許盛發金紙行

從科學的角度理解燒金紙的意義與用途

【李嘉的樂齡生活】冥府揭密！人類由死返生的科技將問世？焚燒通陰間祭祀亡靈真能收件！│933樂活網路台 #李嗣涔 #孫儲琳 #靈界 #燒香祭拜 #超渡 #信息場 #意識 #複數時空 #坪陽再生人 #輪迴轉世 #手指識字 #神經脈衝 #死後世界 #焚燒現象 #通靈 #特異功能 #幹細胞 #天眼 #起死回生 #靈媒 #往生 #人死後會去哪裡焚香、燒紙錢祭拜被現代人視為一種迷信...

228連假三天休息哦😄

2020庚子年開工吉日

祝大家新年快樂 大吉大利

拜神為什麼要燒香，99%的人不知道！

kknews.cc 百分九十的人不知道拜神為什麼要燒香呢？燒了無數次香，就是不明白為什麼，不點香為什麼不行啊，想知道為什麼，接著往下看。中國古代即有名為 「燔柴」 的祭天儀式。是根據「火曰炎上」的特性，通過火的焚燒，氣味隨煙上飄，使神明歆享祭品。燒香也是這個道理。

「舉香如line神」 製香學問大

舉香就像是跟神明傳line，是民眾與神明溝通的媒介，線香傳承先人智慧及敬重鬼神態度，了解手工製香意義，也是傳承重要宗教資產。

chinatimes.com 「舉香就像是跟神明傳line！」拿香拜拜是民間信仰傳統儀式，把願望傳遞給神明，製香30年的「手作香棧」老闆陳心智表示，1尺3的香祭祀祖先，1尺6以上的香則是拜神明，民眾選購線香前最好詢問香鋪，以免對神明不敬。　新北民政局宗教禮俗科長藍品畯表示，舉香就像是跟神明傳line，是民眾與神明溝通的媒介，線香傳承先人智慧及敬重鬼神態度，了解手工製香意義，也是傳承重要宗教資產。　線香除講究長度，燃燒後殘香高度也有24種變化…

【功夫片】匠師飛簷走壁 宮廟神技失傳ing | 即時新聞 | 20161117 | 蘋果日報

你知道宮廟上的龍是怎麼做出來的嗎？7、800間廟都是出自他手，守護傳統藝術真的不容易啊！

appledaily.com.tw (更新：新增網友意見)中台灣炙熱的陽光讓人睜不開眼，師傅熟練的跨過雜亂的寺廟工地，緩緩走過來露出了靦腆的笑容說:「哩厚！哇係林宏烈！哇係做寺廟剪黏ㄟ師傅。」他找了一個涼亭的角落坐下，操著道地的嘉義腔台

【地藏王菩薩佛誕】 農曆七月三十日

地藏菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗婆」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，即在於『眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛』故被尊稱為大願地藏王菩薩。

由於《地藏經》中講述了地獄的情況，和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者得度。另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、事故頻發之地，人們往往建築寺廟祭拜地藏，希望地藏王菩薩保佑生人、超度亡靈。

民間信仰中，有的廟宇供有開山先賢祿位，該殿中通常供有地藏菩薩像，佛像後則為先賢祿位。有的廟宇設有收納信徒的祖先牌位，或公私立的納骨塔，亦多供有地藏菩薩像。

地藏菩薩也有入地獄救母的傳說，與目連救母的故事類似，有人常會將目連尊者與地藏菩薩混淆。但其實民間傳說中，目蓮尊者輔佐地藏王菩薩，護佑冥陽兩界，故新莊地藏庵就以目連尊者配祀地藏菩薩。

【慈悲的怒相─普渡公】

到了農曆七月，台灣各地大小宮廟便會開始舉辦祭祀普渡法會，在參加宮廟普渡時，大家是否有注意到除了普渡好兄弟外，還有一個青面獠牙，手舉普渡旗，面帶怒相的普渡公呢？小時候總是有疑問：為什麼有神明的面相這麼可怕呢？不曉得大家有沒有這個疑問？其實都是有其由來的。

「普渡公」又稱為：大士爺或是焦面大將 ，由其名稱就可以知道普渡公一定是與農曆七月中元普渡有關之名號，而大士爺這個「大士」之稱，一般都是道教對於觀音的尊稱，如「觀音大士」，由此可知，普渡公與觀世音菩薩有著密切的關係。

普渡公據說是觀世音菩薩慈悲的憤怒相化現，這個典故由何而來呢？民間信仰有兩種說法：

一、觀世音菩薩還未得道之時，看見人是間的痛苦，於是就發下心願，要救盡天下的苦難，於是他只要聽到有苦難之聲就前往救渡，所以被稱為『尋聲救苦救難觀世音菩薩』，但是人間的苦難實在太多，且並不是每個人都願意得渡，於是觀世音菩薩就化身成108種法像，就如經書所說的，該是什麼身得渡者，菩薩就化身該救渡之身去渡化《觀世音菩薩門品中有記載》，普渡公就是觀世音菩薩化身的其中之一，因陰間的眾鬼兇狠淒厲，於是觀世音菩薩就化身成醜陋面帶青光兇狠的面像出現來管制陰間的好兄弟這就是所謂的『普渡公』。

二、.祂原為諸鬼的首領〈鬼王〉，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，也因此成為護持中元普渡事宜的神明。

因普渡公和觀世音菩薩有著密切的淵源，故普渡公的畫像除了青面獠牙怒相可佈外，頭上還會有一尊觀世音菩薩像，口中噴火或吐舌，舌尖還有一尊化佛，有一說法為觀世音菩薩所化的普渡公除了維持普渡法會秩序外，順道會對其前來求食的眾餓鬼道眾生宣說佛法，讓他們聽其佛法後，能得渡而離苦。

忿怒相的菩薩，因為長相讓人感到畏懼，因此很少人供奉，這也是很無奈的事實，因為人是「著相」的動物，並不認為一切相階為虛幻。一般人都喜於美的事物，而抗拒一切認為醜陋的事物。事實上美醜之分別，都是出自於人的分別心所至。

【新竹香粉：一種漸漸被人遺忘的香氣】

前兩天七夕在拜七娘媽的時候大家有注意到祭拜物品裡有一個很特別的東西嗎？就是以前阿嬤的化妝品： 碰粉

小時候看到總是會問：「這是什麼？可以吃嗎？」

媽媽就會說：「這是以前阿嬤他們在用的化妝品，以前阿嬤出門的時候都會擦」一邊說，彷彿看見了以前阿嬤出門時對著鏡子，細細地在臉上抹粉的樣子‧‧‧‧‧

而昔日名噪一時的「香粉街」，
濃郁而細緻的香味正漸漸褪去；
隨著時代的演進與進口化妝品的衝擊，
曾經與米粉、貢丸並列新竹三大主要特產的香粉，
正洗盡鉛華，一歩一歩地慢慢走進歷史；
如今只剩下蔡家的「台新百粉工廠」，
依舊在竹蓮街的角落裏默默地堅持著傳統，
隱隱散發出一股老祖母們熟悉的馨香……

◎新竹三大特產：米粉、貢丸和香粉

三、四十年前，只要一提起「香粉」兩個字，竹塹子民可以說是無人不知、誰人不曉，莫不豎起大拇指點頭稱讚，並引以為傲。它不但名列新竹三大特產之一，內銷全省各地，更經由新竹漁港出口外銷到日本、韓國、大陸華南一帶，以及泰國、菲律賓、新加坡 等東南亞國家，為我國賺取了一筆相當可觀的外匯，可說是名聞遐邇、遠近皆馳名。

◎物美價廉，仍不敵進口洋貨

別名「新竹粉」、「白粉」的香粉，在那個盛極一時的三0、四0年代，由於物美價廉，深受婦女們的喜愛。當時，短短的一條竹蓮街就相繼成立了四、五十家製造香粉的家庭工廠。竹蓮街鎮日飄香，也因此被冠上「香粉街」的名號，甚至當蒸氣火車緩緩駛進新竹時，大老遠就可以清楚地聽到香粉的叫賣聲。
豈料，一九五0年代以後，由於外國的名牌化妝品進口，這個素來以「不含鉛、不損肌膚」為號召，標榜樸實無華的竹塹古老化妝名品------香粉，硬是不敵高級化妝品的入侵，行情一落千丈，市場銷售量逐漸萎縮，「香粉街」的四、五十家香粉工廠也像是推骨牌似地，一間間關起大門。於是，香粉業漸趨沒落、蕭條，成了名副其實的「夕陽工業」。

◎台新白粉工廠-----竹蓮街的最後一片天

座落在新竹市竹蓮街一百三十八號，竹蓮地下道旁的台新白粉工廠，是目前竹蓮街上碩果僅存的一家香粉製造工廠。
今年四十三歲的蔡明珠，是目前這家工廠的負責人，和四十七歲的丈夫張宏年，夫妻合力撐起香粉事業殘存的最後一片天。
在祖父蔡泉水、父親蔡根一齊心協力之下，香粉工廠經營了七、八十年。直到三年前，蔡根一老先生去世之後，這個一脈相承的的傳統事業就由身為長女的蔡明珠一間挑起。
有感於父親對於香粉事業的熱愛與不捨，蔡明珠義無反顧地接下延續香粉事業的重擔，使這個繁華落盡、光環褪色的古老行業，得以保留最後一線生機。

和蔡明珠女士約好訪談的當天，是一個初冬時分、風和日麗的星期天早晨。當鐵捲門緩緩拉起時，一道道金黃色的陽光斜斜翳入工廠內時，我不禁嚇了一大跳，映入眼簾的所謂的香粉工廠，僅僅就是一具由馬達、皮帶環所帶動的大石磨，還有一包包堆在牆邊的大理石粉。除此之外，還有一些必備的維修工具、水桶及水管等等，佔地幾乎不到五坪的空間。再加上所有的設備都蒙上一層薄薄的灰塵，如果不仔細看的話，可能很難相信原來這就是香粉工廠的面貌。

◎一磨再磨，慢工出細活

笑容可掬的蔡明珠開門見山地表示，新竹香粉，是以新竹白粉，加上香料而成。製造過程其實非常簡單，說穿了就只是一個「磨」的工夫。

「首先，將主要原料大理石(花東、蘇澳一帶所產的上等石灰石)用碾碎機磨成細粉，挑出最細緻最白淨的大理石粉或石灰粉，在研磨前一天以一定比例浸水，第二天一起倒入由馬達及皮帶環帶動的石磨機裡攪拌成糊狀的粉漿，等所倒入的粉漿全部流出來後，再全部倒回去。

一般而言，要慢慢磨兩、三次，甚至多達五、六次，如此反覆的磨，磨的越多次，顆粒越細緻。磨細之後，放在一個大缸子裡讓它慢慢沉澱而分層，然後取出沉澱後的細漿，添加所需要的香料，將之攪拌均勻。再將細膩而復有彈性的粉漿藉由金屬模型來成形，放在太陽底下曝曬二至三天，等到完全乾燥之後，才可以包裝，銷售到各地，至此，才算大功告成。」蔡明珠神情專注地向我解釋香粉製作的整個過程。

過程看似簡單，實際做起來可一點也不輕鬆。從搬原料、加水攪拌到取出粉漿，樣樣都是十分粗重而累人的工作。

至於為什麼時而磨兩、三次，時而磨五、六次，蔡明珠的解釋是：石磨磨久了，會沉積，溝槽就會變小，磨的速度就會變慢，如此磨出來的顆粒較細；反之，如果石磨剛打好，溝槽大，磨的速度快，不容易得到顆粒較細的粉漿。所需顆粒的粗細度，以及溝槽的大小，決定了研磨的次數。
蔡明珠表示，石磨每隔一段時間就要打一次，才能順利地進行研磨工作。由於自小看父親打石磨，也就學著自己動手，不必花錢請人來打；就算是花錢請人來，也未必會打。蔡明珠說著說著臉上露出得意的笑容，散發著充滿自信的驕傲。

◎不含鉛、不損肌膚

香粉的用途既多且廣，可以說是一種「便宜又大碗」的產品，不但物美，而且價廉。
香粉的功用，依其顆粒粗細的不同而有所區分。一般而言，可概分為粗、中、細三類。

顆粒粗大的粉末，多半用於做七夕、中元、中秋等節慶供作敬神拜拜的供品，少數人用來充當擦鞋粉及油漆的塗料使用。用於拜拜時，通常與鏡子、梳子、水盆、毛巾等一併放在神桌上供神使用。位於新竹市竹蓮街上的竹蓮寺，每逢香客湧入拜拜時，就會有人順道買一、兩盒香粉，將香粉供在神桌上拜拜用。
顆粒中等的粉末，則多用於類似痱子粉、止痛的用途。由於不添加化學藥劑，擦在身上有一種清爽而舒服的感覺。嬰兒尿布疹時，可充作痱子粉，有爽身作用。根據老一輩的說法，使用香粉的效果甚至比痱子粉還好。據說，嬰兒膨風(即脹氣)時，將白粉添加茶油或麻油調和，塗抹在嬰兒的腹部，可以止腹脹、肚子痛。這個古老的偏方，至今還偶爾被拿來使用，有些老祖母們對此療效深信不疑。

顆粒細緻的粉末，則使用於傳統的化妝行業------挽面，以及作為粉底的化妝品用途。在挽面之前，挽面師傅輕輕地覆蓋一層薄薄的白粉在被挽面的人臉上，進行清理門面------挽面------的大手術。細緻而均勻的粉末，廣為當時的婦女們充當粉底使用，算是一種土法煉製而樸實無華的化妝品。

◎做半年、休半年，收入僅可糊口

「回想起童年的時候，當時竹蓮街盛況空前、熱鬧非凡；不像現在，只有我們一家在做。現在我們也不是將重心全放在這裡，一年當中只做半年，休息半年。」蔡明珠無奈地表示。
蔡明珠搖搖頭說：「現在香粉已經算是相當落伍的東西了，從事這種夕陽工業實在沒有什麼賺頭，勉強可以糊糊口，賺大錢？想都不敢想。」

正因為需求量不大，台新白粉工廠目前採取「做半年、休半年」的方式來經營。每年舊曆年後，中南部的大盤商開始下訂單，工廠也開始動工，大約持續做到八、九月。在這半年當中，蔡明珠每天凌晨五、六點天剛亮就開始工作，一直做到太陽下山才休息。丈夫張宏年則是下班之後會趕過來幫忙一起做。
到了四、五月左右，由於必須趕在五月底前出貨給大盤商，往往要忙到晚上九、十點才能休息，算起來也是相當累人的。因為七月份的需求量最大，所以四、五月時要趕工，那其中的辛苦，實在是不足以為外人道。

以前兩具石磨都在運轉，自從蔡老夫人過世後，其中一具就停擺了。工廠就這麼由夫妻倆，外加幾個臨時請來幫忙包裝的工讀生苦苦經營著。因為只做半年，根本不可能長期僱用工人來做，所以，工廠裡一切粗重的工作都得自己來。
根據蔡明珠表示，目前貨源穩定，再加上零買的人並不多，所以託隔壁的好好超商鄭姓老闆娘代為出售，因為不可能整天坐在店裡等客人上門，不但沒有經濟價值，時間成本也不划算。（按：根據老闆娘表示，她小時候家裡也是開香粉工廠，後來由於發生二二八事件，爺爺罹難，索性關起門來不做了。）........

文章參考：http://cht.tw/x/q94qf

【七夕祭拜】七仙女&床母

一年一度的七夕除了是織女與牛郎相會的日子，更是中國傳統節日中感謝兒童的守護神，祭拜七娘媽(七仙女)和床母的日子喔！讓我們來了解如何祭拜吧~

◎七娘媽(七仙女)

祭拜金紙：刈金、壽金、福金、娘媽衣(3~7個)

祭拜物品：鏡子、梳子一組，臉盆+毛巾，紅絲線、碰粉(紅白各一)、圓仔花 一束

祭拜吃食：麻油雞酒、油飯、水果(2~3樣)

祭拜時間：下午2點~6點前拜完

注意事項：

1.臉盆清水裝七分滿並把乾淨的毛巾鋪平在上面，臉盆可放在比 拜拜的桌子略低的板凳上

2.麻油雞酒請分裝七碗，油飯可放置一個大盤子上祭拜

◎床母

祭拜金紙：刈金、 娘媽衣(一個)

祭拜吃食：油飯、麻油雞酒、芹菜

祭拜時間：白天皆可

注意事項：

1.拜拜的速度要快，不用等香的時間，祭品擺好後就可以燒金紙了。(有一說是這樣床母會比較勤勞的照顧小孩)

2.不要擺筷子，怕床母會拿筷子敲嬰兒的頭

#七夕
#牛郎織女
#床母

【鬼月由來】- 網路謠言破解

近年網路上流傳鬼月由來，其實是因為農曆七月為大吉月份，明太祖朱元璋為了霸佔農曆七月，故以謠言混淆視聽，而流傳七月為鬼月的說法，但實際上這是沒有根據的說法，讓我們幫躺著也中槍的明太祖洗刷冤屈吧！

首先網路謠言引用民間堪輿術語「古來七月天子葬」，翻譯成天子都在農曆七月下葬，因此七月大吉。但此「七月」指的是七個月，而非農曆七月（詳細記載可見《禮記·王制篇》），其中提到天子七天之後出殯、七個月之後下葬。

至於為什麼遺體要放七個月？因為皇帝駕崩之後，其屍體需加工處理，連同太子與全國服喪哀悼期，前後總共陳放七個月，方才將棺槨入陵墓；當然也是讓遠在外地的親戚和外國使節能夠有充足時間前來弔唁。

既然解決農曆七月跟皇室喪葬沒關係後，明太祖的嫌疑就減輕一半以上，再來針對於「鬼月」名稱的由來。中國傳統文獻對於農曆七月又稱「巧月」或「瓜月」，並無所謂的「鬼月」說法。

東漢的《四民月令》、南北朝的《荊楚歲時記》一直到清代以前的《萬有曆書》等重要日（曆）書都沒記載，便知道中國並無此習俗；深受中國文化影響的韓國《東國歲時記》也不見相關紀錄，積極漢化的日本也是這樣的情形。由此可知中國文化中並無「鬼月」，而「鬼門開」很可能是臺灣與中國東南沿海的漢人社會才有的觀念，演變成今日華人的共同習俗。

臺灣的「鬼月」概念是因為臺灣移民社會的死傷多，例如：漳泉械鬥、原漢對立、抗荷、抗清、抗日等移民問題，造成很多「大眾爺」、「萬善公」、「有應公」、「百姓爺」、「義民廟」等無主祭祠。

為了慈善積德、安撫孤魂、化解仇恨，臺灣在清代晚期開始形成普渡死難者的大型祭祀活動。日治前期的臺灣舊慣調查中，將農曆七月稱為「鬼月」，也並不普遍。因此由歷史證據可知「鬼月」其實是現代產物，只有這幾十年來流行此說法。

傳統農曆七月只有兩個重要的節日，那便是「七夕」和「中元節」。「七夕」又稱「七巧節」、「乞巧節」，是婦女祈求針黹手藝靈巧的節日，故農曆七月又稱「巧月」，在此便不贅述。

而「中元節」源自於道教對天官「堯」、地官「舜」、水官「禹」的三官大帝信仰，其中地官「舜」的生日便是中元節。但有趣的是中元節在兩漢以前並無明確的節日概念，是在佛教傳入後，道教受佛教影響，將中元節也賦予了地官大帝生日的說法。

祭祀風氣也是受到佛教「盂蘭盆」概念的影響，因梁武帝崇佛，因此官方盛大舉辦「盂蘭盆」法會以救渡餓鬼飢苦倒懸。民間則上行下效，結合儒家孝親觀念，藉以迴向功德以報先人之恩。之後民間將佛、道教信仰結合，集中普渡於中元節的習慣，從宋代便大為流行，這跟明太祖一點關係都沒有。

看到這裡，相信各位因該知道鬼月的由來真的跟明太祖沒關係，純粹躺著也中槍，況且明太祖信的是道教，對於佛教並不重視，只是民俗流行中元節的宗教活動，既隨順民意又避免動亂，沒有壓抑或是助長的必要。

中元節文化對於華人文化圈的影響深遠，尤其在香港與東南亞一帶，祭祀與相關的活動盛況並不亞於台灣，尤其新加坡更是幾乎每晚都有藝人秀場的「歌台」演出， 熱鬧程度有如春節新年，形成特殊的文化慶典；這關係到閩、粵一代移民文化，可能是各地移民的輻射發展，卻又有相互影響，因此由「鬼節」發展出幾乎一模一樣 的「鬼月」概念。

其實農曆七月稱作「鬼月」的正向影響，在於長養關懷他人，乃至救渡鬼道眾生的慈悲心，並且懂得慎終追遠的感恩之情，以及諸惡莫作的因果概念，是具有其深遠的教化意義的！

Oops好物網 - 慶讚中元普渡組合包

一年一度的中元普度即將來摟!你是否還在擔心不知道要怎麼準備呢!今年許盛發金紙行與陽信銀行旗下的陽信商店街合作推出中元普渡發發組，不管你身在何處，只要手指點一點，就會送到你家，而且通通免運喔!!
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【觀世音菩薩得道日】

觀世音菩薩的由來有很多版本和故事，且不同的時代也有不同的名字和觀音形象。

觀世音源自出於《佛經》，梵文意思為傾聽人世間悲慘的聲音，觀世音就是傾聽人間悲音的菩薩，眾生如遇難時只要喊他的名字，讓其觀到「世音」，他就會前來救助，是中國東方人們心中最慈悲的女神。唐朝時因避太宗李世民之諱，把「世」字去掉，簡稱「觀音」，也稱「觀音媽」或「妙善夫人」。

中國佛教將農曆2月19日訂為觀世音菩薩佛誕日、6月19為觀世音菩薩得道日、9月19為觀世音菩薩出家日。

今天不只是觀世音菩薩得道日更是二十四節氣中的大暑，俗話說：「大暑熱不透，大水風颱到」，以今天的氣溫來看今年颱風應該是不會太多囉~

跋杯求籤　你的方法對了嗎？

【跋杯求籤】

許多人在迷惘不知如何抉擇時選擇到廟裡求籤，除了心靈上的寄託也是另類的人生“諮詢”。

※每間廟宇跋杯的規矩不同，向廟方人員詢問清楚後再跋杯是最準確的喔~

詳細版說明：

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#求籤

sharpdaily.tw 許多台灣人對感情、事業或生活大小事有疑惑時，總喜歡到廟裡跋杯求籤，尋求神明的指示，用跋杯來做決定，也許有些人覺得很迷信，但民俗專家、台中教育大學台文系副教授林茂賢說：「很多人跋杯前心裡已經做過決定、有了打算，其實透過跋杯方式來加強自信、由神明背書，就能更有信心」。 跋杯得到的結果，有一正一反的聖杯（表示神明認同）、二個凸面向上的陰杯（表示神明不認同）及二個平面向上的笑杯（神明不置可否）。但每個宮廟的跋杯規矩各有不同，記者來到台中萬和宮，廟方人員解釋，一般求神跋杯只要得到一個聖杯應允，就可以抽籤，但若遇到重大的決定，例如買房或結婚等，最好以連續三個聖杯做基準，抽出籤後還後再次跋杯來得到神明認可，...

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【和毛小孩做最後的道別─如何處理寵物的身後事】：

在現代，相信有許多人都有養毛小孩的經驗，毛小孩在許多人的心中已經是像家人般的存在，然而生命總是會有盡頭的時候，且毛小孩都壽命遠短於我們人類，因此多數飼主都可能會遇到和毛小孩道別的一天，然而當牠們離開人世的時候，要如何處理牠們的身後事呢？

【遺體處理】

一般來說較簡便的方式為請獸醫院來幫忙處理毛小孩的遺體，較常用火化的方式，而火化有分集體火化和單獨火化兩種。

集體火化就是會先冷凍起來，等到數量夠了再一次火化多隻動物，價格較便宜但骨灰無法領回。

單獨火化價格以重量計算，一般會有表格可以參考，價格較高，火化完的骨灰可以帶走。

【骨灰安置】

放在家中：
如果家人沒有禁忌的話，毛小孩的骨灰可以選擇放在家中(但不要因為這點和家人有爭執，相信毛小孩要是看到也會傷心難過的)，但如果家中有神明或是祖先牌位的話，記得要請示過後才可以帶回家中安置喔。

樹葬或盆葬：如果想要隨時追思懷念又不想和家人起衝突，樹葬或盆葬是個好方法，但要記得要先把骨灰磨成粉再進行(避免被貓狗掘出)(有些業者磨粉要加錢)

放靈骨塔：如果不想讓毛小孩風吹日曬雨淋，又想讓毛小孩有個專屬的棲身之所，有能力的飼主可以選擇，但邦毛小孩選擇塔位時要注意業者的土地產權，若是日後有紛爭受害的還是毛小孩喔。

【祭拜方式】

在火化並安置好遺體後，大多數人會選擇用焚燒紙錢的方式來乞求毛小孩在天上可以過得開心，現在有寵物金百寶箱和百寶袋，是寵物專用的紙錢，祭拜時的必備物品，(焚燒前記得在 陽上 的部分寫上主人的名字， 收用 的部分寫上毛小孩的名字)，焚燒時請整盒或是整包下去焚燒，這樣毛小孩才收的到喔。— 在許盛發金紙行。

【該去哪祭拜】

建議在納骨塔祭拜，若是毛小孩骨灰沒有放納骨塔，可以選擇地藏王廟祭拜，祭拜時應先燒化給神明的金紙，再燒化給毛小孩準備的寵物金百寶箱

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【何謂二十四節氣?】

古代曆法家取冬至為1年的開始，將冬至到次1年冬至整個回歸年的時間平分為12等分，每個分點稱為中氣，再將2個中氣間長度等分，其分點稱為節氣，12個中氣加12個節氣，俗名統稱二十四節氣，它們分別是冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。由於中國各朝代領域大都在中原附近，亦即大抵位於黃河流域，節氣名稱因此依該地區氣候寒暑變化及耕耘播種之農時等命名。

從清初時憲曆（西元1645年）起，節氣的推算由前述1年平分24等分所得的平節氣，改為定節氣，所謂定節氣是由春分點開始，將太陽在黃道上視行每15度定1節氣，1周360度共有24個節氣，如此可反映出地球實際運行到的位置，當地球到了某1節氣時，因受陽光照射量的不同，而有不同的氣候。

【今晚出去散步看看 #草莓月亮 吧！】
　
今天是二十四節氣中的夏至，夏至在天文上很重要，代表太陽直射北回歸線，今天白天最長夜晚最短，不少國家也習慣代表夏天的開始。值得一提的是，二十四節氣雖然在台灣的農民曆看到，很多人會以為是陰曆，但其實是陽曆...

【想要賺大錢，要先學會拜土地公！】

在台灣的民間信仰中，玄壇真君和土地公(福德正神)是公司行號與商社的財神與守護神，習俗沿用至今，定正月初五為開工日(即玄壇真人巡遊人間之日)，十二月十六尾牙日(即土地公年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工)。所以，拜土地公不只是求平安康泰，更是一般民眾求正財最普遍祭祀的神明，那要如何祭祀才會讓土地公開心保佑我們平安賺大錢呢？
土地公是基層的神明，是地方的行政神，所以拜土地公不用一定要和其他人擠大廟，而是在住家或是公司附近的土地公廟，虔誠且固定每個月初一、十五(或是初二、十六)祭祀最有用喔~

拜土地公可以準備什麼供品呢？

水果：蘋果(平安)、鳳梨(旺來)、橘子(大發利市)
禁忌：釋迦、梨子、李子、番茄、芭樂

糕點、麻糬、花生糖，這些土地公也很喜歡喔~

鮮花、茶、酒各三杯

祭祀土地公除了準備她喜歡的供品和所需的金紙，最重要的是平時多行好事、行善布施，相信土地公會更樂意幫助好心腸的人喔~

祭拜方式:
首先填寫好內含疏文，準備好供品後，點好3柱香，手持3柱香虔誠的默念日期姓名住址與所求之事，若不知怎麼說可按疏文上所寫照唸，三鞠躬後插上香，等香過1/3-1/2後，焚化金紙，燒的順序先燒疏文與大百壽金再由大至小的順序燒化，甲馬與金白錢最後燒，最後將貢茶或貢酒順時鐘與逆時鐘各倒三圈於金爐外。

祭祀土地公用的金紙可用四色金(刈金、土地公金、壽金、大百壽金)
份量可依照自身誠意，最重要的是一顆虔誠與行善的心!

圖片中的組合為：大盒五方土地公金紙*1、刈金*3、壽金*3、福金*5、大百壽金*1、天庫、地庫、水庫*1、天錢、地錢、水錢*1、五路財神元寶一包、金白錢*1、甲馬*1
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台灣紙紮人被法國當寶 進博物館參展

台灣的紙紮工藝真的很厲害!!這也是許多人對於過世的家人表達思念和關心的一個媒介~

https://tw.news.yahoo.com/台灣紙紮人被法國當寶-進博物館參展-100700575.html

tw.news.yahoo.com 生活中心／綜合報導 台灣喪葬用的紙紮人，竟成為法國展覽的藝術品！紙紮店家「新興糊紙店」在臉書放上照片，一男一女的紙紮人站在巴黎羅浮宮前「架勢十足」的拍照，紙紮人之所以會出現巴

農曆五月五日端午節是傳統三大節日之一，又稱為「重五節」、「端陽節」、「五月節」等，端午節除了吃粽子、插艾蒲之外，最重要的就是祭祀神明、祖先和地基主喔！但是該怎麼拜相信年輕一輩大多都不太了解，下面的圖表整理了端午節當天拜拜的流程，讓各位參考喔~

先嗇宮神農文化季 大神龜吸睛

不曉得大家是否還有印象，在四、五O年代三重大拜拜的盛況呢？

今天的先嗇宮文化季就是從「三重大拜拜」衍生而來的，現在大家應該無法想像當年三重大拜拜的交通狀況就好像現在的跨年！(若不是聽長輩說真的無法想像)，這天會這麼熱鬧是因為在當時物資匱乏的年代，豪爽好客的三重埔人，趁著四月二十五，五穀王廟廟會，邀請親朋好友來「鬥鬧熱」、「吃ㄑㄟ操」辦桌。

而三重的五穀王廟(先嗇宮)更是有著250年的歷史，是三重最早的文化和信仰發展中心喔！

讓我們這天來鬥熱鬧、看廟會吧！

chinatimes.com 三重先嗇宮28日舉行慶祝建宮262年慶典暨神農文化祭，展開為期一周的文化季系列活動，廟方昨日特製了一座由5000個壽糕組成的「神龜」（見圖，譚宇哲攝），31日上午11點起廣邀民眾「呷福氣」。　神農大帝聖辰主祭物「神龜」，昨由4名糕餅師傅與廟方人員，將5000顆壽糕一一堆疊，大家如同堆骨牌般，小心翼翼，唯恐一個不慎碰壞壽糕甚至造成「坍塌」，忙碌一整天後終於大功告成。　神農文化祭源於「三重大拜拜」，是三重民間信仰的年…

這次也是和端午節有關喔，端午節的習俗相信大家都耳熟能詳，像是吃粽子、划龍舟、掛香包、插艾蒲，但是這些習俗是怎麼來的呢？

下面的圖片是端午節較常見的習俗，每張圖片都會有文字說明各個習俗的由來喔！

端午節快到囉~端午節的起源除了大家耳熟能詳的愛國詩人屈原，其實還有其他傳說喔！

農 曆 五 月 五 日 端 午 節 ， 是 夏 季 裡 最 重 要 的 一 個 節 日 。 一 般 傳 統 的 說 法 ， 都 認 為 端 午 節 源 自 於 紀 念 屈 原 的 活 動 。 然 而 ， 許 多 盛 行 於 世 的 端 午 習 俗 ， 歷 史 卻 比 屈 原 的 傳 說 還 要 悠 久 。 有 學 者 據 此 推 測 ， 端 午 節 或 許 另 有 起 源 。 其 中 一 種 說 法 是 ： 端 午 節 源 於 對 惡 日 的 禁 忌 。

端 午 時 值 農 曆 五 月 ， 正 是 仲 夏 疫 厲 流 行 的 季 節 ， 俗 稱 「 惡 月 」 。《 大 戴 禮 》 上 說 ： 「 蓄 蘭 ， 為 沐 浴 也 」 。 沐 浴 的 目 的 在 於 清 潔 ， 以 禳 除 毒 氣 ， 這 是 針 對 五 月 這 個 惡 月 所 採 取 的 積 極 預 防 的 措 施 。 在 這 期 間 的 一 切 行 事 ， 也 以 安 息 靜 養 為 原 則 。 同 時 ， 五 月 也 有 許 多 的 禁 忌 。 漢 朝 就 有 「 五 月 到 官 ， 至 免 不 遷 」
、 「 五 月 蓋 屋 ， 令 人 頭 禿 」 的 俗 諺 。 而 五 月 五 日 更 是 惡 日 之 尤 ， 除 了 忌 「 曝 床 薦 席 」 外 ， 甚 至 有 「 不 舉 五 月 子 」 的 諺 語 。 《 史 記 》 「 孟 嘗 君 列 傳 」 就 記 載 ， 孟 嘗 君 生 於 五 月 五 日 ， 他 的 父 親 田 嬰 打 算 把 他 丟 棄 。 因 為 田 嬰 相 信 ： 「 五 月 子 者 ， 長 與 戶 齊 ， 將 不 利 其 父 母 」 。 這 個 惡 日 的 忌 ， 深 植 民 心 。 宜 到 現 在 ， 還 可 以 從 許 多 諯 午 節 的 習 俗 ， 找 出 禳 毒 避 疫 的 成 分 。

第 二 種 端 午 起 源 的 學 說 由 聞 一 多 先 生 所 提 出 。 端 午 節 最 重 要 的 兩 項 活 動 － 競 渡 和 吃 粽 子 ， 都 和 龍 有 關 。

屈 原 五 月 日 投 汨 羅 而 死 ， 楚 人 哀 之 。 每 至 此 日 ， 竹 筒 貯 米 ， 投 水 祭 之 。 漢 建 武 中 ， 長 沙 歐 回 ， 白 日 忽 見 一 人 ， 自 稱 閭 大 夫 ， 謂 日 ： 「 君 當 見 祭 ， 甚 善 。 但 常 所 遺 ， 苦 蛟 龍 所 竊 。 今 若 有 惠 ， 可 以 楝 樹 葉 塞 其 上 ， 以 五 綵 絲 縛 之 。 此 二 物 ， 蛟 龍 所 憚 也 。 」 。 回 依 其 言 。 世 人 作 粽 ， 並 帶 五 色 絲 及 楝 葉 ， 皆 汩 羅 之 遺 風 也 。

意思就是說：以前的人都用竹筒裝以來祭祀屈原，但是常常被龍給偷走掉了，就建議用樹葉來裝米，用五綵絲線綁住，這樣龍就不會去偷了，所以我們現在所看到的粽子多為用粽葉+棉線來當包裝的容器。

同 時 ， 聞 一 多 又 舉 了 幾 個 文 獻 上 的 例 子 來 支 持 他 的 學 說 。 這 些 記 載 也 都 顯 示 ， 端 午 的 起 源 和 龍 有 著 密 切 的 關 係 。 聞 一 多 據 此 推 測 ， 端 午 可 能 最 初 只 是 長 江 下 游 吳 越 民 族 的 節 日 。 自 古 相 傳 ， 吳 越 是 斷 髮 文 身 之 國 。 至 於 斷 髮 文 身 的 目 的 是 在 「 象 龍 子 」 ， 以 避 免 傷 害 。 聞 一 多 的 結 論 是 ， 端 午 應 是 個 以 龍 為 圖 騰 的 民 族 舉 行 圖 騰 祭 的 日 子 。 也 就 是 說 ， 一 個 龍 的 節 日 。

這 些 說 法 固 然 解 釋 了 某 些 特 定 的 現 象 ， 但 若 將 其 中 任 何 一 說 ， 視 為 端 午 的 單 一 起 源 ， 則 未 免 有 以 偏 概 全 的 遺 憾 。 與 其 如 此 ， 還 不 如 說 ， 惡 日 及 龍 圖 騰 ， 都 是 端 午 可 能 的 源 頭 。 在 歷 史 發 展 的 過 程 中 ， 它 們 互 相 融 合 ， 直 到 屈 原 傳 說 的 加 入 ， 為 它 們 添 上 了 新 的 動 力 ， 端 午 才 從 此 茁 壯 而 成 為 一 個 重 要 的 節 日 。