Tutu Usuyari

Yo te bendigo en nombre de Jesús ... ,🙏

Dejemos que duerman ... ya les llegará la hora de despertar

Jajaja literal

Que el espíritu me guíe..a dónde tenga que llegar 🙏🪶🦌

Aquí están tus herramientas... La decisión es tuya. Que puerta quieres abrir. Y a dónde quieres llegar

Sagrado fuego!!!

Te veo .....

Mi guardian .. siempre a mi lado ..

Están los que. Tienen que estar !!!!... Los demás gracias por su aprendizaje .. buen caminar ,🙏✨💠💎🌀

Estamos donde tenemos que. Estar . . El espíritu jamás se equivoca.

🍀🌻❤🔥

Pamparius ❤🔥

🔥🔥❤ 💜

Cómo llegó el abuelo Pe**te a la gente

Las búsquedas de visión , en las que un individuo busca el poder espiritual, son comunes a muchas tribus nativas americanas. Los sioux y los cheyennes suelen usar la planta de pe**te en los rituales asociados con tales misiones: el inipi, una vigilia solitaria, una ofrenda de carne. La planta se considera a menudo como un espíritu humano y es un sacramento en la Iglesia de los Nativos Americanos, fundada por un comanche en el último siglo. Henry Crow Dog, el padre del hombre que contó esta historia, fue uno de los que introdujeron la religión del pe**te en los Sioux en la década de 1920.


"Así es como el abuelo Pe**te llegó al pueblo Nativo Americano. Hace mucho tiempo, antes que del hombre blanco, había una tribu viviendo al sur de los sioux en una tierra de desiertos y mesetas. Esta gente sufría de una enfermedad, y muchos murieron de eso.

Una anciana soñó que encontraría una hierba, una raíz, que salvaría a su pueblo. La mujer era vieja y frágil pero, llevando a su pequeña nieta, realizó una búsqueda de visión para aprender a encontrar esta hierba sagrada. Se alejaron del campamento hasta que se perdieron.

Al llegar a la cima de una colina solitaria, la abuela hizo un refugio para ella y para la joven. Sin agua ni comida, estaban débiles, y al caer la noche se acurrucaban juntos, sin saber qué hacer. De repente, sintieron los aleteos de un enorme pájaro, un águila que volaba desde el este hacia el oeste. La anciana alzó los brazos y rezó al águila por sabiduría y poder. Hacia la mañana vieron la figura de un hombre flotando en el aire a unos cuatro pasos sobre sus cabezas. La anciana escuchó una voz:

"Quieres agua y comida y no sabes dónde encontrarla. Tengo un medicamento para ti. Te ayudará".

El brazo de este hombre señalaba un punto en el suelo a unos cuatro pasos de donde estaba sentada la anciana. Miró y vio una planta de pe**te: una gran planta de abuelo pe**te con dieciséis segmentos. Ella no sabía lo que era, pero tomó su cuchillo de hueso y cortó la parte verde. Y había humedad, el jugo de pe**te, el agua de la vida. La anciana y su nieta bebieron y se refrescaron.

El sol se puso de nuevo y llegó la segunda noche. La anciana rezó al espíritu:

"Me estoy sacrificando por la gente. Ten piedad de mí. ¡Ayúdame!"

Y la figura de un hombre apareció de nuevo, flotando sobre ella como antes, y oyó una voz que decía:

"Estás perdida ahora, pero encontrarás a tu gente otra vez y los salvarás. Cuando el sol salga dos veces más, los encontrarás".
La abuela comió un poco más de la medicina sagrada y le dio un poco a la niña. Y un poder entró en ellos a través de la hierba, trayéndoles conocimiento y comprensión y una visión sagrada. Experimentando este nuevo poder, la anciana y su nieta permanecieron despiertas toda la noche. Sin embargo, en la mañana, cuando el sol salió y brilló sobre la bolsa de piel con el pe**te, la anciana se sintió fuerte. Ella dijo: "Nieta, reza con esta hierba nueva. No tiene boca, pero me está diciendo muchas cosas". Durante la tercera noche, el espíritu vino de nuevo y le enseñó a la anciana cómo mostrarle a su gente la manera correcta de usar el medicamento. Por la mañana se levantó, pensando: "Esta planta única no será suficiente para salvar a mi gente. ¿Pudo haber sido la única hierba en este mundo? ¿Cómo puedo encontrar más?" Entonces escuchó muchas voces pequeñas llamando: "Por aquí, ven aquí. Yo soy el que elige".
Estas eran plantas de pe**te que la guiaban a sus escondites entre los arbustos espinosos y el chaparral. Entonces la anciana y la niña recogieron las hierbas y llenaron la bolsa de piel con ellas. Al caer la noche, una vez más vieron al hombre espiritual, recortada contra el sol poniente. Señaló el camino hacia su campamento para que pudieran regresar rápidamente. Aunque no habían tomado comida ni agua durante cuatro días y noches, la medicina sagrada los había mantenido fuertes y de mente fuerte. Cuando llegaron a casa, sus familiares estaban felices de tenerlos de regreso, pero todos todavía estaban enfermos y muchos estaban muriendo. La anciana le dijo a la gente: "Te traje una nueva medicina sagrada que te ayudará".
Les mostró a los hombres cómo usar esta medicina, esta hierba sagrada. El espíritu le había enseñado la ceremonia, y la medicina le había dado el conocimiento a través del poder mental que mora en él. Bajo su dirección, los hombres levantaron un tipi e hicieron un fuego. En ese momento no había un líder, ni un hombre que los guiara, y la gente tenía que aprender a realizar la ceremonia paso a paso, desde cero. Todos, hombres y mujeres, viejos y jóvenes, comieron cuatro botones de la nueva medicina. Un niño bebé estaba amamantando, y el poder del pe**te penetró en él a través de la leche de su madre. Estaba chupando su mano, y comenzó a sacudirla como un cascabel de calabaza.
Un hombre sentado al lado de la entrada del tipi se hizo con el poder y captó una canción con sólo mirar el brazo del bebé. Un curandero tomó un traqueteo de cuero y comenzó a sacudirlo. Las pequeñas piedras dentro del cascabel eran la voz del abuelo Pe**te, y todos entendieron lo que decía.
Otro hombre agarró un tambor y lo golpeó, manteniendo el tiempo con la canción y la voz dentro del sonajero. La batería fue buena, pero aún no tenía el sonido correcto, porque en esa primera ceremonia no había agua en el tambor. Una mujer sintió el espíritu diciéndole que buscara un álamo. Después de que salió el sol, toda la gente la siguió mientras el abuelo Pe**te la guiaba hacia el oeste. Vieron un conejo que saltaba de un agujero dentro de un árbol seco y sabían que era el álamo sagrado. Cortaron el árbol y ahuecaron el tronco como un tambor donde había estado el agujero del conejo. A pedido de la mujer, la llenaron con agua fresca de manantial, el agua de la vida.
En el camino de regreso al campamento, un hombre sintió el poder diciéndole que recogiera cinco guijarros lisos y redondos y que cubriera el tambor con un pedazo de piel de alce curtida. Usó los guijarros para hacer perillas alrededor del borde del tambor para poder atar el cuero con una correa de cuero. Y cuando golpeó el tambor, sonó bien, como si un espíritu se hubiera apoderado de él. Cuando llegó la noche, la gente prendió fuego dentro del tipi y tomó la medicina nuevamente. Guiada por el poder del pe**te, la anciana miró a las llamas y vio un corazón, como la hoja en forma de corazón del álamo. Por lo tanto, ella sabía que el Gran Espíritu, que también está en el abuelo Pe**te, quería entregar su corazón a los hombres rojos de este continente. Le dijo al hombre que cuidaba el fuego que formara las brasas brillantes en forma de corazón, y la gente lo vio latir al ritmo del tambor. Un poco más tarde, un ayudante que estaba bajo el poder del espíritu vio que la cuerda de cuero formaba una estrella en el fondo del tambor. Él formó los carbones ardientes del fuego en una estrella y luego en una luna, porque el poder de la estrella y el espíritu de la luna habían llegado al tipi. Un hombre sentado frente a la puerta tuvo una visión en la que le dijeron que pidiera agua. La anciana trajo agua fresca y fresca en una bolsa de piel, y todos bebieron y de esta forma se sintieron bajo el poder.
Sintiendo el espíritu del agua, el hombre que estaba a cargo del fuego formó las brasas en el contorno de un ave de agua, y desde ese momento el pájaro del agua se convirtió en el principal símbolo de la medicina sagrada. Alrededor del fuego, este hombre hizo una media luna fuera de la tierra, y a lo largo de la parte superior dibujó un surco con el dedo. Así formó un camino, el camino de la vida. Dijo que cualquiera con el don de Wacankiyapi, lo que significa tener amor y corazón para la gente, debería sentarse allí. Y a partir de ese día, el hombre que dirige una reunión fue llamado el "hombre rueda ".
De esta manera, la gente hizo el primer altar del pe**te, y después de haber bebido el agua, le agradecieron al pe**te. Mirando el fuego en forma de pájaro de agua sagrada, rezaron en las cuatro direcciones, y alguien roció cedro verde en el fuego. El humo fragante y perfumado era el aliento del abuelo Pe**te, el espíritu de todas las cosas verdes y en crecimiento. Ahora la gente tenía todo lo que necesitaban: la hierba sagrada, el tambor, la calabaza, el fuego, el agua, el cedro.
A partir de ese momento, aprendieron a conocerse a sí mismos. Sus enfermos se curaron y agradecieron a la anciana y a su nieto por haberles traído esta bendición. Eran la nación Comanche, y de ellos el culto a la hierba sagrada se extendió a todas las tribus de toda la tierra ".

* Contado por Leonard Crow Dog en Winner, Rosebud Indian Reservation, Dakota del Sur, 1970
Traducción :

Heilung Norupo [Official Music Video] Heilung is Amplified History from early medieval northern Europe and should not be mistaken for a modern political or religious statement of any kind. Rememb...

El Gran Abuelo habla como portavoz del Gran Espíritu Guerrero, de las Visiones que recibió a la entrada de la Gran Caverna Eterna:

No basta con que el hombre sea feliz en su carne, sino que debe ser feliz en su espíritu. Porque sin felicidad y fuerza espiritual la vida es engañosa. Sin buscar las cosas del espíritu, la vida se vive a medias y está vacía. Por vida espiritual no quiero decir el apartarse una hora de un día para estar en adoración, sino buscar las cosas del espíritu cada hora de cada día. Les pregunto: ¿Qué hizo esta gente para encontrar iluminación y fuerza espiritual? Sólo se dedicaron a una vida que tenía poco mas que trabajar. Se les dio la oportunidad cada día de sus vidas, tal como a ustedes les será dada la elección de buscar la fuerza del espíritu o resignarse a una vida de trabajo sin significado. El resultado es siempre el mismo: sepulcros olvidados y sueños olvidados, de olvidadas gentes. No es importante lo que alguien recuerde, sino alcanzar a Dios y sostener una posición positiva del Espíritu Que Mueve Todas Las Cosas, trayendo la conciencia del hombre mas cerca del Creador.

No basta con buscar las cosas del espíritu a un nivel personal. Es egoísta hacerlo así, y quienes buscan lo espiritual sólo para si mismos no están buscando cambiar al espíritu que se mueve a través de los corazones de los hombres. Ellos están escapando, eludiendo su responsabilidad, y usando su conocimiento para su propia glorificación. Un hombre espiritual debe trabajar por un principio, por una causa, por una búsqueda mucho mayor que la glorificación de si mismo, para cambiar el espíritu que dirige a los hombres hacia su destrucción.

Intentar vivir una vida espiritual en la sociedad moderna es el camino mas difícil que se puede recorrer. Es un camino de dolor, aislación y pruebas de fe. Pero es el único camino que puede hacer nuestra Visión una realidad. La verdadera búsqueda en la vida, es vivir la Sabiduría de la Tierra dentro de los confines del hombre. No hay iglesia ni templo que necesitemos para encontrar la paz, porque nuestros templos están en la naturaleza. No hay líderes espirituales, porque nuestros corazones y el Creador son nuestros únicos líderes. Nuestro número es reducido, porque pocos hablan nuestro lenguaje o comprenden las cosas que vivimos. Así, recorrimos solos nuestros caminos, porque cada Visión, cada búsqueda, es única para cada individuo. Pero debemos caminar en la sociedad, o nuestra Visión morirá. Porque un hombre que no vive su Visión, está viviendo su muerte.

Fragmento de la carta del Gran Abuelo de la Nación Hopi escrita en 1920.

ENSEÑANZAS DE UN CHAMAN .

Un mito sioux .
el de la Mujer Bisonte Blanco

describe las siete etapas
que sigue la mujer
en su camino hacia la autorrealización.
El origen del mito lakota es conocido como "El camino de la belleza" y es un ritual sagrado que dura toda la vida.

1. El camino de LA HIJA.
Este período comprende desde el nacimiento hasta la aparición de la primera regla. Todavía es una niña, física y psíquicamente dependiente, mentalmente receptiva, que absorbe todo tipo de enseñanza, ejemplo o estímulo que se le presenta. Si todas estas influencias exteriores son apropiadas, estructuradas y emocionalmente equilibradas, la niña desarrollará el equilibrio, respeto, dignidad y autoconfianza que luego necesitará como recursos para llevar una vida en armonía con todo lo existente.

2. El camino de LA MUJER.
Abarca los años en que una mujer desarrolla la autoconfianza, aprendiendo a controlar su vida independiente de los adultos. Aprende a través de la experiencia personal, desarrolla sus propias respuestas emocionales y mentales y elige sus relaciones. Empieza a explorar su sexualidad y a construir su espiritualidad. Son los años en los que empieza a conocerse y, poco a poco, llega a ser una persona responsable y madura (en nuestra sociedad actual este período va desde la adolescencia hasta los 28-32 años)
3. El camino de LA MADRE.
Desde el punto de vista espiritual, el nacimiento de un hijo es el evento más importante de la vida de una mujer; ya que entonces entra a formar parte de la comunidad espiritual femenina. Al cruzar la frontera entre la vida y la muerte con el parto es recibida en la comunidad de las matronas, donde inicia la verdadera enseñanza. En el período de la madre aprende la disciplina del sacrificio: cuerpo, tiempo, psique, conocimiento, vida social, condición económica, relaciones y valores son puestos al servicio de los niños. Este pasaje, ambivalente como ningún otro, la empuja a superar todos los límites que tenia previstos. Aprende a controlar completamente su mundo, intentando armonizar sus necesidades individuales con las demandas externas que constantemente caen sobre ella; alcanza así el poderoso equilibrio entre realidad interna y externa sobre el cual se basa este ritual sagrado. En el camino de la madre, la vida espiritual de la mujer pone sus raíces y florece: no hay que olvidar que en muchas culturas antiguas el dar a luz simbolizaba para la mujer una iniciación.

4. El camino de LA RECOGEDORA
y
5. el de LA RITUALISTA.
Ambos caminos son tan antiguos como la raza humana. Recoger es una disciplina que requiere respeto antes que nada; desarrolla poderes especiales de observación y discernimiento en el conocimiento de las estaciones, del clima, de la astronomía y de la curación. Armada únicamente de conocimiento, de intuición y de oraciones, la mujer recolecta gran cantidad de plantas y de sustancias minerales para la cocina, la magia, la higiene y la cosmética.
La recogedora tiene que conocer perfectamente dónde y cuando encontrar lo que necesita, la forma más adecuada de conservar, almacenar, preparar las sustancias y utilizarlas en condiciones que resulten eficaces e inocuas.
Una Mujer Medicina nativa nunca aplica el mismo remedio al mismo síntoma físico en distintos pacientes, ya que trata al ser en su totalidad. Para ella “hacer medicina” es conocer al paciente, a su familia, su condición espiritual, mental, física, ambiental y social, y cómo combinar todo esto en el proceso de curación.La aspirante-chamana es también muy consciente del espíritu que hay tras la planta, roca o cristal usados en el tratamiento, a los cuales hay que dar las gracias por la ayuda que le están aportando.
Esta parte del trabajo de una Mujer Medicina se caracteriza por la tensión espiritual, aunque no tan intensa como en su primer parto, sus primeras reglas o su responsabilidad de mujer joven de aprender a respetar a los demás (humanos e inhumanos) y a sí misma
Una Mujer Medicina que no consigue equilibrio, responsabilidad y ser consciente puede suponer un desastre para toda la comunidad, porque el poder de la mujer es grande, y cuanto más desarrolle la disciplina y la devoción, más aumentará su poder.
Las mujeres que siguen el camino de la recogedora y de la ritualista tienen que ser interiormente seguras, estar profundamente preocupadas por la vida espiritual del planeta y ser capaces de sacrificar su trabajo y su ego por el bien de la comunidad.
La ley espiritual básica que la mujer aprende en el camino es que la aspirante a chamana
da y da mucho tiempo antes de recoger, aunque sólo sea poco, y todo lo que obtiene de su duro esfuerzo y pruebas personales lo tiene que utilizar en alimentar y fomentar la vida.

6. El camino de LA MAESTRA. Aprendiendo, experimentando, alimentando y trabajando la mujer alcanza la edad en la cual se vuelve transmisora de sabiduría espiritual y social. Es compartiendo con los demás las técnicas, las teorías y las experiencias que ha vivido como llega a ser una maestra.
Entra en la menopausia tan profunda y madura como la fruta, como la flora. Si ha seguido los caminos descritos anteriormente con armonía entrará en el reino de lo sagrado como miembro de la comunidad cósmica, derecho que se ha ganado a través de su trabajo, sacrificio y devoción.
En este momento puede elegir su campo de acción puesto que es una Mujer Medicina, aunque existan otras formas menos obvias de llegar a serlo. Puede elegir la política, el servicio público o cualquier otra profesión; practicará de una forma sana y espiritual todo lo que decida ser.puede escoger quedarse aislada o ser una abuela, continuando con sus nietos, sus bisnietos o bien otros niños sin hogar ayudándoles a crecer y educándolos.
El modo en que una anciana enfoque su habilidad y su sabiduría depende de la naturaleza del trabajo espiritual hacia el cual ha sido conducida. Gran parte de su enseñanza se transmite a través del ejemplo; ella es un modelo para las mujeres más jóvenes en el camino, y su presencia y esencia revitalizan y enriquecen la vida de su comunidad entera.

7. El camino de LA SABIA . Alcanzada la vejez, la chamana entra en el período de la maestría, habiendo desarrollado una verdadera sabiduría. El sentido del equilibrio que caracteriza al universo es ahora parte profunda de ella, así como el sentido del humor. Está en contacto directo con hechos naturales y sobrenaturales, siendo capaz de aceptar sus directrices. La esfera de su trabajo ha trascendido su ser personal y privado, su familia; su comunidad se extiende ahora hacia las estrellas. Es un ser sagrado: es completa.
Los siete caminos proporcionan a la mujer la fuerza, la disciplina y la profunda conexión que necesita para canalizar el poder espiritual sin causar daño a sí misma ni a los demás. Le ayudan a desarrollar humildad, orden, respeto dignidad y el sentido de cuidar a toda criatura, dándole una profunda comprensión de sí misma en los aspectos interiores y exteriores.

Existen otras formas de autorrealización, pero este bellísimo ritual nos recuerda que no hay que quemar etapas sino vivir con entrega y aceptación todas las experiencias que nos llegan, sean aparentemente buenas o malas, porque es lo que nos toca vivir, y probablemente es lo mejor que nos puede pasar. A menudo las grandes enseñanzas las encontramos en la pequeñas dificultades diarias, por esto el “camino de la madre” es la etapa más difícil en la vida de una mujer; es el sacrificio del ego y el aprendizaje del amor no egoísta, requisitos esenciales para el desarrollo de una conciencia espiritual y cósmica.

Estos siete caminos
son los de toda mujer que quiere incrementar su poder espiritual a través de toda una vida, recordando que cada prueba o dificultad que vamos superando es un paso más que vamos dando en nuestro viaje hacia la totalidad.

❤🙏🙌🔥

Los chamanes utilizan ayuda de espíritus compasivos. Cuando un ser humano muere, su espíritu puede transformarse en un ayudante espiritual de quienes continuamos en este plano existencial. Existen diversos planos, seres y servicios. Desde un ancestro que nos haya regalado su sabiduría y acción recta, hasta un bebé no nacido: pueden transformarse en espíritus compasivos. No todos los espíritus que se hallan en el mundo intermedio tienen la capacidad de curar y sanar. Por ello un chamán utiliza su visión y recurre sólo a los espíritus compasivos. Ellos colaboran dulcemente cuando el chamán los invoca y honra.

Se tu centro .. 💜

Ser bruja es ser conciente de la vida del amor y de la energía del.corazon .. no hacer daño .. 🔥🙏🙌💜❤

Llegaste a mi😔 ... Así con muchisma luz .. gracias por estar en en el ayer y gracias por estar en el ahora ..te reconocí por tu luz 🙏🙌💜❤🔥te amo hoy y simpre !!!! Abuelito

🔥❤💜🙌🙏

"Abuela, ¿cómo lidias con el dolor?"

"Con tus manos, querida. Cuando lo haces con la mente, el dolor se endurece aún más".

"¿Con tus manos, abuela?"

"Sí, sí. Nuestras manos son las antenas de nuestra alma. Cuando las mueves cosiendo, cocinando, pintando, tocando la tierra o hundiéndola en la tierra, envían señales de cuidado a la parte más profunda de ti y tu alma se calma. abajo.
De esta manera, ya no tiene que enviar dolor para mostrarlo.

"¿Las manos son realmente tan importantes?"

"Sí, mi niña. Pensando en los bebés: llegan a conocer el mundo gracias a sus toques. Cuando miras las manos de las personas mayores, cuentan más sobre sus vidas que cualquier otra parte del cuerpo. Todo lo que se hace a mano , se dice, está hecho con el corazón porque realmente es así: las manos y el corazón están conectados. Las masajistas lo saben: cuando tocan el cuerpo de otra persona con las manos, crean una conexión profunda. Pensando en los amantes: cuando sus manos toquen, se aman de la manera más sublime ".

"Mis manos abuela ... ¡cuánto tiempo no las he usado así!"

"Muévelos, mi niña, comienza a crear con ellos y todo en ti se moverá. El dolor no pasará. Pero será la mejor obra maestra. Y ya no dolerá más. Porque lograste bordar tu esencia".

~ Elena Barnabé

IL RISPETTO

Le nostre istruzioni sono molto semplici: rispettare la Terra e rispettarci a vicenda, rispettare la vita di per se stessa. Questo è il nostro primo comandamento, la prima riga del nostro Vangelo.
Il rispetto è la nostra legge: rispetto per la Creazione di Dio, per tutti gli esseri viventi su questa Terra, per nostra Madre Terra. Non possiamo fare del male alla terra o all'acqua, perché rispettiamo il loro posto nel mondo.
Non potremmo mai uccidere tutti i bisonti, perché sarebbe una totale mancanza di rispetto nei confronti del motivo per cui i bisonti sono qui. Dovete rispettare l’animale che uccidete, queste sono le Istruzioni di Dio!
Dovete rispettare i sogni delle altre persone. Rispettare i loro sogni e loro rispetteranno i vostri. Dobbiamo avere rispetto anche per coloro che non sono ancora nati, per le generazioni a ve**re. Anche loro hanno dei diritti e noi dobbiamo rispettarli.
Così dicono la nostra religione e la nostra legge. Questa è la nostra va, queste sono le nostre istruzioni. Noi indiani non le abbiamo dimenticate e non le dimenticheremo mai.

Nobile Uomo Rosso - Mathew King