淡水無極天元宮

極一天元安邦護眾靈合收圓

本宮之興建緣起於民國六十年（天運歲次辛亥）為同道巧緣於淡水港務局汪萬癸師兄之宿舍，上蒼靈乩降示：「八八天命由此領」，遂由黃阿寬、汪萬癸、汪楊玉英、楊清標、李克熙、高玉霞、何振源、王諸回等八位為開山基幹（所謂上八元）應以犧牲奉獻，有錢出錢有力出力，渡化眾生為目標，並以道為宗，宏揚聖教，復興文化為宗旨，以天、地、人三皇所降聖訓：忠義、正氣、仁愛接納眾生配合天運運轉，秉承上蒼所降示：「天元、真元、聚元（三大道場）三宮連帶天元宮之聖意，遂著手籌建三宮之使命。」復示開鑿龍池井一口，其水質如甘飴，命名為「八八龍池井」作為諸天神聖降賜之救世甘露，尚即依聖示繪製建宮藍圖，做為建宮張本，翌年歲次壬子，再次降示開基香爐一座，鑄上「上八元」八位姓名，並賜神木一株於大屯山下，後為雕刻「無極老祖」聖像，供以善信膜拜。

本宮現址，創建當時係一片荒山野林，鮮有人跡，更無廟宇，幸蒙上蒼聖靈感召，擇此靈山聖地，建宮之議一經傳開，各界善信賢達紛聞響應，加入建宮行列，捐款、効勞迅即在天助人協之下僅短短五十七工作天，首座無極天元宮大殿粗基得以順利完成，乃擇吉於民國六十一年（天運歲次壬子）十一月二十二日開光安座，並由上蒼聖示賜名為「無極天元宮」並降示聯對一福，「無極」兩字開創了全台灣寺廟宮堂名稱為無極之先例，因此日後全省各地陸續有「無極」之宮名出現，同時善信大德陸續紛紛加入天元為信徒或効勞生。

由黃阿寬擔任住持一職，訂定每星期日辦理救世，為信眾請示事宜，解除疑難雜症，無不靈驗，從此聖音遠播，全省各地信眾均前來膜拜求問絡繹不絕，香火鼎盛。

於民國六十四年興建天元地下室大餐廳，面積三百餘坪，炊膳餐具，水電空調設施完善，數十名廚餐組効勞人員於星期假日，可以供應數百人份素食便餐，並免費提供地方人士、軍政機關及社團等作為喜慶或集會之場地，宮前並有千餘坪之停車場，可容納百餘輛大小客車頗受各界歡迎。

七星寶地立三宮 日月鳳凰桃源鄉

復古收圓三宮命 極一天元帶命行

天元、真元、聚元乃是三大道場，天元監察台（南天考核，普渡眾生）真元考試台（考核萬靈），聚元收圓台（定功果、萬靈歸位），天元日月龍鳳旗示意：廣渡有緣眾生，選真拔賢歸元，日月係乾坤（陰陽）龍鳳乃眾生。

本宮為建全組織，於民國六十六年仍依法向台北縣政府申請辦理完成財團法人登記，成立董監事會，以無薪制度，每四年改選一次，由信徒選出，連選得連任，現為淡水地區唯一財團法人之寺廟。

於民國七十四年遵照上蒼先前聖示，本宮全體董監事及基本幹部人員，群策群力，再度開始籌建第二宮真元宮，從購置後山建宮用地至興工建築，歷時六年餘，迄於民國八十一年天運歲次壬申初夏，終於完成此鉅大工程，於粗胚上樑觀音佛祖聖誕團拜時，蒙上蒼賜名為「無極真元天壇」樓高五層，計兩百尺，圓形直徑一零八尺，每殿供奉無極之神聖仙佛，每尊高度約十餘尺，各殿神尊凡漢白玉石、紅豆杉，樟木等上材雕刻而成，包括階梯神路，九龍堵亦是漢白玉石，每樓壁堵彩繪，細緻鮮明，部分委由大陸雕刻輸入，神尊雕成法相慈祥莊嚴，仍擇吉於壬申年陽月初十日舉行登籠大典，貴賓善信雲集盛況空前，此後天元安座慶典亦同日同時舉行。

建立三台道場，上蒼聖示，三台「三星地」是道場，不是世俗廟，不可演戲、不能點光明燈、不可拜斗，主持說：不可點燈與拜斗，那有經費，沒有任何資源，如何建立三台道場。上蒼即啟示只要照上蒼意思行使，不必擔心沒資源，「有天命必有道庫、道庫寄在眾生」，所以於辛亥年接命，壬子年無極天元宮就安座了。在啟建真元天壇之時，基金才四百七十五萬，打地基時即已用完，後來主持請出「九老旗」豎立在中央，每完成一層，九老旗就昇一層，一直到真元天壇完成後，經費共花了一億七千多萬，安座後經費依然剩四百多萬元，此乃印證，上蒼之啟示「有天命必有道庫、道庫寄在眾生」。

無極真元天壇為無極天元道脈元、明、真三台中心樞紐，應此元會無上旨命爸爸天命下達蓬萊天元山，上蒼在三台運行三曹大開普渡收圓歸宗聖務。真元天壇為五層建築：第一層懸掛「真元天壇」匾額；第二層懸掛「無上旨」匾額；第五層懸掛「真元」匾額，五層聖殿稱為「五陞」，乃應此元會三曹對案在人間辦理歸宗之大道場，三台共有五十三單元聖真仙佛輔持爸爸天命，諸神聖各有承領聖務共同完成。

在每層聖殿之龍柱與龍虎兩邊各有對聯，書刻著各殿神聖之聖務，第一層聖殿供奉：至聖先天聖祖無極至尊、南天玉皇大天尊玄靈高上帝、北極玄天上帝、瑤池金母大天尊、虛空地母大天尊、九天玄母大天尊、天父、地母、靈父、靈母、五十三單元總命旗，第二層聖殿供奉：無上三佛、無上佛、無上元、無上真，第三層聖殿供奉：無極金光玉皇大天尊、無極王天君、無極托塔天王、第四層聖殿供奉：無極五老中華帝君、東華帝君、西華聖母、南華帝君、北華帝君，第五層聖殿供奉：玄玄一炁、日、月、上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。

無極真元天壇是上蒼要辦理萬象靈歸宗元之聖地，天壇前有「九老旗」與「真元旗」，未來娑婆萬象靈要在天山聖域真元天壇辦理考核歸宗元之聖務，由五老立中央，九老合一辦收圓，無上三佛考核萬象靈，以靈性光能分為金、白、黑，天道、地道、人道各歸各道位。

興建第三宮聚元，因工程龐大，財力資源有限，況建地目前尚未全部購置完成，因此利用現有土地於民國九十一年天運歲次壬午年十月十日本宮安座三十周年大慶典時，完成「無極聚元三聖殿」、「無極五老台」以及「天山池」、「三山波」開光安座典禮，「聚元三聖殿」供奉三聖佛（即三世佛）暨風調雨順四大護法天王聖尊。

本宮自民國六十一年（天運歲次壬子年）啟建、開光安座三十餘年來，宮前入口均未設立牌樓，至九十六年（天運歲次丁亥年）經董監事反應，應於停車場入口設置牌樓，經定案以古石豎立，隨即有地方熱心大德表明欲提供古石，經四處尋覓未著，豈知緣在此山中，此古石已在天山山脈隱藏幾萬年等候天時，經過數日找尋，終於發現兩顆巨大古石，動用大型拖吊車輛及數十人力，始運至本宮豎立於入口兩旁，氣勢磅礴雄偉，因為此兩巨石形狀似天山與麒麟，故命名為「天山石」與「麒麟石」（天山石重達一百一十一噸；麒麟石重達一百三十六噸）。

天山石上雕刻「無極至尊玄玄一炁」聖號及「天山聖域」，正面是「先天四瓣梅」；四瓣梅中有「 完」字，下方刻「無極天元宮」；無極中間刻有「一」字，側邊刻「以道為宗天下平、以德為光普化靈、以天為體合人耕、以尊為師替天行」，中間刻著「天元之道聽天由命」。天山石上所刻的代號、圖形、文字皆蘊藏玄機與聖意。

此元會天降聖務爸爸天命，無上三聖合一命，道德天尊承命，天命使者天人合一聽天由命，代天傳音、代筆。無上旨命下達天元山「天山聖域」，聖域自中原崑崙山脈綿延至蓬萊天山，涵蓋大屯山、七星山、面天山、向天池連結而稱之。天山聖域聚集天父地母、靈父靈母、五十三單元聖真仙佛及三千護法，共同運行爸爸天命普渡收圓聖務。

麒麟石的由來：當初只是需要一顆巨石做為無極天元宮鎮座牌樓，在取天山石時意外發現旁邊另有一顆巨石，在開山主持同意之下一併運回天元宮。鎮座在天元宮左側，與天山石同於丁亥年十二月二十八日（立春）陞登，丁亥年十二月二十九日鎮座。無極天元宮三十幾年來，至丁亥年正式將「無極天元玄門山麒鎮座」圓滿完成。

天山石與麒麟石鎮座後，三台開山主持啟示：「麒麟現文人出一百零八賢會玄門」，意指大道自民國四十五年三月降蓬萊，天命使者在民國六十年（辛亥年）承接無上旨爸爸天命，三十多年來皆聽從天意運作，建基無極天元宮，開發天元道脈，至今從未變質。未來整個聖務運作進入道政合一，眾多上蒼使者領命下凡配合爸爸天命的運作，自麒麟石陞登鎮座後，文人、賢人、有德之士會進入聖門配合運作，各自完成使命。我們共同期盼一○八賢會玄門，聚集文人智慧與德能行使天職，發揮行政團隊力量，在二十一新世紀為國家、社會、百姓、子子孫孫創造出一個欣欣向榮、安和樂利的新氣象，進而為整個娑婆世界邁向世界大同地球村的願景而努力。

本宮工作目標，除了每週日開壇辦理救世聖事及聖理（白陽真詮）講解，普化眾生外，經常舉辦法會，對地方公益慈善事業，如本鎮救濟地方上凡有苦難之急助，清寒獎學金、營養午餐費之補助等無不全力以赴，三十餘載從未間斷，績效優異，屢獲政府頒發獎狀不計其數，今後更當配合政府加強辦理社會公益慈善事業活動，增辦道場聖事，宣揚敬神真義，端正人心信仰，淨化社會風氣。

本宮先前奉上蒼聖示：三宮連帶天元宮聖意，天意已定人意難改，而今，天元真元二宮業已陸續完成，今後當前之務，必著重籌建第三宮白陽天山道場聚元宮，以達上蒼賦於之神聖任務，亦是本屆全體董監事任內所祈望之心願，現本宮全體董監事及効勞生正積極規劃，努力朝向此一大目標邁進，懇祈各界賢達善德鼎力會助，多賜教言，俾使該聖業期盼早日完成，達成上蒼降示之聖務，造福黎群，社稷桑梓，則功得圓滿。

財團法人淡水無極天元宮董監事會 恭撰