Ategbe Movement

ITefa

Ire ni tiwa

Este video é fruto de muito trabalho da nossa equipe. Dê os devidos créditos a quem lhe trouxe o conhecimento e ajude a promover nossa página. Plágio é crime.

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Esu ser um mistério é o que torna Esu bem diferente de todos os outros Orisa, assista o Documentário completo no YouTube e me agradeça depois.

Assista nosso documentário recente chamado "Esu Ola Ilu" no YouTube.

https://youtu.be/ix5ZgxXtuac?si=nJ9FF_3_eikhPeP0

Ire ni tiwa

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Alimentar o corpo através da boca é um conceito que pode ser aplicado ao conceito por trás de alimentar o orixá. Nós precisamos entender que o Orixá não pode simplesmente ser reduzidos a energias pelo fato deles terem vivido como humanos e morado no Ile Aye antes de retornar para o Orun.
Então podemos dizer que o orixa passou pelas coisas humanas na terra e uma das coisas que fazemos é alimentar nosso corpo através da boca. Eles não estão mais com a gente para comer fisicamente, mas a ideia de oferecer comida a eles durante o sacrifício é para reconhecer sua existência prévia, pois viver no Ile Aye é fácil, mas deixar um legado que ultrapassa séculos após sua morte é o trabalho sobrenatural do orixás que precisa ser reconhecido.

Assista nosso documentário recente chamado "Ibofa" no YouTube.

https://youtu.be/lOSwYJeuIXc?si=N5OSqqm94z2V1wE4

Ire ni tiwa

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Ola Ilu, a riqueza da cidade, é um nome pelo qual chamamos uma de nossas divindades mais sagradas, Exu. Ele abre e fecha a porta para o sucesso, para a vitória, para a riqueza, mas seus meios são misteriosos e difíceis de apanhar. Nós podemos apenas tentar entender sua natureza, embora Ola Ilu possa e deva ser cultuado o tempo todo.

Documentário completo disponível no YouTube com legendas em inglês, português e espanhol. Veja o link do video na minha bio.

https://youtu.be/ix5ZgxXtuac?si=Gh-NmlvfsjPEZvlO

Ire ni tiwa o

Ola Ilu, the wealth of the city, is the name we call one of our most sacred deities, Esu. He opens and closes the door to success, to victory, to wealth, but his ways are misterious and hard to grasp. We can only attempt to understand his nature, although Ola ilu can and should be appeased and worshipped all the time.

Full Documentary available on YouTube with English, Portuguese and Spanish subtitles. Check link on my Bio for YouTube link

https://youtu.be/ix5ZgxXtuac?si=Gh-NmlvfsjPEZvlO

Ire ni tiwa o

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"Iwure" é o que o sacerdote de Ifá está performando no vídeo. É muito importante que todos os olorisa entendam a declaração de que iwure anda de mãos dadas com rituais e sacrifícios. Se você faz certo ritual ou sacrifício e não adiciona seu iwure em particular, o ritual será atrasado em seu movimento. Iwure é feito de várias formas e o que vocês veem no vídeo é performado por um sacerdote, geralmente feito cedo de manhã para todos os membros do templo, enquanto o olugbohun do templo é colocado em frente do sacerdote cuidadosamente e o iwure é recitado de forma correta.

Iwure não é apenas uma mecanismo de comunicação, é uma forma de arte para se comunicar com os orixas e irunmoles.

Ire ni tiwa

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Consultar Olodumare através de Ifá ou Eerindinlogun é um grande processo espiritual. Quando é solicitado que você ofereça dinheiro durante a consulta, significa que você não sabe o que veio fazer, pois é sua obrigação oferecer dinheiro sem que peçam. Há muitos ensinamentos filosóficos no Ifá sobre essa teoria, mas eu não vou abordar isso hoje. Por favor, assistam nosso curta metragem Idafa no YouTube e compartilhem!

Ire ni tiwa

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Exu não é apenas um orixá, ele é um orixás para os outros orixás pelo fato que, em certos momentos de sua vida, cada um dos orixás precisaram de Exu para uma coisa ou outra, por isso os Yoruba não acham justo tratar Exu e Ogun do mesmo jeito dos outros orixás. Esses dois orixás possuiram um papel muito importante durante a vida dos outros orixás.

Por favor, assista nosso curta metragem Esu Ola Ilu disponível no YouTube através do link em minha bio.
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A prática do culto de Egungun é uma das formas que nós temos de celebrar todos os orixás no Orun, não é simplesmente uma pessoa dançado com uma bela vestimenta. Acreditamos que quando o Egungun sai do Igbale, o orixá que aquele Egungun particular está representando está ali presente no momento. Então Egungun não é apenas um aspecto do Isese, mas deveria ser visto como uma prática que reúne todos os outros aspectos do Isese.

ire ni tiwa

The practice of Egungun worship is the one form we use to celebrate all the Orisa in Orun, It is not just someone dancing in a beautiful regalia but it is believed that once an Egungun comes out of the ìgbàlè, the Orisa whichthat particular Egungun is being used to represent is present with us in Ile aye at that moment. So Egungun is not just one aspect of isese, instead it should be seen as a practice that brings every other aspect of isese together.

ire ni tiwa

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Alimentar Ifá é um ritual comum entre os onisese na Yorubaland, mas nós realmente entendemos o conceito por trás deste processo ritualistico chamado ìbọfá? Assista o documentário inteiro no YouTube para ter um entendimento aprofundado da alimentação de Ifá (ìbọfá). Legendas em português disponíveis no vídeo.

Use o link para assistir o documentário completo.

https://fb.watch/n3_sC5U0MY/?mibextid=Nif5oz

ire ni tiwa

Feeding Of Ifa is a common ritual among the Onisese in Yorubaland, But do we really understand the concept behind this ritual process called Ibofa ? Pls watch the full documentary on YouTube to have an Indepth understand of the feeding of Ifa (IBOFA)

Use link to watch full documentary

https://fb.watch/n3_sC5U0MY/?mibextid=Nif5oz

ire ni tiwa

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A alimentação de Ifá, ìbọfá, é um processo ritualístico comum entre o sistema Yorùbá de crenças. Dependendo do que Ifá quiser das pessoas, usa-se rato do mato, peixe seco, frango etc. Assista ao documentário para mais detalhes sobre esse tópico.

Ifa feeding ibofa is a common ritual process among the Yoruba system of belief Isese, depending on what ifa requires from them, the feeding is usally done with bush rat, dry fish, chicken, e.t.c watch the documentary for more details o this topic.

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Egungun não é só sobre roupas bonitas, há um culto por trás dele e é associado a um orixá que já existiu. O Egungun que vó d vê no vídeo, de acordo com o povo de Ajase na República do Benin, é associados a um orixá chamado Dada, irmão mais velho de Xangô.

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Edunjobi Ejire

Alimentar Ibeji não é apenas uma cultura, mas um culto por si só, Pois Ibeji não são apenas crianças especiais. São a encarnação de um Iru mole chamado Edunjobi. Não reduza a celebração a Ibeji a uma festa cultural baseada em sincretismo de algumas pessoas yoruba que aceitaram religiões estrangeiras e sistematicamente reduziram nosso culto tradicional a uma mera "cultura".

ire ni tiwa

Feeding of Ibeji is not just a culture but a worship on it's own because Ibeji (Twins) are not just special children but a reincarnation of An Irunmole called Edunjobi. Dont reduce the celebration of ibeji to a culture based on syncretism of some Yoruba people who have accepted foreign religion and systematically reduce Our indeginious worship into a culture.

Ire ni tiwa

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Iniciação após a morte

O que acontece após a morte de um iniciado em orixá é muito importante, especialmente para aqueles que viveram até uma certa idade em que eles pode se tornar ancestrais. A jornada para a terra dos ancestrais é muito árdua devido ao fato que o plano espiritual é a também a morada dos Ajogun e sua presença é muito ativa nesse mundo. Um outro tipo de iniciação é feita para um iniciado de orixá falecido para que ele tenha uma jornada segura à terra dos ancestrais no Orun. Nos Precisamos entender que a jornada de volta é como nossa vinda para o Aye, precisamos nos certificar de que o espírito do nosso awo falecido não fique preso no plano espiritual, precisamos ter certeza de que ele consiga chegar a seu destino, para que ele possa nos ajudar e colocar axé em nossas preces e sacrifícios, que mandarmos a ele no Orun. É por isso que a iniciação é necessária para todo iniciado antes dele ser enterrado e esse ritual depende do orixá que a pessoa carregava em sua cabeça.
A pessoa falecida no vídeo é a Iyálorisà Oyafunke Oyadina, a chefe das sacerdotisas de Oya em Isara Remo, Ijebu lando, no estado de Ogun, na Nigeria. O vídeo me foi enviado pelo sacerdote Adenle Olorisa Ilu Ira, o sacerdote chefe de Oya em Irá, que é o lar original de Oya Oriri.

Não se diz "Sun re o" a um iniciado falecido. Nós devemos dizer:

"Ki awo rere je ni Morere
Ki Morere ma je leti opon"

Pois quando o iniciado alcança a terra dos ancestrais, eles certamente se alimentaram do ebo e etutu que nós mandarmos do Ile Ayé.

Ire ni tiwa

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Eku Ojo Aje oooo
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Idafa Documentário

Agora você pode assistir o documentário completo em nosso canal do YouTube, Use o link na minha bio

https://youtu.be/Hf1dvIUFz3I

Ire ni tiwa!

Idafa Documentary

You can now watch the full documentary on our YouTube channel, Use the link on my bio

https://youtu.be/Hf1dvIUFz3I

Ire ni tiwa!

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Mo júbà gbogbo ilé o!

Você sabe o que é ìjúbà? Você sabe para que serve e sua importância dentro do culto de orixá? Você gosta da poesia iorubá e quer entender mais sua beleza?

Então, venha conhecer nosso curso Agbára Ìjúbà, o poder da saudação!

Nesse curso, apresentamos as bases da saudação aos ancestrais, seus significados, origem, história, além de cantigas e diversos exemplos, simples e complexos, de Ijuba. Ideal para devotos de orixá, mas também para pesquisadores de cultura e de literatura africana.

O curso está disponível na plataforma hormart. (Link na bio).
Com nosso cupom, o aluno ganha 20% de desconto no curso.

Cupom: DESCONTO20

https://hotmart.com/pt-br/marketplace/produtos/agbara-ijuba-o-poder-da-saudacao/W74798200X?pp=1

Isese a gbe wa o!

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Idafa Documentário

Agora você pode assistir o documentário completo em nosso canal do YouTube, Use o link na minha bio
https://youtu.be/Hf1dvIUFz3I

Ire ni tiwa!

Idafa Documentary

You can now watch the full documentary on our YouTube channel,
https://youtu.be/Hf1dvIUFz3I

Ire ni tiwa!

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O novo episódio do isese talks já está disponível em nosso canal do YouTube totalmente legendado em português.
Ire ni tiwa

The new episode of isese talks is now avaliable on our YouTube channel fully subtitled in Portuguese,
Ire ni tiwa

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Ìdáfá é uma palavra Yorùbá que significa "consulta a Ifá". Ìdáfá é um curta documentário que explica o que é a consulta a Ifá em detalhes através da história de uma jovem tradicionalista chamada Ayinke.

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Erinjinyan Ekiti

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Mo júbà o!

Vocês já assistiram nosso recente curta metragem sobre Esu Laalu no YouTube? Por favor, vejam o link na minha minha bio.
https://youtu.be/ix5ZgxXtuac
Ire ni tiwa

Mo júbà ooo

Have you watched our recent documentary Èṣù laalu On YouTube? Please use the YouTube link on my Bio and help yourself
https://youtu.be/ix5ZgxXtuac

Ire ni tiwa

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Quando um iniciado de Ifa morre, é compulsório que o seu corpo passe por um oro (ritual) durante o qual os demais iniciados vão cantar cantigas de luto pela perda do awo. A cantiga acima foi feita para o Oluwo Odugbemi Iyanda em Ibadan, durante seus rituais fúnebres.

Ki awo rere je ni Morere.
Ki Morere ma je leti opon.
Ire ni tiwa

Ori Idaro (Drige Song)
When an ifa initates dies, it is compulsory for this dead body to go through an Oro (ritual) during which fellow Initates would sing a Drige song for the dismiss of the awo. The song above was done for Oluwo Odugbemi Iyanda in ibadan during the time of his death ritual rites,

Ki Awo Rere Je Ni Morere,
Ki Morere ma je leti Opon
Ire ni tiwa

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Mo júbà o!

Vocês já assistiram nosso recente curta metragem sobre Esu Laalu no YouTube? Por favor, vejam o link na minha minha bio.
https://youtu.be/ix5ZgxXtuac
Ire ni tiwa

Mo júbà ooo

Have you watched our recent documentary Èṣù laalu On YouTube? Please use the YouTube link on my Bio and help yourself
https://youtu.be/ix5ZgxXtuac

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Este video é fruto de muito trabalho da nossa equipe. Dê os devidos créditos a quem lhe trouxe o conhecimento e ajude a promover nossa página. Plágio é crime.

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Iya Sango, que é uma das mais antigas Elegun Sango em Ibadan, recita Oriki Esu Laalu durante minha última visita a seu templo em Mapo, Ibadan.
Ire ni tiwa

Iya Sango who is one of the oldest Elegun Sango in Ibadan recites Oriki Esu laalu during my last visit to her temple in Mapo Ibadan
Ire ni tiwa

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O novo episódio do isese talks já está disponível em nosso canal do YouTube totalmente legendado em português.
Ire ni tiwa

https://youtu.be/nlAwQbeOoiw

The new episode of isese talks is now avaliable on our YouTube channel fully subtitled in Portuguese,
Ire ni tiwa

https://youtu.be/nlAwQbeOoiw

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Oni Bata Yi, O kaare 😊

Devotos de Aje na República do Benin alimentando Olosa para seu festival anual de Aje, em Porto Novo.

Ire ni tiwa

Aje worshipers and devotees in Benin Republic feeding Oloosa for their annual Aje festival in Port-Novo.

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Mo júbà gbogbo ilé o!

Gostaríamos de introduzir nosso novo curso "Itana Olorisa: o caminho para o devoto de orixá". Este curso será na forma de um grupo de estudos onde nós vamos cobrir uma coleção de versos de Ifá e suas histórias por trás, assim como a mensagem filosófica associada a cada um. Através dessas histórias, o aluno aprenderá alguns dos princípios da filosofia dos orixás aplicados ao sacerdócio, com o objetivo de mostrar o que Ifá diz sobre o ofício sagrado do sacerdote de orixá. Este curso foi feito para todos os devotos de orixá que estejam no processo de se tornar sacerdotes ou para os sacerdotes que desejam se aprofundar nos versos oraculares que falam sobre o seu trabalho.

O curso está previsto para começar na última semana de fevereiro e vai durar seis meses. Nós estudaremos dois versos por mês, incluindo as palavras em yoruba e a recitação. O material será disponível em português. Cada lição será seguida por uma discussão no grupo sobre o tema do verso. Ao final do curso, esperamos que os alunos conheçam bem todas as histórias e significados e também que saiba recitar alguns dos versos.

Duração: 12 lições ao longo de 6 meses (2 lições por mês)

Estrutura do curso: grupo de telegram com materiais originais (PDF, gravações e eventuais vídeos)

Investimento:

Valor total do curso: R$1200,00, parcelado em 6x R$200,00.

Valor para pagamento à vista: R$1050,00

Ire ni tiwa

Mo júbà gbogbo ilé o

We would like to introduce our new course Itana Olorisa, the pathway of the orisa devotee. This course will be in form of a study group where we will cover a collection of Ifá verses and the stories behind them as well as the phylosophical meaning of each one. Through these stories, the student will learn some of the principles of Orisa phylosophy aplied to priesthood order to show what Ifa says about the sacred work of the orisa priest.

The course is intended to start by the last week of February and will last for 6 months. We are going to study two verses per month including the yoruba words and recitation. The material will be available in portuguese. Each lesson will be followed by a discussion about the theme of the verse. By the end of the course, the student is expected to know well all the stories and also recite some of the verses.

Duration: 12 lessons during 6 months (2 lessons per month)
Structure of the course: telegram group with original PDF files, recordings and eventual videos.

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Iya Osunfunke do templo de Logun ede em Beere, Ibadan, fala sobre sua jornada para se tornar sacerdotisa no templo.

Aproveitsmos o espaço e convidamos a todos para participar de nosso curso Itona Olorisa, onde estudaremos versos de Ifá com ensinamentos essenciais para quem deseja ingressar no sacerdócio ou se aprofundar na filosofia Yoruba.
Para mais informações, entrem em contato.

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Olókun é masculino ou feminino?
Este pequeno documentário com um sacerdote de Olokun e Aje da tribo Ajase, no Benin explora o conceito por trás do gênero de Olokun, usando um verso relacionado a Orunmila.

Ire ni tiwa

Is Olokun a male or female? This short documentary with And Aje priest from the Ajase tribe in Benin Republic explores the concept behind gender of Olokun using some Òrìsa related stories that involves Orunmila.

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Mo júbà gbogbo ilé o!

Gostaríamos de introduzir nosso novo curso "Itana Olorisa: o caminho para o devoto de orixá". Este curso será na forma de um grupo de estudos onde nós vamos cobrir uma coleção de versos de Ifá e suas histórias por trás, assim como a mensagem filosófica associada a cada um. Através dessas histórias, o aluno aprenderá alguns dos princípios da filosofia dos orixás aplicados ao sacerdócio, com o objetivo de mostrar o que Ifá diz sobre o ofício sagrado do sacerdote de orixá. Este curso foi feito para todos os devotos de orixá que estejam no processo de se tornar sacerdotes ou para os sacerdotes que desejam se aprofundar nos versos oraculares que falam sobre o seu trabalho.

O curso está previsto para começar na última semana de fevereiro e vai durar seis meses. Nós estudaremos dois versos por mês, incluindo as palavras em yoruba e a recitação. O material será disponível em português. Cada lição será seguida por uma discussão no grupo sobre o tema do verso. Ao final do curso, esperamos que os alunos conheçam bem todas as histórias e significados e também que saiba recitar alguns dos versos.

Duração: 12 lições ao longo de 6 meses (2 lições por mês)

Estrutura do curso: grupo de telegram com materiais originais (PDF, gravações e eventuais vídeos)

Investimento:

Valor total do curso: R$1200,00, parcelado em 6x R$200,00.

Valor para pagamento à vista: R$1050,00

Ire ni tiwa

Mo júbà gbogbo ilé o

We would like to introduce our new course Itana Olorisa, the pathway of the orisa devotee. This course will be in form of a study group where we will cover a collection of Ifá verses and the stories behind them as well as the phylosophical meaning of each one. Through these stories, the student will learn some of the principles of Orisa phylosophy aplied to priesthood order to show what Ifa says about the sacred work of the orisa priest.

The course is intended to start by the last week of February and will last for 6 months. We are going to study two verses per month including the yoruba words and recitation. The material will be available in portuguese. Each lesson will be followed by a discussion about the theme of the verse. By the end of the course, the student is expected to know well all the stories and also recite some of the verses.

Duration: 12 lessons during 6 months (2 lessons per month)
Structure of the course: telegram group with original PDF files, recordings and eventual videos.

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Mo júbà o!

Vocês já assistiram nosso recente curta metragem sobre Esu Laalu no YouTube? Por favor, vejam o link abaixo:
https://youtu.be/ix5ZgxXtuac

Ire ni tiwa

Mo júbà ooo

Have you watched our recent documentary Èṣù laalu On YouTube? Please use the YouTube link below
https://youtu.be/ix5ZgxXtuac

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A ku odun tuntun! (Feliz ano novo!)
Aseyi se amodun o! (Muito mais anos a vir!)

Èṣù Ọlá Ìlú Link https://youtu.be/ix5ZgxXtuac

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Iyere Ifa
Uma forma poética de recitar Ifá para ritual e entretenimento. O babalawo do templo Ose Onide recita iyere Ifa do Odu Oyeku Ose para o ritual de ano novo.

A ku odun tuntun! (Feliz ano novo!)
Aseyi se amodun o! (Muito mais anos a vir!)
Ire ni tiwa.

Iyere Ifá,
A poetic form of chanting ifá for ritual and entertainment. The bábalawo from Ose Onide temple chants Iyere ifá from Odu Oyeku Ose for new year ritual and prayer.

A kú Ọdún Tuntun (Happy New Year)
Aseyi se Amodun ooo (Many More years to come)
Ire ni tiwa

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