ναό της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας στην Αθήνα.

Το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών προσκαλεί όποιον αισθάνεται Έλληνας, στα «Ηράκλεια» που θα πραγματοποιηθούν στον αναγνωρισμένο Ναό της Ε.Ε.Θ. στην Αθήνα, το Σάββατο 19 Οκτωβρίου και ώρα 20:00.

Θα ακολουθήσει δείπνο από συμβολών. (Φέρνουμε εκτός από το φως της καρδιά μας, τα λουλούδια και τις προσφορές μας, το κρασί μας και τα εδέσματά μας.

Είσοδος ελεύθερη.
Διεύθυνση: Αριστοτέλους 36 Αθήνα, Ά όροφος, (κουδούνι ΕΚΑΤΗΒΟΛΟΣ)

Το ΥΣΕΕ Θεσσαλονίκης σας προσκαλεί στο εορτασμό των Ηρακλείων το Σάββατο 19/10/2024 και ώρα 18:30, στην αίθουσα του πολυχώρου εκδηλώσεων Blockchain Factory SKG επί της οδού Βαλαωρίτου 7 (1ος όροφος), στο κέντρο της πόλης.

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να καλέσετε στο 6985775789

ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΦΟΡΕΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ - «ΥΣΕΕ ΚΥΠΡΟΥ»

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΥΠ' ΑΡΙΘΜΟΝ 1/11.10.2024

Με μεγάλη χαρά ανακοινώνουμε την ίδρυση του επίσημου Φορέα της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας στην Κύπρο με την ονομασία "Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών Κύπρου" (ΥΣΕΕ Κύπρου), υπό το νομικό πρόσωπο της "εταιρείας διά εγγυήσεως".

Η σημαντική αυτή εξέλιξη ανοίγει νέους ορίζοντες για την προώθηση και γνωστοποίηση των αρχών, των αξιών και των παραδόσεων των Ελλήνων Εθνικών στην Κύπρο, ενώ παράλληλα εδραιώνει τη δυνατότητά μας να παρέμβουμε ουσιαστικά στο πολιτιστικό, πνευματικό και κοινωνικό γίγνεσθαι.

Το ΥΣΕΕ Κύπρου αποτελεί ανεξάρτητο τμήμα του Υπάτου Συμβουλίου των Ελλήνων Εθνικών (ΥΣΕΕ) της Ελλάδος , το οποίο ιδρύθηκε τον Ιούνιο του "1997" με πνευματικό ηγέτη τον Βλάση Ρασσιά. Από τον Φεβρουάριο του “2017”, η Ελληνική Εθνική Θρησκεία στην Ελλάδα, έχει καταστεί ως "Γνωστή Θρησκεία" έπειτα από χορήγηση αδείας ιδρύσεως και λειτουργίας λατρευτικού χώρου.

Η Ελληνική Εθνική Θρησκεία είναι μία φυσική και υψηλού επιπέδου θρησκεία, διαμορφωμένη θεολογικά, λατρευτικά και φιλοσοφικά μέσα από χιλιετίες. Βασίζεται στην αυτοχθονία των Ελλήνων, ως στενά συνδεδεμένη με το έθος των Ελλήνων, καθώς επίσης και στην φυσικότητα, αφού αντλεί τη σοφία της από την παρατήρηση, την έρευνα και την λογική προσέγγιση των φαινομένων του κόσμου. Είναι οργανικό μέρος της ελληνικής πολιτισμικής ταυτότητας, χωρίς να στηρίζεται σε επαγγελματικό ιερατείο. Η πολυθεϊστική της φύση αναγνωρίζει τη θεϊκή πολλαπλότητα του Είναι και του σύμπαντος κόσμου.

Ο Ελληνισμός, αλλά και το Ελληνίζειν, τέθηκε εκτός νόμου από τους χριστιανούς της Νέας Ρώμης, δηλαδή του Βυζαντίου, με ασύγκριτες βαρβαρότητες και διώξεις, αλλά η θρησκεία δεν εξαφανίστηκε ποτέ. Η τελευταία δημόσια εμφάνισή πριν τη σύγχρονη εποχή έγινε τον 15ο αιώνα, με τον Γεώργιο Γεμιστό Πλήθωνα ως πνευματικό ηγέτη, επηρεάζοντας καθοριστικά μια ολόκληρη ιστορική περίοδο που αναφέρεται ως "αναγέννηση", οδηγώντας στον ευρωπαϊκό Διαφωτισμό.

Η Ελληνική Εθνική Θρησκεία στις μέρες μας αποτελεί μια ιστορικά συνεχή και παραδεδομένη θρησκεία, η οποία δεν επιχειρεί να αναβιώσει ή να αντιγράψει φωτογραφικά το παρελθόν. Αντίθετα, παραμένει ζώσα και ενσωματώνει ποιοτικά τα στοιχεία της παράδοσης με σύγχρονη προσέγγιση. Στηρίζεται στη διαχρονικότητα των αξιών της και στη βαθειά σύνδεση με την Φύση και τον Άνθρωπο, προσφέροντας μία ολοκληρωμένη πολιτιστική πρόταση. Δεν λειτουργεί προσηλυτιστικά, αλλά αποδέχεται κάθε ποιοτικό άνθρωπο.

Μετά από αιώνες υποχρεωτικής αφάνειας λόγο των σκληρών διώξεων, η Ελληνική Εθνική Θρησκεία αναδύθηκε ξανά δημόσια όταν και όπου η νεότερη πολιτική κατάσταση το επέτρεψε και διεκδικεί την ισονομία, την αναγνώριση και την αποκατάστασή της στην σύγχρονη κοινωνία μέσω του επίσημου Φορέα της.
Στην Κύπρο η πρώτη ουσιαστική προσπάθεια για την συσπείρωση των ενδιαφερομένων για θέματα της Ελληνικής εθνικής παράδοσης έγινε μέσα από τους φιλοσοφικούς ομίλους, μέσω των οποίων τέθηκαν οι βάσεις για το κίνημα της επανελλήνισης στο νησί. Ο Βλάσης Ρασσιάς διαδραμάτισε κεντρικό ρόλο σε αυτή την προσπάθεια. Με τις συχνές διαλέξεις του και τις εμφανίσεις του σε εκπομπές, άφησε ανεξίτηλο το στίγμα του, σπέρνοντας τον σπόρο για την άνθηση του εθνισμού στην Κύπρο.

Η σπουδαία πρωτοβουλία του Γεωργίου Κωνσταντίνου το "2008" για την ανέγερση του πρώτου σύγχρονου βωμού αφιερωμένου στον Ολύμπιο Δια και του αμφιθεάτρου προσέφερε έναν κεντρικό χώρο για την πραγμάτωση τελετών και ομιλιών, συσπειρώνοντας κόσμο. Τότε προέκυψε η ανάγκη για τη δημιουργία ενός σωματείου που θα μπορούσε εξασφαλίσει την σωστή λειτουργία και να συντονίσει τις προσπάθειες. Το "2018" πετύχαμε την πολεοδομική αδειοδότηση του Ναού ως θρησκευτικού χώρου από το Κυπριακό Κράτος.

Ο βωμός αυτός αποτελεί σύμβολο της παλινόρθωσης του Ελληνισμού στο νησί και αντανακλά την αποφασιστικότητα των Κυπρίων να διατηρήσουν ζωντανές τις παραδόσεις τους.
Μετά από πέντε χρόνια λειτουργίας του Σωματείου, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η αρχική δομή του δεν εξυπηρετούσε πλήρως τους σκοπούς που είχαμε θέσει. Έτσι, το “2022”, λάβαμε την απόφαση να κλείσουμε το Σωματείο και, με τη συνδρομή του νομικού μας συμβούλου, προχωρήσαμε στις απαραίτητες αλλαγές για τη δημιουργία ενός νέου νομικού προσώπου. Η νέα αυτή δομή, η οποία αποτυπώνεται στο καταστατικό, έχει σχεδιαστεί ώστε να υπερασπίζεται το συλλογικό συμφέρον και να προάγει την ενότητα εξασφαλίζοντας καλύτερη εκπροσώπηση.

Με την ίδρυση του συμβουλίου μας ως επίσημου οργανισμού, ενισχύεται η δυνατότητα προώθησης των βασικών σκοπών του φορέα μας που περιλαμβάνουν την:
1. Διαφύλαξη και Αναγνώριση της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας
2. Δημιουργία χώρων λατρείας και πολιτιστικών κέντρων
3. Εκπαιδευτικές πρωτοβουλίες
4. Προώθηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς
5. Υποστήριξη του περιβάλλοντος και της κοινωνικής αλληλεγγύης
6. Καλλιέργεια των αξιών της δημοκρατίας, του ανθρωπισμού και της φιλοπατρίας.
7. Συγκρότηση Κοινότητας

Ο ετήσιος απολογισμός και η ενημέρωση για τους στόχους και τις δράσεις μας πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια των γενικών συνελεύσεων και μέσω των πρωτοβουλιών των μελών διασφαλίζοντας τη διαφάνεια.

Στους εκκρεμείς στόχους μας περιλαμβάνονται:
Α) Η αποπεράτωση της Αίθουσας στον χώρο μας, όπου θα αρχειοθετηθούν σημαντικά έγγραφα και υλικά της κοινότητάς μας. Αυτή η αίθουσα θα αποτελέσει ένα κεντρικό σημείο για τη διατήρηση της ιστορίας, των αρχείων και των δράσεών μας, εξασφαλίζοντας την οργανωμένη αποθήκευση και εύκολη πρόσβαση σε πληροφορίες για τα μέλη και τους μελετητές.
Β) Η ολοκλήρωση του Ναού του Ολυμπίου Διός που θα διαφυλάσσει τα ιερά σύμβολα, τελετουργικά σκεύη και τις προσφορές που χρησιμοποιούνται στις λατρευτικές μας τελετές.
Γ) Η αναγνώριση από την πολιτεία, εντός του ερχόμενου έτους, ενός ειδικευμένου θρησκευτικού λειτουργού γάμου και κηδειών που θα μπορεί να τελεί σύμφωνα με τις παραδόσεις μας.
Δ) Η επίσημη καθιέρωση του ετήσιου εορτολογίου της Κύπρου και η περαιτέρω ενδυνάμωση των τελετών μας.

Το ΥΣΕΕ Κύπρου βρίσκεται σε μια σημαντική φάση διεθνούς ανάπτυξης, ιδιαίτερα με τη συνεργασία του με την Ελληνική Ρωμαϊκή Ένωση Μεσόγειος (HRA Mediterraneum). Το καλοκαίρι, συμμετείχαμε στο 1ο Συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα, όπου υπεγράφτηκε η Διακήρυξη προς τους θεσμούς της ΕΕ και των κρατών μας. Με τη διαδικασία ένταξης στο Διεθνές Κέντρο Πολιτιστικών Σπουδών (ICCS) και τις επαφές με το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Εθνικών Θρησκειών (ECER). Μάλιστα, το ECER αναγνώρισε τον Ναό του Ολυμπίου Διός ως "Ιερό τόπο διεθνούς σημασίας", ενισχύοντας την αναγνώριση του έργου του ΥΣΕΕ Κύπρου.

Επιπλέον, εστιάζουμε στην ενίσχυση των εκπαιδευτικών και πολιτιστικών του δραστηριοτήτων, αξιοποιώντας παράλληλα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τα κοινωνικά δίκτυα για την προβολή του έργου μας.

Για την ομαλή οργάνωση των στόχων του φορέα μας έχουν δημιουργηθεί ειδικές ομάδες όπως:
1. Ομάδα Τύπου και Επικοινωνίας
2. Ομάδα Ιεροπραξιών
3. Ομάδα Εκπαιδευτικών και Πολιτιστικών Δράσεων
4. Ομάδα Διεθνών Σχέσεων
5. Ομάδα Ψηφιακής Προβολής

Το ΥΣΕΕ Κύπρου στηρίζεται αποκλειστικά στις εισφορές και τις πρωτοβουλίες των μελών του, τα οποία λαμβάνουν ενεργό ρόλο στη διαμόρφωση και την προώθηση των στόχων του.
Ευχαριστούμε θερμά όλους τους αρωγούς, οι οποίοι συνέβαλαν με την αφοσίωση και την προσπάθειά τους στην επιτυχή ολοκλήρωση αυτού του ιδιαίτερα απαιτητικού έργου.

Ιδιαίτερες ευχαριστίες οφείλουμε στο Δ.Σ. του ΥΣΕΕ της Ελλάδος, που μας υποστήριξε σε όλη τη διάρκεια της διαδικασίας και παρείχε πολύτιμη βοήθεια για την ίδρυση του συμβουλίου μας.

ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΚΥΠΡΟΥ

ΣΑΒΒΑΤΟ 12 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ & ΩΡΑ 19:00

Το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών σας προσκαλεί στην «μυητική» ομιλία με θέμα:
«Έμψυχα Αγάλματα και η Ιερατική Τέχνη του Πρόκλου, O ύμνος του Hλιοτρόπιου.»

Ομιλητής:
Δρ Μάριος Κουτσούκος
Department of Archaeology, Classics and Egyptology (ACE), University of Liverpool

Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 12 Οκτωβρίου στις 19:00, στην αίθουσα του ΥΣΕΕ. Επίσης θα μεταδοθεί διαδικτυακά για τα οικονομικώς ενήμερα μέλη του ΥΣΕΕ.

Διεύθυνση: Αριστοτέλους 36 Αθήνα Ά όροφος, (κουδούνι ΕΚΑΤΗΒΟΛΟΣ)
Είσοδος ελεύθερη.

ΤΕΛΕΤΗ ΝΟΥΜΗΝΙΑΣ, ΓΙΑ ΚΑΛΟΝ ΝΕΟ ΣΕΛΗΝΙΑΚΟ ΜΗΝΑ

Την Τετάρτη 2 Οκτωβρίου η Ελληνική Εθνική Θρησκεία τέλεσε Ιεροπραξία για την Νουμηνία του μηνός Πυανεψιώνος, για καλόν νέο σεληνιακό μήνα, στον αδειοδοτημένο ναό της στην Αθήνα

Κατά τον Πυανεψιώνα κυριαρχεί ο θεός Άρης και καλλιεργούνται οι αρετές της Ευψυχίας και της Θαρραλεότητας.